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第1章
第2章
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哈该与撒迦利亚、玛拉基同称为回归先知，他们都是从被掳的以色列民归耶路撒冷时传讲神的信息。从哈该书二章三节推论，哈该可能曾目睹被毁前耶路撒冷之光彩，所以在主前 536年回归时，他应是白发苍苍之长者了。归回之百姓在初期相当落力投入重建圣殿，但后因撒玛利亚人之拦阻，他们怠工竟达16年之久，各人只顾着建立自己的家园，愈建愈华美，但神的殿却仍然荒凉，于是先知讲了五篇信息去复兴他们委身重投建殿之事工。第一篇信息是责备百姓只顾自己享受，不理神殿荒凉之光景，所以先知劝他们省察自己，否则神会将祝福挪走，结果百姓起来参与建殿工程。第二篇信息是承接百姓之反应而作出之勉励，“耶和华说：我与你们同在。”（一章）第三篇信息在四星期后发出，先知先述圣殿先前之宏美，鼓励百姓要刚强。虽然目前光景荒凉，但神可以动员万国一切所需去完成圣工。他又以未来圣殿之荣美更胜以前去激励百姓（二1-9）。第四篇信息是针对个人的，先知从有形的殿转到无形的殿──百姓的生命与生活。里面污秽的，外面也污秽了；献的人污秽，献的祭也污秽了；敬拜的人污秽，殿也变为污秽了。所以百姓应过圣洁生活，从偶像败坏中分别出来归给神（二10-19）。最后一篇信息是预言性的，是直接告诉所罗巴伯，弥赛亚国度将要降临，外邦都要倾覆，目的是建立大卫（弥赛亚）之国度。
| 一1-12 | 一13-15 | 二1-9 | 二10-19 | 二20-23 |
| 6月1日 | 6月24日 | 7月21日 | 9月24日 | 9月24日 |
| 第一篇 | 第二篇 | 第三篇 | 第四篇 | 第五篇 |
| 责备爱己不爱主 | 应许神同在 | 殿的过去前景 | 无形的殿 | 弥赛亚的国 |
| 自省吧 | 心受激动 | 神能！ | 要洁净！ | 外邦倾覆 |
| 百姓听从 | 百姓参与 | 百姓受激励 | 百姓要圣洁 | 国度建立 |
哈该事奉的日子只有三个月二十三日，但他事奉的果效超凡，百姓都被复兴了，投入在建殿工程中。林肯说：“生命不在乎长短，如文章般，乃在乎内容。”先知的信息也十分简短，却十分有力！同样，在事奉时，神不是看我们长短，乃看我们的忠心与否。
哈该书之中心是建殿，但神更注重的是我们的身体──圣灵的殿。你今天有污秽这殿吗？现在要求主洁净，然后立志将身体分别出来归给神！
金句： 哈该书二章八节
“这殿仍然荒凉，你们自己还住天花板的房屋吗？”（哈该书 1:4）上帝通过哈该责备百姓，如果注重自己的需要过于神，就不得神的祝福，种得多却收得少。“银子是我的，金子也是我的。”上帝会供应我们一切的需要，祂不看人外表的敬虔，祂看重的是是我们内心的洁净，以及让神在凡事上居首位的态度。我反省自己，这些道理早就懂了，但实际的生活中却没有足够的信心，像当时的以色列人，依靠自己的努力经营生活。最近装修及出租房子上神显明我的盲点，洁净我的心，增加我的信心更多倚靠祂。今天和女儿交流谈到上税的事，我们一致同意不仅自己要合法上税，今后所使用的工人或共事的人也要是合法上税的人，免得给仇敌亵渎的机会。“不从恶人的计谋， 不站罪人的道路， 不坐亵慢人的座位， 惟喜爱耶和华的律法， 昼夜思想， 这人便为有福！”（诗篇 1:1-2）求神引领帮助，让我的家充满神的荣耀，洁净我们的心，好让我们成为主手中有用的器皿。
这里哈该受到耶和华神的托付向回归的百姓说，不要只顾自己的生活而忘记了重建圣殿。这也是提醒我不要单顾自己的事，也要顾神家的事。许多神的儿女忘记了神所托付我们的大使命，在世上像一般人汲汲经营个人的财富，名誉和地位，使得神家（教会）的荒凉，亏缺了神的荣耀。
神说过，若在小事上不忠心，怎能将大事交托呢？我要警醒，定睛在天上的事而不是地上的事，因我们虽在地上，却不属这世界，我们的盼望是在天上永恒的国度！
“我必震动万国；万国的珍宝必都运来，我就使这殿满了荣耀。这是万军之耶和华说的。”（哈该书 2:7）
上帝要犹大人建殿，目的是使神成为百姓敬拜与生活的中心，为要赐福与他们。当人的心愿意为神摆上，不在乎有多少物质的奉献，神调动万事，使万国的珍宝都运来。上帝的信实我深有体会，我的阳光房装修，最初的心愿就是希望装修得舒适些，可以提供一个聚会的场所。这过程中因着屋顶漏雨，得到屋顶公司和保险公司的赔偿，减轻了许多财务的负担。最近开工打开墙发现屋顶valley 连接处的柱子和横梁都烂掉了，装修公司要加价，提醒我报告保险公司。不管追加多少赔付，都在神的手中，我只有感恩又感恩。且不说神调动资源为我的装修提供资金，这个烂梁和柱子得到修理，免去将来多少隐患！
【】「大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到先知哈该说：」
【该二11】「万军之耶和华如此说：『你要向祭司问律法，」
【该二12】「说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？』祭司说：『不算为圣。』」
【该二13】「哈该又说：『若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？』祭司说：『必算污秽。于是哈该说：耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。
「大流士王第二年九月二十四日，耶和华的话临到先知哈该说：」「万军之耶和华如此说：『你要向祭司问律法，」「说：若有人用衣襟兜圣肉，这衣襟挨着饼，或汤，或酒，或油，或别的食物，便算为圣吗？』祭司说：『不算为圣。』」「哈该又说：『若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？』祭司说：『必算污秽。』「于是哈该说：『耶和华说：这民这国，在我面前也是如此；他们手下的各样工作都是如此；他们在坛上所献的也是如此。』」该2:10-14
九月在犹太历中被称为基斯流月,这个月是大量降雨的季节。犹太传统认为，基斯流月二十七日是挪亚时代的大雨停止的日子。
九月二十四日，即阳历主前520年12月上旬，重建工程重启已经整整三个月，但百姓还没有完全跟上神的心意，所以神借着先知第三次向祭司和百姓说话。这次信息是在先知撒迦利亚的第一篇信息之后。圣肉指祭肉，赎罪祭和赎愆祭的祭肉都是至圣的，摸这些祭物的，都要成为圣，也就是分别为圣、归神所有。因此，用衣襟兜圣肉，衣服也会算为圣。但只有至圣的物件才能使别的物件算为圣，圣的物件并不能使别的物件算为圣。同样，人和神之间的关系是直接的，每个人都应该自己与神有直接的关系，才能算为圣，并不能间接成圣。衣襟指长袍的下端，可以用来装东西。根据律法，一切直接、间接碰触死亡的，都算污秽，因为带着死亡的气息，是不洁净的。圣不会传染，污秽却会传染，正如健康不会传染，疾病却会传染；生命也不会传染，而死亡却会传染。百姓若不除去心里的污秽，无论是人民、国家，还是他们所做、所献的一切，在圣洁的神眼里都会成为污秽；他们的重建工程，也不会蒙神悦纳。在神的眼里，不是生命就是死亡，并没有中间的灰色地带。凡没有连上生命的源头、不是出于神的，都带着死亡的气息，在神眼里都算污秽。今天，事奉的人若没有重生的生命，就不会蒙神纪念；工作若不是靠着神儿子的生命做出来的，也不会蒙神悦纳；出于肉体的奉献、事奉和敬拜，反而会越做越让我们被神算为污秽，因为凡不出于信心的都是罪。我们也常常和从前的百姓一样，心里越是有污秽，越是想用更多的奉献、事奉和敬拜来遮掩我们的污秽。但在神那里，并没有将功补过、功过相抵的门路，唯一洁净污秽的方法，是认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。这样，我们的属灵建造才能蒙神悦纳。
““万军之耶和华说：「银子是我的，金子也是我的。这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀；在这地方我必赐平安。这是万军之耶和华说的。」”（哈该书 2:8-9）
犹大民从被掳之地归回，热心重建圣殿，生活上的缺乏加上受到敌人百般拦阻，一停就是14年。神派遣先知哈该传递批评与劝勉的信息。这段话神告诉祂的百姓也是告诉今天的我们，钱财以后及一切的需要都在神的手中，不用忧虑，神看重的是以神为中心的生活，不要过多关注自己的需要。祂说“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀”，从历史上看当时重建的圣殿远比上所罗门所建的圣殿。但是400年后大希律扩建，规模比所罗门时代还大。然后圣殿又一次被毁，耶稣基督带来的救恩，使得神儿女的心成为圣灵的殿，这是何等荣耀！思想神的奇妙，勉励我所行的要与所蒙的恩相称，才能让神得荣耀。上帝不缺少金银财物，祂要的是一颗谦卑顺服祂的心。
哈该书1: 14 耶和华激动犹大省长撒拉铁的儿子所罗巴伯，和约撒答的儿子大祭司约书亚，并剩下之百姓的心。他们就来为万军之耶和华他们神的殿做工。
透过这节经文，提醒我要注意学习听神微小的声音，不要消灭圣灵的感动！众人以为美的事要留心去做！主也透过经文让我看到自己的罪，我常常不但消灭圣灵的感动，反而还经常为自己不作为找借口，实在亏欠主。求圣灵引领我认识你这位独一真神，并且认识由你来的耶稣基督，让我行事为人合乎神的心意！阿们！