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第7章
第8章
第9章
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以色列领袖抗拒及弃绝主，不独不能影响他的工作，反而引起他更热切地执行他来世之使命。他来是为服侍人，这几章经文介绍他的服侍，包括医治的服侍：他医治了百夫长的仆人，因他相信人子的权柄，谦卑接待他，可见以色列对人子的弃绝，使外邦人先得他的拯救；他令寡妇之子起死回生，更彰显了他的怜悯、权柄及弥赛亚身份。主也用这些权柄及神迹释去施洗约翰的疑虑，他称赞约翰是妇人所生中最大的，但在天国里，连最小的也比他大。因他赦罪的服侍，一个被赦罪的女人用香膏去膏抹他，且用自己的头发擦他，她的罪也彻底被赦免了（七章）。除了服侍外，人子也用比喻方式将真道陈明，说明人对天国之道有不同回应，也带来不同结果。人子继续用平静风浪的神迹显明他是大自然的主；赶鬼入猪群的神迹表明他是灵界的主。他也怜悯人的需要：使睚鲁女儿复活，表明他是生命之主；治愈妇人患了十二年之血漏病，表明他有绝对权能医治人的创伤和疾病（八章）。人子为使弥赛亚国度拓展得更快，也差遣十二门徒两个两个出去传道，又给他们权柄去做他所做的。他们回来后，人子再以五饼二鱼神迹表明他的身分。到彼得公布人子为基督后，人子便预言到自己的受难及复活，并呼吁众人去跟从他。他特别藉登山变象将未来国度显示给彼得、雅各、约翰看。他再医治鬼附的人，教导争论谁为大的门徒谦卑的功课，纵被拒绝，仍要抱救人之心，包容他们。他阐明真正的门徒是彻底不回头地去跟随主的。
| 第七章 | 第八章 | 第九章 |
| 怜悯、医治的服侍 | 讲道、赶鬼、复活 | 差遣、训练门徒 |
| 赦罪、医治的主 | 灵界与生命的主 | 倍增的主 |
“不敌挡你们的，就是帮助你们的。”（九 50）这是何等广大的心胸，愿我们见到不同宗派、不同教会，以不同方式去传扬主、事奉主的人时，都不要批评，却要感谢主，为他们祷告。（除非他们偏离真道，我们才针对那事，用爱心说实话。）
主对门徒的挑战是：“手扶着犁向后看的，不配进神的国。”（九 62）你有往后看吗？现在还有东西拦阻你专心跟随主吗？撇下它，专心跟从主吧！
金句： 路加福音九章廿三至廿五节
第七章讲到有罪的女人用眼泪湿了耶稣的脚，又用头发擦干。耶稣说：“所以我告诉你，她许多的罪都赦免了，因为她的爱多；但那赦免少的，他的爱就少。” （路加福音 7:47）这句话因翻译的问题容易让人产生误解，以为先爱主才得赦免。我是这样理解，越是看到自己罪的人，体会越多神赦免之恩，爱主也必更多。所以从对神的爱之程度来看，就看到赦免有多少。爱主越多，主也爱我们更多，並向我们显现：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。” （约翰福音 14:21）
唯有认罪悔改才能罪得赦免。所以，认罪悔改越多，爱主才会越多。求主多多光照我，让我脱离罪的辖制。主我愿爱祢更多！
当门徒在山上看到耶稣，摩西和以利亚三人时，彼得兴奋的说要建三座棚，但最终只有耶稣一人留下来。这使我明白，不论是律法先知，耶稣来时要完成所有律法教导，祂既是先知也是要来的弥赛亚，所以我们的眼睛不需再看他人他物，而是要单单仰望祂。唯有祂是一切的答案，也是未来的盼望。
耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进上帝的国。」愿我们都放下所有的缠累，跟随耶稣，走上天国的道路。
主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：不要哭！于是进前按着杠，抬的人就站住了。耶稣说：少年人，我吩咐你，起来！那死人就坐起，并且说话。耶稣便把他交给他母亲。众人都惊奇，归荣耀与神，说：有大先知在我们中间兴起来了！又说：『神眷顾了祂的百姓！祂这事的风声就传遍了犹太和周围地方。路7:13-17
主耶稣复活寡妇的儿子，与医治百夫长的仆人是互相联系的。因为主耶稣要借着这两个神迹显明神国的救恩，让人看到神眷顾了祂的百姓，神的国已经临到地上。拿因位于拿撒勒附近的耶斯列平原，从迦百农过去需要走五十五公里的山路。这人是他母亲独生的儿子，他母亲又是寡妇，等于雪上加霜，这位寡妇的人生已经完全绝望了。这是一个奇特的场面：两支队伍在城门口相遇，一支是埋葬死人的，许多人同着寡妇送殡；一支是跟随生命之主的，极多的人与他同行。这并不是一个巧遇，而是主耶稣特地走了一天多的山路，专门前来拦住这支走向坟墓的队伍，主动向绝望者显明神国的救恩。信徒每一次与世人的邂逅，在人看来也都是巧合，但神的美意，却是要让我们成为那个拦住他们走向死亡的人。主耶稣的话语有复活的能力，当然也有阻止送殡队伍的能力。但祂却没有用话语来阻止他们，而是进前按着杠。在人看来，这个动作会让他陷入不洁净，但主耶稣却要借此表明他的怜恤和认同，也向众人显明：弥赛亚的救恩能把污秽变成洁净、把死亡变成生命。这位寡妇却对主耶稣毫无认识。但主耶稣的话语照样能唤醒死人他的权柄并不需要人的信心来配合。四福音中一共记录了主耶稣三次叫死人复活，另外两次是睚鲁的女儿和拉撒路。耶稣便把他交给他母亲，正如以利亚把复活的孩子交给他母亲。绝望的母亲转悲为喜，出殡的行列变成了欢庆的游行；主耶稣所经过的道路，成了一条滴下生命的救恩之路。在以色列的历史上，只有两位大先知行过死人复活的神迹：以利亚使撒勒法寡妇的儿子复活，以利沙使书念妇人的儿子复活。主耶稣刻意来到书念北面只有五公里的拿因城，又使寡妇的儿子复活，让众人不能不联想到大先知以利亚和以利沙，进而联想到摩西所预言的那位像摩西的先知。神眷顾了他的百姓，这是回应祭司撒迦利亚的预言：他眷顾他的百姓，为他们施行救赎，在他仆人大卫家中，为我们兴起了拯救的角。主耶稣他是生命之主，惟有他能改变死亡的事实。这个神迹并不是人去寻找救恩，而是救恩主动找人。神国的救恩，就是神眷顾了他的百姓，神的儿子主动寻找灵性已经死亡的罪人，叫我们从死亡中得生命，从捆绑中得自由，在困苦中得安慰，在悲伤中得喜乐。今天，主复活的大能的神迹天天在我们身上身边发生，我们每个人就是主的工作，就是主复活大能的见证！
耶稣夸奖百夫长，患血漏的妇人信心大，看到门徒赶不出污鬼，为这不信的世代哀伤，可见信心多么重要。我思想信心，其实这也是神的恩赐。人未必真知道自己，是不是对神有真信心，神都知道。从不信到信，到更多地信，上帝常通过在生活中的带领增加我的信心，我也越来越能体会信心多么重要。对神越有信心，越能放下自己，交托信靠，圣灵才能在我们身上自由运行，唯有圣灵所做的才能荣耀神。上帝要透过祂所拣选的儿女彰显祂的荣耀，必会亲自引领，增加我们的信心，否则我们早已丧胆了。感谢神！
“又有一人说：「主，我要跟从你，但容我先去辞别我家里的人。」 耶稣说：「手扶着犁向后看的，不配进神的国。」”(路加福音 9:61-62)
女儿女婿说，家庭比一切的工作和事奉更重要，这是对的，如果人不能爱自己的家人，管理好自己的家，如何做好神所托负的福音事工，爱不那么可爱的世人呢？但是今天这段经文也让我在神面前有很多思想，有时候爱家人的美好初衷反而成为仇敌的工具，会让人的心沉浸在家庭的种种事物中，不能专心仰望神。其实不仅是家庭，任何事物都是如此。求神保守我和女儿一家的心怀意念，注目耶稣基督，所想所做都合神心意。
路加福音9: 25 人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢
这节经文告诉我们生命的可贵同时也正面地表明正确的人生观应该是什么样的。但是在现实生活中，为了金钱权力地位，人常常迷失了自我的例子是比比皆是，甚至于连国家也不外乎是，举个例子美国加州，明明吸食大麻对身体健康毫无帮助，可是政府居然给予许可。要知道因吸食大麻的缘故，发生交通意外的例子随处可见，对社会的破坏力真的不容忽视，其次更不要说对其他方面的影响。
透过今天的经文再次提醒我，让我知道什么才是最重要的，主啊，除你之外别无真神，正如诗篇16:2所说的，你是我的主，我的好处不在你以外，让我单单向上仰望主，阿们！