21周3日:约伯记 8-10章 约伯答比勒达(一) 

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比勒达是约伯朋友中第二个发言人。他的论点以传统、历史为主,超越个人经历。他追溯“以往的岁月”来证明“神公义”这理论是对的。因此,他认为不虔敬者终遭绝灭,神绝不会丢弃完全人,但也不扶助恶人。约伯在答比勒达时,亦承认神的能力、圣洁、智慧是无可比拟的。纵使他有义,亦不敢回答,只能向他恳求。但约伯却不同意苦难与罪恶有直接关系,甚至连神也可证明他是无罪的。约伯有苦无路诉,也不明白为何神单单要他备尝痛苦。他宁愿早些离去,甚至愿自己一出母胎便离世。

第八章第九章第十章
神爱义人,罚恶人神独行大事神降祸不限于恶人
比勒达观点约伯答辩

比勒达一名在希伯来文乃“惩诫之子”的意思。他是从列祖之传统辩论神是绝对公义,他不会丢弃完全人(义人),但也不会扶助恶人,不虔敬者必要被灭绝。他认为约伯受苦,一定与罪有关。其实,比勒达从历史看苦难,亦不是一个全面的角度。约瑟受苦,并非因他有罪;亚伯受害,亦非因他不虔敬。用“以偏盖全”的态度读经,很客易使人有偏差。要真正安慰在苦难中的人,我们不能做“比勒达”(惩诫者),否则变了“落井下石”。

若你在苦难中,默想诗篇一一九篇七十一节及哥林多后书一章三至十一节,肯定会对你有帮助,这些饱受苦难的作者告诉我们:

1.受苦对我们有益: 叫我们更觉需要靠主得救;与神更亲近,经历他的安慰,品格更炉火纯青。

2.受苦对别人有益:我们经过突破苦难的经历,便可更有效地安慰那些受苦者。

难怪苏格拉底说:“苦难是磨炼人品格之最高学府!”弟兄姊妹,受苦时多问神“主要磨炼我那方面的品格?”“主对我有何使命?”然后顺服主。

 金句: 约伯记九章十二节

7 thoughts on “21周3日:约伯记 8-10章 约伯答比勒达(一) 

  1. 比勒达观点与以利法一致,认为约伯犯罪受惩罚,只是说更直接:“或者你的儿女得罪了他; 他使他们受报应。”(‭‭约伯记‬ ‭8:4‬)感谢神这段时间籍着约伯记神光照我。从女儿十几岁起我就常常为女儿的婚姻祷告,在她交友期间也遇到一些不顺利,我和女儿每周一起祷告,在她完全降服,愿意将婚姻全然交在神手中时,神赐给她幸福美满的家庭。有这样的经验,当为别人儿女的婚姻代祷时,有时候心里就会有想法,或许这个孩子有什么地方要去对付,所以神的祝福迟迟不来?今天的经文让我注意到比勒达的猜测,让我想到我这样的想法流露出来时可能会伤害到孩子的父母。求主赦免,保守我的心,对不知道的事情不加猜测论断,对人多一些正面的鼓励和陪伴。

  2. 我曾有過一個處境讓我很痛苦,當時教會裡有人聽說後,根本都不清楚我的狀況,就自以為是的跑來告訴我要忍耐,不要與人斤斤計較。他的說法讓我非常憤怒,一點也沒有幫到我,還差點讓我跌倒。事後,我告訴自己,以後不要像那位人士隨意地批評論斷他人,尤其是在還沒有搞清楚事情的來龍去脈。

    真正的關懷是將心比心,同理他人,而不是來解決他人的問題。主耶穌基督就是我的好榜樣,要快快地聽,慢慢的說,與哭著同哭,與笑者同笑。約伯的三個朋友給我很大的警示。

  3. 最近我的阳光房难处连连,让我能够体会约伯的心情。先是许可证审批按照预期拖延了快十周,阳光房因暴雨漏水的修理费用保险公司审批还在等待中。屋顶自从2010年换新的一遇大雨都要漏水,2019年的一次大雨已经造成不少损失,我们都自己消化了。这回想让原来的装屋顶的公司先修一下屋顶,却看到装屋顶的老板百般推脱责任,不愿意认真彻底修理。我就找了别的装屋顶公司来看,才知道屋顶的漏水是原来的公司安装不当造成,早该大修。这么多年我们忍受屋顶漏水的烦恼,承担各样损失,却发现原来屋顶公司一直在践踏我们的友善与信任。前几天读以斯帖记,让我心中有感动要起来保护自己,寻求法律帮助伸张公义。昨天在准备材料时看到装屋顶的老板买了十英亩地,为自己盖了一个近八千尺的房子,根本不像比勒达所说的:“他要倚靠房屋,房屋却站立不住; 他要抓住房屋,房屋却不能存留。”(约伯记‬ ‭8‬:‭15‬)相反的,我却能体会约伯的心情:“他用暴风折断我, 无故地加增我的损伤。”(约伯记‬ ‭9‬:‭17‬)虽然我的难处实在无法和约伯比,我也知道约伯受苦的前因后果,但是当我处在难处之中,又知道所有的苦难都是神所允许的,这是一个信心和生命的操练。相信黑暗中神仍是爱我,並格外需要省察自己,摆脱私欲的牵引,让所想的,所说的,所做的都荣耀主名。求主帮助我得胜!

  4. 神岂能偏离公平?全能者岂能偏离公义?或者你的儿女得罪了祂;祂使他们受报应。伯8:3-4
    比勒达高举神的公义,却忽略了神的怜悯,其实是用人肤浅的神学去限制神。耶和华有恩惠,有公义;我们的神以怜悯为怀,他为了挽回走迷的罪人,甚至用义的代替不义的,为要引我们到神面前。约伯非常关心儿女的灵性,经常为他们献祭赎罪,失去儿女是他极大的伤痛。但比勒达却断言有果必有因,无端揣测或者你的儿女得罪神,神使他们受报应,无疑是雪上加霜。实际上,苦难并不都是因为当事人的罪,也可能是要在他身上显出神的作为来。神两次称赞约伯:地上再没有人像他完全正直,敬畏神,远离恶事。但比勒达却按着自己的逻辑由果循因,论断约伯没有殷勤地寻求神,并不清洁正直。这只是比勒达的臆想,并不是真理的原则,但却被一些人当作励志成功的金句、建立巨型教会的应许。他们按照比勒达的建议,用寻求神和清洁正直来交换兴旺。恰恰证实了撒但的指控:他们敬畏神,岂是无故呢。实际上,神最后责备了比勒达似是而非的议论,而约伯所寻求的,根本不是物质的兴旺发达,乃是与神恢复密友之情。

  5. ”你以皮和肉为衣给我穿上, 用骨与筋把我全体联络。 你将生命和慈爱赐给我; 你也眷顾保全我的心灵。“ (约伯记‬ ‭10‬:‭11‬-‭12‬)

    遭遇身心灵重创的约伯厌恶自己的生命,但他不自己结束,因他无论怎样的处境都敬畏神。上面的经文让我很感动,他虽然痛苦中质问神,要与神辩论,但是心灵的眼睛仍然看到生命是神所赐,神还赐下慈爱,心灵也是蒙神保守。

    我们属灵道路上也会有一样接一样难处,见不到神的经历,那是上帝在试练我们。约伯是我们的榜样,信心中看到神的大能与慈爱永远长存。约伯的结局,就成为我们的力量与盼望。

  6. 约伯记8: 4 或者你的儿女得罪了他,他使他们受报应。

    这节经文是约伯的朋友以勒达在安慰在患难中的约伯所说的话,从约伯记42: 8 (现在你们要取七只公牛,七只公羊,到我仆人约伯那里去,为自己献上燔祭,我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他,就不按你们的愚妄办你们。你们议论我,不如我的仆人约伯说的是。)就不按伱们的愚妄办伱们,由此可见以勒达所行的是愚妄之事,之后圣经也告诉我们约伯遭過患难乃是由于试炼的缘故。所以透过今天的经文,告诉我当信主的弟兄姐妹们遭遇苦难的时候,我们听闻之后要做的是代祷,(特别神要由约伯替三个朋友代祷之后,三个朋友献上的燔祭才蒙悦纳)因为很多时候我们并不清楚这件苦难背后的原因,但在自身遭遇患难的时候,却可以自己先反省是否如此。所以基督徒讲话要特别注意讲合宜的话,一句合宜的话,犹如金苹果落在银网里。求神赐我属天的智慧,让我做合神心意的事,阿们!

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