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第1章
第2章
第3章
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西番雅乃希西家元孙，故与约西亚有堂兄弟之关系。当时犹大经过玛拿西及亚们二朝之败坏及拜偶像风气后，约西亚上任，力挽狂澜既倒。然而，耶城属灵气氛仍陷于低谷，对神之敬拜亦受到异教偶像之污染，政府官员依然败坏不堪，百姓不冷不热，所以先知对他们宣告耶和华的日子快来临，劝他们快些悔改。先知首先介绍自己的身分与权柄（一 1），再述自己著书目的乃记录神对列国之审判，然后逐点引述其因由。先知的箭头首先指向自己的同胞，因犹大罪恶众多，神必审判他们，原因包括：拜偶像，迷信，道德败坏（强暴、诡诈、贪婪、偷窃、抢劫、匪盗等），所以耶和华的日子必临到，这日子是可怖、是毁灭性的（一章）。先知又将箭头指向十个犹大的邻国，包括迦萨、亚实基伦、亚实突、以革伦、基利提、非利士、摩押、亚扪、古实及亚述，主因是他们毁谤神、狂傲自大、逼害神的选民（二章）。然而，一如其他先知一样，西番雅最后不是以审判为结束，乃是以神的拯救、以色列的复兴为结束。虽然犹大不听从命令，不领受训诲，不倚靠神，不亲近神，再加上不正的首领、狠毒的审判官、诡诈的假先知、亵渎的祭司，若罪人不悔改，他们难逃公义之主的审判。不过审判之目的只为洁净，他要为余民清除仇敌，除净罪污，施行拯救及建立（弥赛亚）国度。对悔改归主的人而言，耶和华的日子是安慰，但对罪人而言，却是审判。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 审判犹大国 | 审判外邦国 | 人的不义 |
| 拜偶像、道德败坏 | 狂傲、亵渎神、侵略 | 神的公义 |
| 耶和华的日子之审判 | 耶和华的日子之安慰 |
根据西番雅的启示，“耶和华的日子”是：
1. 耶和华献祭的日子（一 8）；
2. 惩罚的日子（一 9、12）；
3. 悲哀的日子（一 10）；
4. 耶和华大日子（一 14）；
5. 愤怒的日子（一 15上）；
6. 急难困苦的日子（一 15上）；
7. 荒废凄凉的日子（一 15下）；
8. 黑暗幽冥密云乌黑的日子（一 15下）；
9. 吹角呐喊的日子（一 16）；
10. 耶和华发怒的日子（一 18，二2-3）；
11. 掳掠的日子（三 8）；
12. 万口神的日子（三 9-10）；
13. 清尽罪恶的日子（三 11-13）；
14. 默然施行拯救的日子（三 16-19）；
15. 归回的日子（三 20）。
对你而言，你愿意耶和华的日子早日临到吗？为什么？
“西番雅”在希伯来文乃有“神所隐藏的”之意。为何他看到“耶和华的日子”带来之安慰？因他已被隐藏、被保护，审判不是属他的。你在政治不稳，事业、学业、感情、前途不明朗等事上，对神有同样信心吗？你相信你也是“西番雅”吗？
金句： 西番亚书一章十八节
自从玛拿西锯死先知以赛亚，约70年神没有再对犹大国说话，西番亚是70年后第一个先知来帮助约西亚王。审判的信息近处应验在巴比伦灭犹大国，远期预言末世的审判。同样，安慰的信息近期预言被掳的归回，远期应验千禧年国度降临。
西番雅这个名字的意思是“神隐藏”，这与他所传达的信息相符。“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪， 你们都当寻求耶和华！ 当寻求公义谦卑， 或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（西番雅书 2:3 ）主啊我愿意寻求公义谦卑，在主降罚的日子，求祢将我藏在祢翅膀荫下！
从西番雅书一章中提到【耶和华的日子】是怎样一个令人惊恐的日子，就是在提醒我们世人，耶和华神对世人的罪，不是不审判，不是耽延，而是时候未到，等候更多的世人回转归向祂。然而这特殊的恩典时代即将结束，我们真是为那些还不认识神或抵挡神的人，心中着急。【当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的上帝，因为上帝必广行赦免。】
感谢主！耶和华的日子对信靠神的人是大喜的日子；否则就是哀哭切齿的日子！像启示录中神所说的：凡有耳的，就应当听！
“当那日，你必不因你一切得罪我的事自觉羞愧； 因为那时我必从你中间除掉矜夸高傲之辈， 你也不再于我的圣山狂傲。 我却要在你中间留下困苦贫寒的民； 他们必投靠我－耶和华的名。”（西番雅书 3:11-12）
顺利时人容易依靠自己，依靠环境，经历困苦贫寒时更容易谦卑地投靠神，这是人性的弱点，我要特别警醒。这段时间事情多，早上读经灵修的时间常不能固定，专心，阳光房进展顺利，好像没有那么多需要迫切祷告的事。感谢主！通过每天的经文提醒我，为一切的顺利献上感恩，求主继续带领，不只是保守各项检查顺利通过，而是学习在顺境中能够与主紧密联结。
锡安的民哪，应当歌唱！以色列啊，应当欢呼！耶路撒冷的民哪，应当满心欢喜快乐！耶和华已经除去你的刑罚，赶出你的仇敌。以色列的王——耶和华在你中间；你必不再惧怕灾祸。当那日，必有话向耶路撒冷说：不要惧怕！锡安哪；不要手软！耶和华——你的神是施行拯救、大有能力的主。祂在你中间必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。番3:14-17
先知用了三个名称称呼复兴的余民：锡安的民、以色列、耶路撒冷的民。应当歌唱、应当欢呼、应当满心欢喜快乐，原文是三个命令。先知向百姓发出这三个命令，是因为神真正的复兴到了；神已经除去我们的刑罚，我们恢复了地位，罪得赦免。神已经赶出我们的仇敌，百姓恢复了自由，脱离了罪恶、撒但和肉体的捆绑；耶和华在我们中间，与我们恢复了关系，从此我们以神为王、与神同行；你必不再惧怕灾祸，百姓恢复了平安。不要手软，意思是不要灰心。默然爱你，原文是他必在爱中静默，可能指神对以色列的计划在人无法觉察、难以明白的爱中默然进行。即使是两千年来犹太人被赶散、被逼迫、被屠杀的时候，神还是默然爱你属他的百姓，始终记念他们、保守他们，最终使以色列全家都要得救。虽然百姓现在还是不知羞耻的国民，但一旦他们回转，神竟然因为他们欢欣喜乐、喜乐而欢呼，这是出于圣约的爱！
“世上遵守耶和华典章的谦卑人哪， 你们都当寻求耶和华！ 当寻求公义谦卑， 或者在耶和华发怒的日子可以隐藏起来。”（西番雅书 2:3）
耶和华籍先知一次次宣告审判的信息，但是从经文可以看到，神的心意是呼召人悔改。在祂发怒的日子，对恶人是灾难，对遵行耶和华典章的谦卑人，是经历神拯救的日子。新的一天，求主赦免我的过犯，保守我的心，在神与人面前都能谦卑。
西番雅书1: 18 当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。他的忿怒如火，必烧灭全地，毁灭这地的一切居民，而且大大毁灭
现在世界上流行一句话，金钱虽然不是万能的，但是没钱却是万万不能。可是经文却告诉我们当耶和华发怒的日子，他们的金银不能救他们。这是主透过经文再次提醒我自己，不要被金钱捆绑！最近因为新工作繁重的原因，常常会落入愁烦，后悔等等负面情绪中，一直无法得释放。这何尝不是一种金钱的捆绑呢？昨天早上与一位姐妹聊天，她鼓励我先放下这些包袱，仍然继续向上仰望主来依靠他，向前看不要再往后看，当时我听了虽然觉得她讲得很有道理，可是却也没有完全的接受，感谢主透过这节经文，再次看到自己的罪，是啊，我现在这样的情况难道不是被金钱所捆绑了吗？看起来好像为工作的事情烦恼，心心念念的工作到手之后出现了我意料之外的问题，不是我想要的，成了鸡肋，食之无味弃之可惜。总是无休止地陷入这种情绪中，也不知不觉当中远离了神，这是不对的。要知道这一切的一切，在神发怒的日子，能够让我得以逃避神的烈怒吗？不能，主求你的灵继续帮助我，让我得释放，让我在逆境里学会感恩信靠的功课，阿们！