一经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第8章
第9章
第10章
连续经文朗读链接，请自己选择从第8章听到第10章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b18.htm
比勒达是约伯朋友中第二个发言人。他的论点以传统、历史为主，超越个人经历。他追溯“以往的岁月”来证明“神公义”这理论是对的。因此，他认为不虔敬者终遭绝灭，神绝不会丢弃完全人，但也不扶助恶人。约伯在答比勒达时，亦承认神的能力、圣洁、智慧是无可比拟的。纵使他有义，亦不敢回答，只能向他恳求。但约伯却不同意苦难与罪恶有直接关系，甚至连神也可证明他是无罪的。约伯有苦无路诉，也不明白为何神单单要他备尝痛苦。他宁愿早些离去，甚至愿自己一出母胎便离世。
| 第八章 | 第九章 | 第十章 |
| 神爱义人，罚恶人 | 神独行大事 | 神降祸不限于恶人 |
| 比勒达观点 | 约伯答辩 | |
比勒达一名在希伯来文乃“惩诫之子”的意思。他是从列祖之传统辩论神是绝对公义，他不会丢弃完全人（义人），但也不会扶助恶人，不虔敬者必要被灭绝。他认为约伯受苦，一定与罪有关。其实，比勒达从历史看苦难，亦不是一个全面的角度。约瑟受苦，并非因他有罪；亚伯受害，亦非因他不虔敬。用“以偏盖全”的态度读经，很客易使人有偏差。要真正安慰在苦难中的人，我们不能做“比勒达”（惩诫者），否则变了“落井下石”。
若你在苦难中，默想诗篇一一九篇七十一节及哥林多后书一章三至十一节，肯定会对你有帮助，这些饱受苦难的作者告诉我们：
1.受苦对我们有益： 叫我们更觉需要靠主得救；与神更亲近，经历他的安慰，品格更炉火纯青。
2.受苦对别人有益：我们经过突破苦难的经历，便可更有效地安慰那些受苦者。
难怪苏格拉底说：“苦难是磨炼人品格之最高学府！”弟兄姊妹，受苦时多问神“主要磨炼我那方面的品格？”“主对我有何使命？”然后顺服主。
金句： 约伯记九章十二节
比勒达观点与以利法一致，认为约伯犯罪受惩罚，只是说更直接：“或者你的儿女得罪了他； 他使他们受报应。”（约伯记 8:4）感谢神这段时间籍着约伯记神光照我。从女儿十几岁起我就常常为女儿的婚姻祷告，在她交友期间也遇到一些不顺利，我和女儿每周一起祷告，在她完全降服，愿意将婚姻全然交在神手中时，神赐给她幸福美满的家庭。有这样的经验，当为别人儿女的婚姻代祷时，有时候心里就会有想法，或许这个孩子有什么地方要去对付，所以神的祝福迟迟不来？今天的经文让我注意到比勒达的猜测，让我想到我这样的想法流露出来时可能会伤害到孩子的父母。求主赦免，保守我的心，对不知道的事情不加猜测论断，对人多一些正面的鼓励和陪伴。
我曾有過一個處境讓我很痛苦，當時教會裡有人聽說後，根本都不清楚我的狀況，就自以為是的跑來告訴我要忍耐，不要與人斤斤計較。他的說法讓我非常憤怒，一點也沒有幫到我，還差點讓我跌倒。事後，我告訴自己，以後不要像那位人士隨意地批評論斷他人，尤其是在還沒有搞清楚事情的來龍去脈。
真正的關懷是將心比心，同理他人，而不是來解決他人的問題。主耶穌基督就是我的好榜樣，要快快地聽，慢慢的說，與哭著同哭，與笑者同笑。約伯的三個朋友給我很大的警示。
最近我的阳光房难处连连，让我能够体会约伯的心情。先是许可证审批按照预期拖延了快十周，阳光房因暴雨漏水的修理费用保险公司审批还在等待中。屋顶自从2010年换新的一遇大雨都要漏水，2019年的一次大雨已经造成不少损失，我们都自己消化了。这回想让原来的装屋顶的公司先修一下屋顶，却看到装屋顶的老板百般推脱责任，不愿意认真彻底修理。我就找了别的装屋顶公司来看，才知道屋顶的漏水是原来的公司安装不当造成，早该大修。这么多年我们忍受屋顶漏水的烦恼，承担各样损失，却发现原来屋顶公司一直在践踏我们的友善与信任。前几天读以斯帖记，让我心中有感动要起来保护自己，寻求法律帮助伸张公义。昨天在准备材料时看到装屋顶的老板买了十英亩地，为自己盖了一个近八千尺的房子，根本不像比勒达所说的：“他要倚靠房屋，房屋却站立不住； 他要抓住房屋，房屋却不能存留。”（约伯记 8:15）相反的，我却能体会约伯的心情：“他用暴风折断我， 无故地加增我的损伤。”（约伯记 9:17）虽然我的难处实在无法和约伯比，我也知道约伯受苦的前因后果，但是当我处在难处之中，又知道所有的苦难都是神所允许的，这是一个信心和生命的操练。相信黑暗中神仍是爱我，並格外需要省察自己，摆脱私欲的牵引，让所想的，所说的，所做的都荣耀主名。求主帮助我得胜！
神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？或者你的儿女得罪了祂；祂使他们受报应。伯8:3-4
比勒达高举神的公义，却忽略了神的怜悯，其实是用人肤浅的神学去限制神。耶和华有恩惠，有公义；我们的神以怜悯为怀，他为了挽回走迷的罪人，甚至用义的代替不义的，为要引我们到神面前。约伯非常关心儿女的灵性，经常为他们献祭赎罪，失去儿女是他极大的伤痛。但比勒达却断言有果必有因，无端揣测或者你的儿女得罪神，神使他们受报应，无疑是雪上加霜。实际上，苦难并不都是因为当事人的罪，也可能是要在他身上显出神的作为来。神两次称赞约伯：地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。但比勒达却按着自己的逻辑由果循因，论断约伯没有殷勤地寻求神，并不清洁正直。这只是比勒达的臆想，并不是真理的原则，但却被一些人当作励志成功的金句、建立巨型教会的应许。他们按照比勒达的建议，用寻求神和清洁正直来交换兴旺。恰恰证实了撒但的指控：他们敬畏神，岂是无故呢。实际上，神最后责备了比勒达似是而非的议论，而约伯所寻求的，根本不是物质的兴旺发达，乃是与神恢复密友之情。
人对神的认识是有限的,对个例的判语要小心
”你以皮和肉为衣给我穿上， 用骨与筋把我全体联络。 你将生命和慈爱赐给我； 你也眷顾保全我的心灵。“ （约伯记 10:11-12）
遭遇身心灵重创的约伯厌恶自己的生命，但他不自己结束，因他无论怎样的处境都敬畏神。上面的经文让我很感动，他虽然痛苦中质问神，要与神辩论，但是心灵的眼睛仍然看到生命是神所赐，神还赐下慈爱，心灵也是蒙神保守。
我们属灵道路上也会有一样接一样难处，见不到神的经历，那是上帝在试练我们。约伯是我们的榜样，信心中看到神的大能与慈爱永远长存。约伯的结局，就成为我们的力量与盼望。
约伯记8: 4 或者你的儿女得罪了他，他使他们受报应。
这节经文是约伯的朋友以勒达在安慰在患难中的约伯所说的话，从约伯记42: 8 (现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。）就不按伱们的愚妄办伱们，由此可见以勒达所行的是愚妄之事，之后圣经也告诉我们约伯遭過患难乃是由于试炼的缘故。所以透过今天的经文，告诉我当信主的弟兄姐妹们遭遇苦难的时候，我们听闻之后要做的是代祷，（特别神要由约伯替三个朋友代祷之后，三个朋友献上的燔祭才蒙悦纳）因为很多时候我们并不清楚这件苦难背后的原因，但在自身遭遇患难的时候，却可以自己先反省是否如此。所以基督徒讲话要特别注意讲合宜的话，一句合宜的话，犹如金苹果落在银网里。求神赐我属天的智慧，让我做合神心意的事，阿们！