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第1章
第2章
第3章
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若论到“受苦”这主题，特别是有关义人之受苦，约伯记是必读的一卷书。约伯生长在族长时代的乌斯地，按不少解经家的意见，他的父亲应是雅各儿子以萨迦（创四六 13），他拥有一个大农场，是个富有且敬畏神的人。因他一生顺遂，所以便成了撒但试探的对象。撒但认为约伯对神的忠诚无非是因神给他丰富与顺境。从撒但与神的对话中，我们可见试探之焦点：“神，只要你给约伯一点点的苦尝尝，他对你的忠诚便烟消云散。”神容许苦难发生，于是一夜之间，约伯失去了健康、财富、儿女及名望。苦难藉天灾、人祸四度临到约伯，但是约伯认为神有权赏赐，亦有权收取。到撒但攻击约伯的肉体，使他从头到脚长毒疮，妻子亦劝他离弃神时，约伯仍觉神有权赐福，亦有权让人受祸。肉体心灵的创伤，经过七日七夜，约伯终忍受不住，开始咒诅自己的生辰，自言死比活更好。但他一直没有妄评神，由此便开始了他与三位朋友的对话。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 祸不单行：人、财两失 | 健康受攻击 | 约伯的反应 |
| 攻 击 | 妻子对他信心冲缶 | 自咒生辰 |
苦从何来？苦难来临之方式，不外是藉天灾及人祸。约伯记所载，祸常常是“不单行”的，义人之受苦是从撒但来，但亦是经过神的允许。苦难的目的，是神要藉此试验人、试炼人、造就人及荣耀神。经过试炼，人的信心、忍耐便能如精金（廿三 10），与神的关系会更进一步。“我从前风闻有你，现在亲眼看见你！”（四二5）
不少人若遇到约伯面对的试炼，早已埋怨神、恨神、或离开神，甚至会自杀。人在遇到失恋、疾病、失去心爱的人，事业受挫，人际关系破裂……时，常问“为什么是我？”“为什么？”但约伯能坚忍，直到神加倍祝福他，秘诀是什么？约伯说：“我赤身出于母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。”（一 21）我们从神手里得福，也可受祸！约伯不觉得顺境、得福是理所当然的。弟兄姊妹，现在我们便要有这样的心思。连佛家也说：“人若将可失的视为不可失，短暂的视为永恒，可变的视为不变，则痛苦在所难免！”
金句： 约伯记一章廿一节
约伯失去所有的儿女，财产，自己身上长满毒疮，妻子攻击他，他却仍不以口犯罪，因他知道赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应该当称颂的！难怪神称赞约伯。不敢想像自己遇到约伯这样的苦难时能否承担得住。神所量给我们的，都是我们所能承受的。撒旦说神在约伯的四围筑起一道保护的篱笆，这让我看到神在暗中一直在保护衪的儿女。经文中看到，一旦神保护的手从约伯身上撤离，撒旦立即对约伯展开猛烈攻击，但神给撒旦定下界限，不允许撒旦伤害约伯的性命。
今天的经文清楚地告诉我们，人受苦，有时候是来自撒旦的攻击，但都是神所许可的。约伯不明白苦难为什么突然临到他，在痛苦的煎熬中咒诅自己的生日。以前我自己受苦或看到爱主的弟兄姐妹受苦时也常常问为什么，感谢主，籍着约伯记，让我不仅看到神掌权，也看到神允许苦难临到我们，有祂的美意在其中。
每當我讀到約伯記時，都覺得不可思議。為什麼好人義人會受到如此大的災難啊，實在是老天太不公平了。放眼這個世界，也看到許多不公不義的事發生在好人身上，那種無奈的心情，在讀完了解約伯記後，才豁然開朗。原來我們所碰見的苦難，有出於自己的私慾所引起的，有出於意外的，也有出於仇敵撒旦的，但都是在神所允許的情況下。神藉著每個苦難都為我們開路，為的是要開拓我們的心胸視野，也是要建造我們屬天的品格，認識並經歷他無窮的大能恩典。
因此，有了正確的認知後，我看每個苦難均是我學習的機會，我開始學會讚美神，感謝神，而不是一再問神為什麼。相信我受的苦難將成為別人的祝福，和自己的成長。
天庭的一幕告诉我们神在敬畏祂的人四围定下撒旦工作的界限，这是多么大的安慰！看到约伯突然临到的苦难，有天灾也有人祸，可见撒旦就在人的心中运行。这段经文让我学习到几件事：一是要警醒，常常在神的光中省察自己，保守自己的心不被撒旦牵着走。二是在遇到难处时，知道都是神所允许的，就为这难处感恩。在我的实践中，一旦感恩赞美神，就能够放下负面情绪，积极在神面前省察自己。苦难是为了我的成长，在上帝的手中有界限，这是神所赐平安的意念，感谢神！
有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：你从哪里来？撒但回答说：我从地上走来走去，往返而来。耶和华问撒但说：你曾用心察看我的仆人约伯没有？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。撒但回答耶和华说：约伯敬畏神，岂是无故呢？祢岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙祢赐福；他的家产也在地上增多。祢且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉祢。耶和华对撒但说：『凡他所有的都在你手中；只是不可伸手加害于他。』于是撒但从耶和华面前退去。伯1:6-12
从这里让我们看到天上发生的事情，天上也在聚会，神的众子，指天使，撒但是其中一位堕落的天使长。撒但是希伯来文敌对者的音译，也被译为抵挡者。特指敌对神和神的亊工者的那恶者。每个信徒都应当认清它。它性情是：残忍凶暴，诡诈诱惑人的，是毁谤控告者，它是与神作对的。也与属神的人为敌。对此我们务要抵挡，它就必离开你们逃跑了，另一方面务要谨守和警醒，免得陷入迷惑。撒但是自高自大，是迷惑普天下的，引诱世人敬拜偶像，迷惑信徒心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。主耶稣在十字架上成就救恩以后，撒但从天坠落、不能再控告属神的人，但仍在空中掌权。进入千年国度之前，撒但将被捆绑一千年，最后被永远丢在硫磺的火湖里。神并非不知道撒但从哪里来，神故意问撒但你从哪里来，只是让撒但有机会说话，好让我们知道撒但的行径。撒但在地上走来走去，往返而来，不是闲逛，而是「如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人，是寻找我们的罪证，好在我们神面前昼夜控告我们。神并非不知道约伯的光景，神故意问撒但你曾用心察看我的仆人约伯没有，实际上是主动让撒但有机会控告约伯，好开始在约伯身上的工作，给我们演出这场属灵的戏剧。今天，我们的生活和生命经得起撒但用心察看吗？地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事，表明约伯的敬虔，已经是人所能活出的极限。撒但早就用心察看过约伯，但却找不到外面的破口，所以并没有否定约伯的完全正直，而是挑战他里面的动机：约伯敬畏神，岂是无故呢？撒但认定，一切都在因果律的控制之下，一切都是有条件的，并没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的敬畏。按照因果律，人应该趋吉避凶、谁给我好处我就听谁的，谁赐福就敬拜谁；因果律由此沦为偶像律，敬拜神变成敬拜金牛犊，推论就是事在人为、人定胜天。实际上，人在这种因果律下并没有真正的自由，因为一切的选择都已经被自私和功利所捆绑。撒但用因果律来判断一切，所以不但指控约伯是用敬虔来换取祝福，经不住苦难的考验，也指控神用围护、赐福来收买人的敬畏，并没有让人自由选择。撒但把因果律当作挑战神的悖论，神若施行因果报应，人的善行就成了交换赏赐，怎么会有真正的敬畏和爱？神若不施行因果报应，又怎么能公正地赏善罚恶？人生如果只是在等待被另一块多米诺骨牌所击倒，道德、敬虔又有什么意义呢？圣经上说少种的少收，多种的多收，属灵的因果关系是有的，但却不是按照撒但的定义。人手所做的并不能加减神的荣耀，人若犯罪，能使神受何害呢？人的过犯加增，能使神受何损呢？人若是公义，还能加增神什么呢？神从人手里还接受什么呢？相反，神一切所做的都必永存；无所增添，无所减少。因此，因果律对神并不起作用。撒但以为，敬虔的目的是为了增加。但在神的眼中，敬虔的目的是为了减少。撒但以为，神赐福的目的，是要收买人的我，但神恩典的作为，却是要除掉人的我；撒但以为，世界是在永恒的变化之中；但神的眼中，世界是在永恒之中变化。神要将天地卷起来，像一件外衣，天地就都改变了。惟有神永不改变；神的年数没有穷尽。神带领我们所走的天路，就是让我们不断丢弃必要变化的事物，最终除掉那个必要朽坏我，让我们得着那永不衰残的荣耀冠冕，得着那不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为我们存留在天上的基业。撒但向神直接挑战。因为它很清楚，许多自称信神的人，其实只是敬拜金牛犊。他们所关心的只是神所赐的福气，而不是赐福的神，所以一旦失去成功、健康、财富、平安、公义等福气的时候，就会露出真面目：信仰全然崩溃，当面弃掉神。今天，我们的信仰是否也是在拜偶像？我们的福音是否已被简化成各种信耶稣得好处？我们之所以敬畏神，是因为神所赐下的一切所有的，还是即便杀我，我也要信靠神呢？撒但虽然敢于挑战神，但能力却是有限的，从来都无法与神抗衡，必须经过神的允许才能有所作为，而且范围、程度都要受到限制。因此，约伯的苦难虽然是撒但直接的行动，但却是来自神的许可。神为什么会允许苦难临到义人，将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是祢所行的。审判全地的主岂不行公义吗？亚伯拉罕曾经发出的问题，也是约伯最大的疑问。虽然撒但又是装作吼叫的狮子，又是装作光明的天使，但完全在神的约束之下。在我们不知不觉之中，神已经为软弱的人四面圈上篱笆，围护我们和我们的家。因此，属灵的争战并不是主动挑衅撒但、靠近试探，而是顺服神。务要抵挡魔鬼，魔鬼就必离开你们逃跑了。而神早已知道约伯完全正直，敬畏神，远离恶事，既不需要考验约伯的信心，也没有必要向撒但证明约伯的敬虔，更不会用约伯来挑战撒但、与撒但打赌较量。神向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念。神说：我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我——耶和华。他若暂时打开篱笆，容许撒但攻击约伯、苦难临到义人，一定是他量了又量，是我们可以靠着恩典承受得住的，因为苦难不是十字架的目的，十字架的目的是让我们的生命被改变、与神的关系被改变；是要让万事都互相效力，叫爱神的人得益处，让我经过试炼我对神的信心在神的眼里比精金更宝贵。就像约伯说的：然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。神要使这三分之一经火，熬炼我们如熬炼银子，试炼我们，如试炼金子，我们必求告神的名，神必应允我们。神要说，这是我的子民。我们也要说，耶和华是我们的神。约伯经过试炼后他的信心增长，他说：我从前风闻有你，现在亲眼看见你。让我们效法神儿子的模样，经过试炼成圣、得荣耀。愿荣耀归给神！阿们。
看到约伯的朋友与他同哀恸七日,真是人间少有的情谊
”你岂不是四面圈上篱笆围护他和他的家，并他一切所有的吗？他手所做的都蒙你赐福；……你且伸手毁他一切所有的；他必当面弃掉你。“ （约伯记 1:10-11）
”撒但回答耶和华说：「人以皮代皮，情愿舍去一切所有的，保全性命。 你且伸手伤他的骨头和他的肉，他必当面弃掉你。」耶和华对撒但说：「他在你手中，只要存留他的性命。」“（约伯记 2:4-6）
天庭的这一幕让我看到几件事：1）神在祂所爱的儿女四围圈上保护的篱笆。2）苦难是神所许可的，但却是出于撒旦，目的是要让人怀疑神、离弃神。3）上帝对人所遭遇的苦难有界限，是人所能承受的。
约伯失去财富与儿女是极大的苦难，当人离开世界的时候，都无可奈何要经历这样的苦难。而如果把疾病与死亡当作苦难，无人得以幸免。如果只有今生，人生实在是最大的苦难。感谢神，祂亲自向我们启示了另外一个世界，让我们知道今生是暂时的，可以轻看苦难，享受神所赐的平安。”操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。“ （提摩太前书 4:8）
约伯记1: 乌斯地有一个人名叫约伯。那人完全正直，敬畏神，远离恶事。
从这节经文知道要蒙神称赞记念，单单完全正直，敬畏神，远离恶事，还是不够的，还要经过成圣的试炼。约伯记讲述了约伯胜过试炼，最后发出从前风闻有神，现在亲眼见到神的感动。让我更深刻体会到了主耶稣升天之前说的一句话，世上有苦难，但在主里有平安，主已经将它的平安赐下。主啊，我透过经文，更深切的感受到了主给信他的人的担子是轻省的，不会超过人所承受范围，并且就算在苦难中，仍然有神的保守看顾，因为尽管神许可他的儿女在苦难中，但主权仍在神的手中，所以我还有什么可惧怕的呢？（约1: 12 耶和华对撒但说，凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他 。2:6 耶和华对撒但说，他在你手中，只要存留他的性命。）透过苦难，让每个基督徒儿女学习到要学习的功课，让我们的生命得以成圣，蒙神悦纳。特别我们家人最近健康状况不好，好像被神击打苦了。但是在这样光景中更深切体会到了神在当中的保守看顾。所以我立定心志，无论顺境逆境，我和我父家都要认定这位独一真神，求主的灵继续引领我的脚步，直到主来，阿们！