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第13章
第14章
第15章
第16章
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从十三章开始带出了最后一个恶性循环。这时期的焦点人物是参孙，他的一生好象神话一般。参孙刚出生就被神祝福，有敬畏神的双亲，得神的恩宠，具超自然能力，得国家人民爱戴。他本是一个幸福的人，可惜，他违背了作拿细耳人的守则，要取非利士女子为妻，又屡次“意气用事”。结果，就在他生命结束前，他被弄瞎了眼睛，流离贫困，他成了“爱情的奴隶”。他可撕裂狮子，以驴腮骨杀逾千非利士人，临死时杀死的人比他生平所杀的更多。然而，他却是失败的，他的失败并非败于无恩赐、能力，也非命运与际遇，他甚至不是败于一个女子大利拉手上，乃是败于他自己手中──他对神不顺服，常与神讨价。他克服不了自己的情欲，随便放纵自己，在婚姻上只以外表、样貌、喜欢为大前题，并没有考虑神的心意。临死时，充塞自己头脑的只是“复仇”，完全没有考虑神的荣耀。
| 第十三章 | 第十四章 | 第十五 – 十六章 |
| 参孙：应许之子 | 强大的勇士 | 可怜的囚犯 |
| 献 身 | 胜 利 | 失 败 |
“英雄难过美人关”，在婚姻、性方面缺乏节制，不按神的“本子”（原则）办事，是导致无数伟人殒落的原因。参孙是其中的一个表表者，大卫也是另一个例子。中国三国时代之吕布，也是败于“美人关”。除他们外，你还能举出一些近代之“名人”吗？
主在路加福音十二章四十八节说：“多给谁，就向谁多取，多托谁，就向谁多要！”参孙有很大恩赐，可惜他的恩赐只为己用──为发泄自己的怒气、为报仇、为满足自己的私欲，结果神不再用他。请思想，神给了你什么恩赐？你准备怎样使用那些恩赐？
金句： 士师记十三章十八节
参孙是个很有争议的人物，拿细耳人的条例他全部违反，然而在希伯来书中称参孙为信心的伟人。我们常常对神所拣选的器皿有很高的要求，我的良师益友Donna教导我，神可以使用任何一个器皿成就祂的事，将来在基督审判台前，我们各人要自己面对主。所以，重要的是自己有没有走在神的心意中，有没有在神所托负的事上忠心。
我每次看到参孙这样一次次被大利拉欺骗出卖，心想参孙你是不是脑子进水了？该多好色才变得这么弱智！他被挖去双眼，手脚被铐，应该不知道当头发长回来时力量也回来。临死前他呼求神给他最后一次力量，神使用他击杀了三千个非利士人。我相信他最后这个信心的呼求是他被列为信心伟人的关键。
每个人生命的成长都有一个过程，所以我们的确不应该论断人，而是努力在圣灵的引领下自己先成为一个在神眼中对的人。
参孫在未出生前就被神揀選為拿細耳人，是服事神的人。可惜他無法勝過肉體的情慾，以致眼睛被仇敵弄瞎。雖然他後來向神呼求，殺了仇敵比以前還多，卻是也賠上自己的性命。這提醒我，不可倚靠自己天然的能力，為所欲為，乃是要靠主和聖靈的帶領，方能成事。否則像参孫下場，真是悲壯淒涼！
参孙是在母腹中就特蒙神拣选的人，可是身为拿细耳人，每一条拿细耳人的诫命都违反。在他身上我特别看到神的主权与恩典。神爱我们，拣选我们，使用我们，无一处我们可以自夸。昨晚查经我们讨论我们自己会不会成为卖主的犹大？我相信一个真正重生得救的人，有圣灵的引领和保守，是不可能的，参孙的身上也印证这一点。参孙虽然有许多肉体上的软弱，对神的信心是强大的，被非利士人凌辱过程中相信他有痛彻的悔改，抓住最后的机会向神呼求，死时所杀的敌人比活着所杀的还多。我盼望我自己，我所爱的亲友都有清洁敬虔的心，不要顽梗悖逆。我们蒙召有什么好自夸呢？虽然蒙拣选的人神会保守我们到永生，但是一再偏行己路免不了像参孙一样，自己受苦，被仇敌羞辱。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华将他们交在非利士人手中四十年。士13:1
百姓第七次的悖逆，还是又行耶和华眼中看为恶的事，但却没有提到拜哪个偶像，因为他们的问题不是外面的偶像，而是里面失去了分别为圣的实际。神对百姓的第七次管教，是使用非利士人来对付但和犹大支派。过去每一次管教，都是百姓忍受不了仇敌的欺压，回转呼求神，这次虽然非利士人辖制百姓的时间最长，但百姓却忍了四十年也没有呼求。不是百姓的受苦能力越来越强，而是属灵的黑暗越来越深。因为在这四十年里，非利士人并没有大规模进攻中央山地，而是借着贸易和通婚来渗透、掺杂。所以虽然非利士人辖制以色列人，但犹大支派和但支派却没有像在亚扪人手中那样，而是甘心接受既成事实、伏在辖制之下，既不觉得很苦恼，也不觉得需要向神求告。今天许多习惯于与世界掺杂的信徒，也同样是在非利士人辖制下得过且过，在属灵的黑暗中苟延残喘，既没有分别为圣的实际，也没有从神而来的平安喜乐。虽然百姓并没有呼求，但神的恩典和信实绝不会因着人的属灵麻木而改变。神对我们的拯救，都是在我们还没祷告之前就开始的；他在开始管教的时候，也提前准备了救恩；他把百姓交给非利士人的同时，也预备了参孙的出生：所以当非利士人辖制以色列人的时候，参孙作以色列的士师二十年。
”他的父母却不知道这事是出于耶和华，因为他找机会攻击非利士人。那时，非利士人辖制以色列人。“（士师记 14:4 ）
参孙好色，一生败在女人手中。他从未表现过要拯救以色列人，甚至临死前求神再给他一次力量，仍然是为报双眼被挖之仇。但是神使用他拯救以色列，做以色列士师二十年。参孙的故事让我看到，上帝可以使用任何人成就祂的计划，但是像参孙，虽然未出生就被特别拣选，有敬虔的父母，拥有得天独厚的恩赐，一生却只为满足自己，屡次被所爱的人欺骗，死得虽然壮烈，却也悲惨。
人生短暂，既然知道神在掌管一切，顺服神得蒙神喜悦，今生也蒙祝福。而悖逆神既便得到短暂的世间福乐，如果神任凭不管，成为神手中的工具，这样的一生多遗憾啊！
士师记16: 8 参孙求告耶和华说，主耶和华啊，求你眷念我。神啊，求你赐我这一次的力量，使我在非利士人身上报那剜我双眼的仇。
29 参孙就抱住托房的那两根柱子，左手抱一根，右手抱一根，
30 说，我情愿与非利士人同死。就尽力屈身，房子倒塌，压住首领和房内的众人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多
参孙是个大力士毋庸置疑，可惜他做为一拿细耳人纵观经文，平生只有两次向神祷告，（而且均是为满足自己的需求，并不是为神的国，神的义，实在惭愧，我也是如此）一次口渴，另一次是在落入被非利士人囚困羞辱，却无力自救的情况下。其他时候，更多的是神的灵感动他，参孙没有像其他拿细耳人一样，与神之间有美好的互动！参孙两次祷告神都特别恩待他，应允他所求。两次都是用神迹回应他，第一次地裂开口出水，而且出水不是暂时的，而是出水直到如今。第二次更是在参孙失了他大力气情况下，杀了比他平生杀的更多的非利土人。从这里可看出，神拣选人，不是看你有多少恩赐才能，而是更看重我们是否愿意顺服，参孙从小不剃发，不喝清酒浓酒表明了他愿意归神做拿细耳人，后来他头发被剃（不管被动或主动，终归是参孙自己悖逆神了，）可参孙悖逆后果有点大，不但没有悔改机会并且还赔上了自己的性命。这也给我一个提醒，自己要常常警醒，反省自身是否走在神喜悦的道路上，才不致失脚。要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩，阿们！