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第9章
第10章
第11章
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当保罗写完第八章，他并没有如其他书信之编排一样，立刻转到门徒生活上，他反而用了三章篇幅详述神对以色列之计划，使外邦人多明白神对他选民之心意；让犹太人明白，他们并没有被神遗忘，乃是他们离弃神。保罗盼他们都能成为余民，归向主基督。在信中，他对同胞得救之迫切心情清楚可见，他说：“为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（九 3）保罗在讲论到神对以色列之计划时，首先述及以色列的过去（九1-18），说明了以色列的被拣选，完全是神的主权，人无权过问；另一方面，神也拣选外邦人，他们蒙拣选，早在先知以赛亚及何西阿时已预言了，他们的蒙召乃因以色列人的失败，这也是属神的主权（九章）。跟着，保罗述及以色列的现在：以色列过去倚靠“自己的义”，但却在追求神律法上失败，以致被神弃绝；外邦人因倚靠“信基督的义”，以致得救。以色列的被弃，亦早在以赛亚、摩西时代已显示出来。保罗再说明，人无能自救，只有倚靠主基督，才能因信称义（十章）。最后一部分述及以色列的将来，他们的被弃并非永久性的，神会眷顾他们当中之余民，藉福音传到外邦去，盼他们受激励，转回神那里，以致得救。而外邦人不可因此而自夸，看不起以色列人，因神在他们身上仍有计划，就是到外邦人数目添满后，以色列要全家得救，全家信主称义（十一章）。保罗最后高歌称颂神的智慧及主权。
| 第九章 | 第十章 | 第十一章 |
| 以色列的过去 | 以色列的现在 | 以色列的将来 |
| 神无条件拣选 | 有条件地被弃绝 | 全家归主！ |
圣经多处预言以色列会全家得救（参结卅六 26-27；耶卅一31-34；罗十一25-26等），现在看来，渺无希望，这事何时会发生？按启示录七章一至八节，十四章一至五节等经文看来，非要等到大灾难之来临，甚至千禧年来临时才会发生。哀哉！为何要等到大灾难临头才悔改呢？届时已被提，象信徒一样（参启七9-10），不是更好吗？
见到非信徒亲友，特别是自己家里的人拒绝主，令我们十分心痛。保罗见到同胞的心硬，也同样哀痛欲绝。但“凡流泪撒种的，必欢呼收割”，你准备如何为家人、亲友之得救祷告，向他们传福音、见证主呢？不要拖延了！
金句： 罗马书九章三节、十章九节
“因为万有都是本于他， 倚靠他，归于他。 愿荣耀归给他，直到永远。阿们！”（罗马书 11:36）
读到这句话心里很感动，仿佛神在告诉我，要合乎神的律，行在祂的旨意中，行事就必须出于神，倚靠神，归于神。也就是说，做神所吩咐我做的事，在所行的一切事上倚靠祂，为祂而活並将一切的荣耀归给祂。第一条“本于祂”对于我就巳经不容易。过去我有想法不知道是否出于神，常常倚靠环境的印证，有时候求主只给我开一扇门。神怜悯我的愚钝，就常常透过环境让我明白祂的带领，帮助我经历祂的信实，增添我的信心。最近在祷告上希望有点体会，求神继续开启我，帮助我，使我更多止息己的活动，让圣灵引领。
17若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，18你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。19你若说，那枝子被折下来是特为叫我接上。20不错，他们因为不信，所以被折下来；你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。21 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。22可见神的恩慈和严厉，向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的。只要你长久在他的恩慈里，不然，你也要被砍下来。
我读了这几段经文感到震撼，首先，我要感谢神的怜悯和拣选，让我成为他孩子。神让我们信他，我们就长久活在他的恩慈里。否则我们所得到救恩也会失去。主耶稣说，信神所差的，这就是作神的工。这让我思想以色列人失败的地方在於他们的不信，我们若是信了主，并按照神的话去行，就像主所说的，把房子盖在磐石上。雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在磐石上。主说，因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。
“可见，神的恩慈和严厉向那跌倒的人是严厉的，向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里；不然，你也要被砍下来。 而且他们若不是长久不信，仍要被接上，因为 神能够把他们重新接上。”（罗马书 11:22-23）
这段话里有两个“长久”，一个是若不能长久地信（就是在神的恩慈里），要被砍下。一个是若不是长久不信，仍然被接上（在神的恩慈里）。圣经有说信的人得了圣灵的印记，主耶稣说祂的羊一个也不会丢失。今天的经文不仅与此不矛盾，反而是一个进一步的解释。一个真信的人，在圣灵的引导下，是不会出现不能长久信的！只是人对信难以看清时，时间会帮助我们认清，不能长久信的人可能就没有真信。这段话也给我们盼望，若不是长久不信，仍然在神的恩慈中。所以对任何不信的人都不要放弃，因为我们不知道神的计划，不知道这个人什么时候就突然回转了。
求主加添我爱人的心，为神所托负的大使命忠心摆上自己。
既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。罗11:6
神预先所知道的人，就预先定下拣选原则，对以色列人照样适用。在神的预先所知道里，包括预知被拣选的以色列人会软弱、跌倒，他们的子孙有一天要离弃神。但神不是看中他们的刚强，所以也不嫌弃他们软弱。神的拣选不是根据人的行为，而是根据神的怜悯，是照着神拣选的恩典。犹太信徒和外邦信徒一样，都是被神预先所知道，预先定下的，无论他们的光景多软弱，神绝不弃绝他的拣选，始终在选民中为自己保留少数得救的余数。神是信实的，他的话绝不落空。旧约以利亚时代已有先例，如今也是这样。
在旧约时代，以色列人屡屡背道犯罪，被神分散在外邦列国中，只有少数人得以回归，这些少数人被称为余数。新约时代以色列人中的余数就是那些相信福音的犹太人，他们之所以能成为余数，表面上是因为他们凭信心接受了主耶稣基督，但这信心背后是照着拣选的恩典，而不在乎行为。从旧约时代一直到如今，神拣选的法则一直是余数，他并没有拣选几百万以色列人，而只是为自己留下七千人。不到百分之一。我们竟然也是被拣选进入这余数，这是何等的宝贵！因信称义的信心是神赐给我们的，也是出于恩典。如果这信心是我们凭着自己的理性、情感和意志做出的决定，那我们其实是靠着被称作信心的行为称义，恩典就不是恩典了。
“弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救。如经上所记： 必有一位救主从锡安出来， 要消除雅各家的一切罪恶；”（罗马书 11:25-26）
这段经文让我们看到，基督再来时，以色列全家都要得救，在这之前，外邦人得救的数目要先满足。主再来给世界带来美好，是神儿女所盼望的。主再来延迟，给世人更多悔改的机会，是恩典，也是神儿女的盼望。中东的局势让我们看到世界的发展在逐渐向圣经预言的方向靠近，愿有更多人愿意来认识福音，更要求神怜悯，愿圣灵动工，在主所拣选的人心中显现。
保罗书9: 20 你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？
21 窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？
这一段时间我耳边经常听到主内的肢体生病的消息，而且还是那种心梗或脑梗的那种，甚至于一位才五十多的姐妹从发病前后还不到一周，人却没抢救过来，反观自己的周围那些不认识神的老年人寿数都大得惊人，特别美国的，八十岁都算年轻，老年人好像动不动都要九十一百的那种。所以心里总是不得劲，自己虽然也相信人的寿数在神的手中，但是心里总是觉得很难受我也不知道该怎么形容这种心情！
感谢主透过这两节经文再次敲响了我心中的警钟，是的，同样道理，我凭什么向神强嘴呢？不管是信神的还是不信神的，寿数都在神的手中，我有什么资格去说呢？我们唯有相信这位独一真神，因为信他有永生的盼望！那么这些眼能见的寿数怎么能用我这有限的受造物眼光去理解这位无限的独一真神呢？