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第17章
第18章
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第20章
第21章
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介绍了七个恶性循环后，士师记替士师时代作了一些总结。我们可用“黑暗”、“混乱”去形容这个世代。首先，十七、十八章介绍的是宗教上之混乱与黑暗。利未人为了糊口，甘心作了偶像的祭司（当时神像较受欢迎）。犹太人亦不惜雇用利未人，作他们崇拜之“神棍”，可见其宗教之退化。但支派的人甚至掠别人神像，掳其祭司，完全背神而行。十九章说到道德上之败坏，利未人也娶妾，妾亦红杏出墙，后来利未人带妾回乡时为便雅悯凶暴淫恶之匪徒所逞，可见当时之道德也随着灵性败坏而尽失。二十、廿一章带出的是社会问题，因利未人妾之死，触起以色列人对便雅悯支派的不满及仇恨，卒引起内战。以色列阵亡者逾四万，便雅悯亦差点被灭绝（基比亚全城被毁）。士师时期结束时，以色列人省悟，想办法替便雅悯支派保留余种。这时代之特色，乃是“以色列中没有王，各人任意而行。”（廿一 25）
| 第十七章 | 第十八章 | 第十九章 | 第二十 – 二十一 章 |
| 宗教的腐败 | 道德之腐败 | 社会之混乱腐败 | |
| 米迦的假宗教 | 但的假崇拜 | 便雅悯人性变态 | 便雅悯人遭遇 |
| 偶像： Idolatry | 淫乱： Adultery | 残杀 | |
有否想过，在你身处的社会中，随时有人入屋抢劫，女子随时会被奸污，人们互相残杀……你会怎样？我们或许会想到移民吧。但在现今最文明的美国，每天有三宗以上的儿童死亡事件，绝大部分死于青少年枪杀（有意或无意）；六成以上中学生有性经验；逾百万未婚妈妈，每年逾千万女子堕胎；罗省暴乱显示了一个社会问题──抢劫、暴力事件随时会发生。原因何在？信仰上之腐败、与神关系破裂，造成严重的社会问题。以色列人离弃神权管治，结果陷于黑暗之中。
“心中无王，各人任意而行”是人自我中心、离弃神的具体表现。从你的经历中，自我中心、目中无神会为人带来什么恶果？你会怎样对付自我？
金句： 希伯来书十二章十六节
士师记里多次提到：“那时候以色列没有王，各人任意而行。”有神难道不是比王更好吗？只可惜人多凭眼见，顺服看不见的神需要心无旁騖地仰望神。但是人常常被私欲牵引，甚至按自己的意思敬拜神。读士师记让人郁闷，但是看一看现今的社会，如传道书1:9所说的：“已有的事后必再有； 已行的事后必再行。 日光之下并无新事。” 看看美国这个以基督教建国的国家，淫乱的程度决不比那时的便雅悯低。许许多多自称基督徒的人生命中不是以神为中心，而是把信仰当作心灵的慰籍，或是帮助自己获取好处的途径。
求主帮助我，眼目单单定睛耶稣基督，因我深知自己软弱，离开神就会偏行己路。感恩我有一些同奔天路的弟兄姐妹常常一起交通祷告，Donna给我中肯的建议，特别是每周与老传道人Martha一起的祷告，常使我生命被更新，清楚自己走在神的道路上。感谢主！
當人遠離神時的光景就如士師記中所記的一樣，個人任意而行，偏行己路。導致信仰上之腐败、与神关系破裂，造成严重的社会问题。如今曾是為神所祝福的美國，也因驕傲，富有，強大而忘了神的恩典，開始遠離神，自大狂妄，也走上敗壞的道路。
記得我30多年前初來美國時，人民尊神為大，對外來的人親切和善，樂於助人，使得來到異國他鄉的我倍感溫馨。但這一切美德就在短短數十年間幾乎消失殆盡，人民很少進教會敬拜神，開始爭權奪利，好逸惡勞，政府機關開始腐敗，政治領導貪污說謊，使得我感慨萬千！是的，我現在認知到，世上除了公義慈愛的神來掌權，沒有一個政權或制度能讓人覺得公平公義到永遠。罪人治理罪人，會有什麼好結果呢？
米迦与但支派以为设立了神像和祭司，就能得到神的祝福，其实恰恰相反，因所做的的违背神的心意，日后成为但支派的网罗。历史的教训提醒我，各人所建的工程将来都要在基督台前受审判，唯有金银宝石的工作才能存留。如何能够有金银宝石的工作？当然是要行在神的旨意中，所以在神面前安静等候至关重要。记得马丁路德说过：我现在非常忙，所以每天需要花五个小时祷告。这话很值得回味，忙碌中人很容易凭已意行，这时候更应该警醒祷告，寻求神的带领。表面上看祷告花了很多时间，不能做事，但是若有神的引领，什么事不能迎刃而解呢！很多时候，能够不做比做更难，求主坚固我的信心，人世间甘愿寂寞，只要有主同行。
那时以色列中没有王，各人任意而行。士17:6
这是圣灵第一次指出百姓败坏的属灵根源，那时以色列中没有王，各人任意而行，原文是各人行他自己眼中看为正的事。人若行他自己眼中看为正的事，自然就会行耶和华眼中看为恶的事。以色列人在西奈山与神立约，归神作祭司的国度，为圣洁的国民，从神那里接受了律法，接受了神的管理；所以神就是以色列的王，律法就是百姓生活、敬拜的根据。但圣灵却说，那时以色列中没有王，因为士师时代的百姓不肯以神为王，不肯谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，自然就各人任意而行。当每个人都不顺服神的权柄、都活在自己里面的时候，结果必然是离神越来越远，不断地掉到失败的循环里。
”以色列人就起来，到伯特利去求问神说：「我们中间谁当首先上去与便雅悯人争战呢？」耶和华说：「犹大当先上去。」“（士师记 20:18）
以色列人求问神时已经决定要攻打便雅悯人，只是问谁先上去，结果神教训他们的自义，先经历了两次失败才战胜便雅悯人。这让我想到凡事交托仰望其实不是一件容易的事，我们太容易带着自己的看法想当然。这件事也提醒我，有时候祷告的结果与预期不一样时，先要在神面前求光照，洁净自己未认识到的罪，耐心等候神的帮助。