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第44章
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在预告了神的殿将来之荣耀后，以西结跟着论到对神之敬拜及如何分配神的产业给神的子民。以西结领受了神的启示，知道圣城东门自神由其中进入后便要关闭。他也领受了崇拜的新规定：以色列的祭司过去背了神的约，容未受割礼者进殿，沾污了神的殿，所以受到谴责。先知再度重申，未受割礼者不得入神的殿。神又宣告，只有撒督的子孙可作祭司。有关祭司的衣着、饮食、洁净等规矩，先知亦再度说明，神对这些无业之民宣告，他说自己要作他们的产业（四四章）。神亦对回归子民宣告，在他们分地时，必须预留建圣所、建属地、给君王之地。神又吩咐君王当守之分，作神所喜悦之君王。神的子民亦要继续不断向神献祭、守神的节期。有关奉献及献祭条例，先知亦颇详细地描述（四五至四六章）。最后是余民回归后分地之情景，各支派分得之地、当献之地、归城之地、归君主之地等亦有详细指引。综观这几章经文，大抵与过去以色列光荣时代之情形相同，所以新城市的名字，必称为“耶和华的所在！”（四八 35）
| 第四十四章 | 第四十五章 | 第四十六章 | 第四十七章 | 第四十八章 |
| 祭司的服侍 | 祭司的供应 | 祭司的献祭 | 全国分地 | 支派分地 |
| 重 建 敬 拜 | 土地重划 | |||
要明白以西结书四十七至四十八章的背景，我们最好参考创世记十五章十八至廿一节；民数记卅四章一至十二节；约书亚记十三至十九章；列王纪上八章二十至廿二节等经文。这些经文告诉我们，神无条件应许给亚伯拉罕及他的后裔“应许之地”为产业。翻开以色列的历史，他们从未有一段时间享受“自己”（没有外邦人在其中，自己为主人）的产业，更从未试过拥有神应许给亚伯拉罕那么大的一块土地。神放弃了他们吗？以西结书再度强调∶非也！神仍记念他的约，神必成就他的应许。
神虽是宇宙的主，能改变整个世界，但对我们却无微不至，关心我们生活的每一细节∶我们的饮食（四四 3）、穿着（四四17-19）、婚姻（四四22），所以，尽管你受到伤害，把你一切需要、失望带到他面前吧！
金句： 以西结书四十四章九节
“这河水所到之处，凡滋生的动物都必生活，并且因这流来的水必有极多的鱼，海水也变甜了。这河水所到之处，百物都必生活。”(以西结书 47:9)
上帝的应许在主耶稣身上应验了！主耶稣说：“人若渴了，可以到我这里来喝。”“人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”感谢神，衪的应许决不落空。虽然永生在今世只能凭信心相信，因着有新旧约的应许与应验，亲身体验神的带领与保守，我能够越来越有永生的盼望。感谢神！能够相信都是神的恩典。
神说：【祭司必有产业，我是他们的产业。不可在以色列中给他们基业。我是他们的基业。】今天对信靠神的儿女，我们每一位都是君尊的祭司，所以神就是我们的产业，我们也是神的产业。有神成为我们的产业，我们还有什么缺乏？有了神就有了一切，属神的儿女是何等的有福啊！
所以我们生活在地上，就像圣经上所说的：【不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？ 这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。 你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。 所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」哈利路亚！赞美主！我们属神的儿女是有何等的盼望与福气啊！
今天读到分地时想起前阵子看到一个视频，说到迦南地很特殊，地理上是山地，不像幼发拉底河与底格里斯河两河流域土地肥沃。然而是神所赐，当以色列人顺服神时就有春雨秋雨降下，风调雨顺，五谷丰登。而违背神时就会出现干旱，所以这块土地是地理与信仰联系在一起的，是神安排的属灵教室，历练信心的地方。当然这块土地资源丰富，交通上位于亚欧大陆交接处，神选择这个地方自然不同寻常。从属灵的角度来看，以色列只是神使用的一个样本，向所有蒙召的子民表明祂的心意，告诉我们只要信靠顺服，神会眷顾祂的百姓，我们所需要的一切祂都会加给我们。神是信实的，事实上也的确是这样。尝过主恩的滋味，我就更加愿意将生命的主权交给祂，请祂来带领我。
他又带我由北门来到殿前。我观看，见耶和华的荣光充满耶和华的殿，我就俯伏在地。耶和华对我说：人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处。你要对那悖逆的以色列家说，主耶和华如此说：以色列家啊，你们行一切可憎的事，当够了吧！你们把我的食物，就是脂油和血献上的时候，将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿；又背了我的约，在你们一切可憎的事上，加上这一层。你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。主耶和华如此说：以色列中的外邦人，就是身心未受割礼的，都不可入我的圣地。结44:4-9
四-九节是第三个分别为圣的措施：出入圣地的法则。以西结从内院的北门来到殿前，再一次与神的荣耀相遇。这一次，神宣告：只有内心顺服神的人，才是真正与神立约的百姓，才能进入他的圣地。神用割礼作为与亚伯拉罕和他后裔立约的证据，表明人与犯罪的旧生命隔绝，单单信靠神、不靠着肉体。以色列男孩在出生后第八天行割礼。将身心未受割礼的外邦人领进我的圣地，玷污了我的殿，包括耶何耶大把外邦雇佣兵迦利人带进圣殿。在国度的圣殿里，四围的全界要称为至圣，进入圣地的人将自动分别为圣归给神。而归给神只有两种可能：一种是甘心顺服，将身体献上，当作活祭；另一种是拒绝顺服，被神尽行毁灭。一切受过割礼、心却未受割礼的，指那些身体行过割礼、心却没有归给神的人，他们并没有敬畏神、顺服圣约的实际，心里并没有立约的证据、没有肉心。在千年国度里，还有一些身心未受割礼的外邦人，他们还没有将心里的污秽除掉，并不是新造的人。当那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国，这些人就成了被迷惑的对象。神在开始启示国度圣殿的事奉之前，首先提醒百姓的失败：你们也没有看守我的圣物，却派别人在圣地替你们看守我所吩咐你们的。今天，每个信徒都是有君尊的祭司，但有些人也常常推卸责任，只做爱做的事情，雇佣各种属灵的专业人士, 替我们看守当看守的；有些人也常常不问生命，只凭外貌和能力，就把身心未受割礼的外邦人请上讲台。神从来都不担心事奉祂的人会疲劳过度，反而责备他们缺乏对神真实的爱， 体贴肉体、敷衍了事，变着花样地偷懒。因为我们是与神同工的，工作的主人是神，凡是神要我们做的工作，都是他在背负重担、绝对不会让人过劳。人的问题并不是为主付出太多，而是不肯顺服；并不是神的工作太多，而是心中杂草丛生。当一个事奉的人身心疲惫、无法安息的时候，就应当立刻放下重担、求主鉴察：我们肩上所负的是主的轭，还是自己的重担呢？我们事奉的是神，还是自己的事业心、成就感、攀比欲和其它各种偶像呢？
“他带我回到殿门，见殿的门槛下有水往东流出（原来殿面朝东）。这水从槛下，由殿的右边，在祭坛的南边往下流。 ……他对我说：「这水往东方流去，必下到亚拉巴，直到海。所发出来的水必流入盐海，使水变甜。」”（以西结书 47:1, 8）
以西结所描述的千禧年圣殿，活水从圣殿流出，流入死海，使海水变甜，万物生长。这在撒迦利亚书 14:8也有类似的预言：“那日，必有活水从耶路撒冷出来，一半往东海流，一半往西海流；冬夏都是如此。”东海指耶路撒冷东面的死海，西海指地中海。
现今，神儿女的心是圣灵的居所，也就是圣殿。在约翰福音 7:38主耶稣说：“信我的人就如经上所说：『从他腹中要流出活水的江河来。』」”神籍着祂的儿女，用活水滋润死亡之地，使人的灵性复苏。上帝的恩典与智慧从旧约到新约，一步步向人启示。感谢赞美神！
以西结书44: 2 耶和华对我说，这门必须关闭，不可敞开，谁也不可由其中进入。因为耶和华以色列的神已经由其中进入，所以必须关闭。
5 耶和华对我说，人子啊，我对你所说耶和华殿中的一切典章法则，你要放在心上，用眼看，用耳听，并要留心殿宇和圣地一切出入之处
这里提到门必须关闭，不可敝开。
让我想起现在是恩典时代，正是恩门大开的时候，盼望我的未信主的亲朋好友趁可寻找的时候快快地来认识这位独一真神，已经信的人要把神的话放在心上，用眼看，用耳听来自圣灵的微小声音，求圣灵帮助我，让我有一颗愿意顺服的心，来跟从主走天路。这段时间因为新工作的原因，心里常常忧虑烦躁，一直不能得释放，这是不对的。求圣灵帮助我学会交托仰望，胜过环境，阿们！