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第5章
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第7章
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当教会要增长，信徒要热心事奉神的时候，撒但便不择手段进行拆毁和破坏的工作。首先，撒但攻击使徒时代的教会：罪与不洁的存在。奉献本是好事，然而亚拿尼亚与妻子撒非喇却在这事上欺骗使徒，可能他们见其他人都奉献所有，但自己的信心却未到达那地步，然而为了“不丢脸”，留下部分金钱后，竟说那是“全部卖地所得，都奉献上”了。神为免教会失见证，使逼迫教会者没有任何把柄控告教会，所以对二人之管教均十分严厉，取去了他们肉体的生命。其次，撒但又在外面藉反对者逼迫教会。使徒们行的奇事神迹愈多，信的人也愈多，逼迫便愈厉害。他们第二度将使徒下在监里，然而使徒反倒心里欢喜，因有机会为主名受辱。教会在内忧外患下，仍不断拓展。人多了，自然亦有组织的需要，执事亦因此而产生。教会在选执事时，小心翼翼地选出被圣灵充满、有好名声、有好见证者，使教会更有能力承受试炼。选出这些执事后不久，撒但亦不放过他们，最热心传福音、见证的司提反便成了他们攻击的对象。当人的辩论敌不过司提反时，他们便用残酷的方法：用石头打死了他。但首位殉道的司提反，纵使在死的时候仍活出基督，无条件地饶恕了敌人，为他们祷告，播下了参与逼害他的扫罗（即保罗）日后信主之种子。
| 第五章 | 第六章 | 第七章 |
| 内部的试炼 | 内外的试炼 | 外来之逼迫 |
| 欺骗、不诚实 | 埋怨、捉拿 | 司提反殉道 |
面对各种试炼，教会应如何回应？使徒教会之回应是：
1. 有罪、任何不洁存在时：力斥、清除罪！
2. 被囚时：为主名受辱，引以为荣！
3. 弟兄姊妹有怨言时：面对事情，加以解决！
4. 选领袖时：都是被圣灵充满，智慧充足，有好的名声、好的见证。
5. 被害时：为敌人祷告、宽恕他们！
难怪神与教会同在，将得救人数天天加给他们。
教会历史上的第一位殉道者是谁？是司提反。这名字有“冠冕”的意思。为义受逼迫者皆可承受神所赐的冠冕。弟兄姊妹，有试过为信仰受到逼迫吗？司提反临死前，见到主基督“站在父右边”来迎接他，这是何等大的荣耀啊！你将如何学效司提反？
金句： 使徒行传五章廿九节
当大祭司不允许使徒奉耶稣的名传道，彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”（使徒行传 5:29）这段经文使我们看到，我们不顺从人的前提是当人的要求违背神的道时。罗马书13章一开头就说：“在上有权柄的，人人当顺服他。”这两段经文並不矛盾，结合起来就给我们很清楚的指引。我们日常生活中很少会出现面临信仰逼迫的选择，多数都是个人自己的看法。我们必须熟悉神的话，並顺服神的带领，否则很容易被撒旦利用造成混乱，政治立场就是一个非常敏感並容易引发血气与分裂的话题。求神带领我们，让信仰活化在生活中，使我们成为和平之子。
使徒在拣选管理饭食的人时，选择的是有好名声，圣灵充满，智慧充足的人。这让我想起来于宏洁弟兄常说的一句话：无论大事小事，天与地联结时就是大事，这也是撒旦最害怕的事。
经文提醒我，要追求成为圣灵满溢的人，这是最重要的事情。在服事方面，随从圣灵的带领，哪里有需要就在哪里补上，不用在乎大事小事，在于凡事都荣耀神。
但司提反被圣灵充满，定睛望天，看见神的荣耀，又看见耶稣站在神的右边，就说：我看见天开了，人子站在神的右边。
徒7:55-56
司提反的答辩精彩犀利、让人无法反驳，所以众人极其恼怒，这样激烈的反应，是对司提反这篇讲论最好的评语。门徒若是缺乏对圣经的融会贯通和圣灵所赐的口才，根本就没有机会在圣殿、公会和会堂里作扎心的见证，福音就会成为无本之木、宣教也会成为无源之水。今天，传福音的人也不能只凭一腔热血、自诩有心就行，必须在圣经和祷告上付出真实的代价，才能以智慧和圣灵说话。人若高举心志、轻看装备，可以先看看司提反的智慧，然后再思考什么才是真正的有心。司提反以智慧说话，证明门徒已经学到了见证基督的智慧，可以分散出去传福音了；司提反也是以圣灵说话，代表圣灵向不信主的犹太人宣告定罪：你们这硬着颈项、心与耳未受割礼的人，常时抗拒圣灵！你们的祖宗怎样，你们也怎样。因此，初期教会从此暂停在耶路撒冷的公开宣教；主后70年圣殿被毁以后，教会就与犹太教彻底分道扬镳。救恩是从犹太人出来的，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人；既然神不会把自己局限在耶路撒冷和圣殿，福音就从耶路撒冷出发，传向犹太全地、撒马利亚和外邦，并且一路传向地极。因为这证明圣灵已经叫他们为罪、为义、为审判，自己责备自己，但他们却常时抗拒圣灵，不但没有悔改之意，反而讳疾忌医、恼羞成怒。虽然司提反早已被圣灵充满，但此时却再次被圣灵充满，这是因为圣灵要使他得见天上的异象
。我看见天开了，人子站在神的右边，这句话综合了预言弥赛亚，等于在公会面前宣告耶稣就是弥赛亚基督，也宣告世人从此不必再通过圣殿和祭司，而是借着唯一中保基督耶稣就能来到神的面前。我看见天开了，正如主耶稣受洗时一样。天是向被世界弃绝的人打开的，当地向见证主的人关闭的时候，天却向我们敞开了。主耶稣升天之后，已经成就了救恩、败坏了魔鬼，所以坐在神权能的右边，等待神使仇敌作自己的脚凳。但这里却说主耶稣站在神的右边，表明他是作为权能的审判者，站起来证明司提反无罪，并且准备接收教会史上第一位殉道者的灵魂，因为在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵！
路加经过详细考察后，郑重写出有关司提反临被主接去前亲眼所见，确凿可信的事。人子在神右边竟站了起来，说明主对司提反的重视和嘉许，也说明我们都应该效法司提反在对主应有誓死委身的心态和行动！首先，司提反被委派管理饭食，却还竭尽所能、费时费劲，以领人归主为己任，说明广传福音诚然是每一个信徒所不可推卸的使命！其次，司提反从先祖们一再悖离主道有血有泪的辛酸史说起，诉诸各人的理知、感知、良知。纵使人人都早已晓得他的所陈述的历史，但司提反却还拼死旧话重提，因为他相信总有一部分人迟早会在圣灵的光照下，被启迪受感动而幡然醒悟，认罪悔改！第三，司提反传福音以说祸音为前提，所以他大声疾呼，直指人从里到外顽梗败坏的事实，以致置自己的生死于不顾。这就也说明我们真要劝人信主就也必须从吁人悔改着手，因为任何迎合人心的办法，其实都是引人入教的手段！所以，今天我们要传悔改的福音，像司提反那样，放胆无惧笃信不疑地传真正的福音。
“那时，他们造了一个牛犊，又拿祭物献给那像，欢喜自己手中的工作。 神就转脸不顾，任凭他们事奉天上的日月星辰。”使徒行传 7:41-42)
以色列在旷野之所以造金牛犊，是因为摩西上山许久不下来，他们心里害怕，就要拜点什么。撒旦以各种方式存在，常常吓唬人，有人害怕就去拜偶像求平安。神的儿女当然也会受到邪灵搅扰，我们一定要仰望耶稣，刚强壮胆，才不给仇敌留破口。这两天确实有些不寻常的事，早上一个姐妹让我为她祷告。愿与我的姐妹共勉，定睛在主身上，求主耶稣宝血遮盖，赐下平安。
使徒行传5: 29 彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的
顺从神，不顺从人，是应当的，这节经文精辟地阐述了基徒徒一生的生活重要准则，对我来说也是要学习的一个功课，主啊，求圣灵启示我，引导我，让我知道神的心意，行神所喜悦的路，象保罗那样的使徒也曾自以为顺从神做为主大发热心的事（到处抓基督徒），这也是一个很值得深思的反例，若不是主在大马色的路上光照保罗，估计保罗会在离神的路上，落入与神渐行渐远的光景中，求主指教我怎样数算自己的日子，叫我得着智慧的心。