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第4章
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既然全人类均活在罪中，无能自救，那怎么办？神的方法是藉主基督作我们的挽回祭，叫我们因信便可称义。保罗首先用犹太人之父亚伯拉罕，说明了亚伯拉罕称义，并非因行为，因他称义时仍未受割礼（而犹太人却视割礼为必须之圣礼），他的称义乃全因信，他的信心表现在他相信神赐后裔等应许上。神也要我们对他有信心，特别要信主基督为我们的罪受死，神已叫他从死里复活（四章）。保罗继续说明为何我们可以因信主而称义：因主在我还作罪人时为我们死，他的死免去了神的忿怒，我们因此可靠他的血称义、与神和好。为何我们可以靠他称义？因为，一如亚当是人的代表，因他犯罪，罪便入了世界，我们一出生便有罪性；同样，基督也代表着我们，与神和好，只要在他里面，义便作王（五章）。既然称义是神的恩典，我们可否故意犯罪，使神的恩典增多？保罗肯定地说：断乎不可！一个真正称义的人，不可能继续做罪的奴隶，他乃是义的奴隶，表达于继续追求成圣的生活中，因“旧我”已死，“新我”要在主里活。如何才可过成圣的生活？保罗说：我们要认定自己的地位，罪不再是我们的主，义才是我们的主。其次，要认定罪与义之果子，就是永死与永生（五章）。在成圣的道路上，没有圣人，连保罗亦经历过失败，心与愿违，因肉体软弱而犯罪，但他找到秘诀：“靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了！”可见成圣的秘诀是不断与主同在，与主同行。离了他，我们便不能作什么（七章）。最后，保罗写了一首凯歌──是因圣灵在信徒身上工作而使他可以过得胜生活之凯歌。他歌颂神的拣选，圣灵使我们称义、成圣、得荣耀，所以信徒毋须惧怕，信靠主必能得胜。
| 第四章 | 第五章 | 第六章 | 第七章 | 第八章 |
| 因信称义的实例 | 因信称义之基础 | 因信称义者之挣扎 | 因信称义者之拦阻 | 成圣秘诀 |
| 亚伯拉罕 | 主的代赎 | 罪与义的奴仆 | 老我作怪 | 倚靠圣灵 |
信徒中有两种极不健康的现象：
1. 继续犯罪，然后去找神父告解式的（六15）悔过，这是仍活在罪中，作罪奴隶者，是未得救的。
2. 偶会犯罪，但常活于罪咎感中（七24）。
保罗将这些人的眼目转到倚靠主（七25）及圣灵的工作（八章）上，认定主已使我们称义、成圣，将来可叫我们得荣耀，没有任何东西能令我们与基督的爱隔绝（八31-39）。
你试过信心软弱、沮丧、跌倒吗？请背诵罗马书八章卅五至卅九节，倚靠圣灵过得胜生活吧！
金句： 罗马书八章廿六、卅二节
保罗在这几章深入阐述了内心两律交战，但因耶稣基督的救赎我们可以不做罪的奴仆，而成为义的奴仆。“奴仆”顾名思义就是要听从主人的吩咐。不做罪的奴仆就是我们可以不犯罪，而选择顺从神的义。
两律交战很容易体会，但是我信主很多年之后才体会到保罗所说的不做罪的奴仆是什么意思。知道自己能够不犯罪很重要，比如脾气，如果觉得天生的，那就很难对付。知道自己能胜过，並求主帮助，就经历神改变生命的大能。神在基督耶稣里已经释放我们，使我们得到自由的生命，可以不犯罪，不受负面情绪的控制，並有圣灵内住帮助我们。何等大的恩典，感谢主！
“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”（罗马书 6:11）
几年前上罗马书主日学时，一位师母说到“看”非常重要。我当时是有疑问的，难道向罪看自己是死的，就可以不犯罪了吗？今天再读这段经文，领会到这个“看”的确重要。耶稣基督已经释放了我们，我们不再受罪的挟制。但是如果我们向罪屈服，以好没那么容易胜过，就落入撒旦的挟制。当我们看到在罪面前自己死的地位，在基督里有复活的生命，我们就可以靠主胜过一切罪，走在成圣的道路上。有这么简单吗？说简单，是的，这是神的大能，大道至简。说不简单，我们要制服己心，要能够看到自己的罪，並且要恨恶罪，愿意靠主得胜。
所以，我们借着洗礼归入死，和祂一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在祂死的形状上与祂联合，也要在祂复活的形状上与祂联合；因为知道我们的旧人和祂同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆；罗6:4-6
洗礼是表明旧造的生命到此结束，新造生命从此开始。我们浸在洗礼的水中，代表与基督一同埋葬，旧造的生命已经死了，脱离了罪的捆绑；从水里上来，代表与基督一同复活，领受了基督的新生命，一举一动有新生的样式。洗礼是象征我们心灵的割礼。因信称义的人，必然先有与主一同埋葬的经历，然后才有从死里复活的经历。想靠行为称义的人，是靠自己的理性、情感、意志来信主的人，并没有经过十字架的死，自以为属灵，其实还是凭旧人而活。救恩就是里面连上基督的生命源头，外面与基督联合，与基督的形状认同和一致。受洗的实际是与基督联合，因信称义的信心是神所赐的，这真实信心结出的果子就是与基督联合，与基督同死、同活。同钉十字架是过去式，不是现在的经历，而是过去的事件。与基督联合的结果，就像我们的旧人在主耶稣被钉十字架的时候就已经与他同钉了。罪的身体即肉体，旧人就是未重生之前有犯罪倾向的天然本性。灭绝就是指被完全压制，不再活动。因信称义的人，虽然还会软弱、失败，但我们不再作罪的奴仆了，已经脱离了罪的捆绑，不会再长久地停留在罪里。许多人信主后仍然是被罪辖制的罪的奴仆，因为他们并不是因着从神而来的真实信心称义，而是靠自己努力改善旧人的行为，结果却是越努力、越显出旧人的败坏。而真正得救的人他复活的生命一天新似一天。
“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。”(罗马书 8:23)
昨天去探望一个老弟兄，让我心情非常沉重。我告诉他下周日有事来不了，他低下头快要哭了。告别时他哀伤地说道：“要常来看我！”老弟兄站不起来，又有些失智，在他身上我看到他心灵的伤痛与孤独。以前我总以为自己会肉体渐渐衰残但心思一天新似一天，现在我知道，在自己还有行动自由前，每天能够竭力寻求神就是恩典。恳求我的主，差派天使照顾老弟兄，在他清醒的时候，让他能够不看环境，仰望天上的荣耀，当我们见主面时，我们要脱离衰残的罪身，换上荣耀不朽坏的身体。
保罗书8: 37 然而靠着爱我们的主，在这一切的事上，已经得胜有余了。
38 因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
39 是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的
保罗就是因着这样的认知，所以他能成为一代的圣徒。感谢主，透过这几节经文再次来鼓励我，这几天因为一些事情，总觉得气不顺，觉得自己的需要没有得到神的回应很苦恼，是的一切的一切都不能叫我们与神的爱隔绝，我应该为自己的所有的感恩，不应该定腈在自己的缺乏上，否则只会越陷越深，感谢主藉由今天的经文让我避免再陷入这种困境而不得自拔。