经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第20章
第21章
第22章
第23章
第24章
连续经文朗读链接，请自己选择从第20章听到第24章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b26.htm
最后先知以西结以讲道、挽歌、信息，从痛陈悖逆的现状到研究犹大的过去，并将她历来所犯的罪加以分类。她的历史，自埃及到旷野，甚至进至迦南后，都十分清楚显露她的反叛──拜偶像、不顺从、干犯安息日、不遵守神的律例典章，因此，神必审判。从二十章四十五节至廿一章卅二节，以西结以挽歌宣告以色列将受的审判。神必使她国土被焚，亦使利刀临到以色列地，临到牧民之长官及百姓，必兴起巴比伦击败拉巴（亚扪）及耶路撒冷，以色列君必因罪受罚，亚扪人亦必受报应（廿一章）。为何神对以色列那么忿怒，要审判她？神藉先知带出严厉的信息──因她在信仰上的不虔──拜偶像；又因行为上的不义：流人血、淫乱、贪婪、欺诈、嘴唇犯罪、无怜悯；连先知、祭司、牧伯下至庶民皆违法悖逆，所以神必视她为渣滓，将她消灭（廿二章）。先知继续指出，以色列及犹大最大的罪，犹如二淫妇，随处与人行淫一样──在信仰上行淫，拜外邦之偶像、假神，所以她们必受重惩。最后，先知以一幅悲惨的图画：以肉在锅中煮及先知妻子去世他仍无暇悲伤，预言耶路撒冷必遭毁灭，将来犹大人民妻离子散，家破人亡仍不能举哀。悖逆之结果，实是十分可怜！
| 第二十章 | 第廿一章 | 第廿二章 | 第廿三章 | 第廿四章 |
| 罪的遗传 | 罪的代价 | 罪的范畴 | 信仰淫乱 | 罪之结果 |
| 反叛之历史 | 惨厉挽歌 | 渣滓被溶 | 二淫妇 | 毁灭不举哀 |
你重读以西结书廿一章十八至廿三节时，有没有注意到一件不寻常的事？神一早看到尼布甲尼撒要摇签，且准确看出他摇签的结果。难怪有人说 “History”（历史），就是 “His-story”（他的故事）。他乃掌管一切的主宰。
有人做了一个实验，将青蛙放在沸水中，它会立刻跳出去逃去。但将另一只青蛙放在冷水中，慢火去煮，青蛙竟伏于水底，直至水沸，青蛙在不知不觉中死了，仍懵然不觉。关键何在？儆醒！你赖床、懒于灵修和聚会、说谎言、不诚实、充满欲念、传流言是非、看相、占卜、信紫微斗数吗？这些东西会蚕食你至死的！
金句： 以西结书二十章四十节
“你们说：我们要像外邦人和列国的宗族一样，去事奉木头与石头。你们所起的这心意万不能成就。”（以西结书 20:32 ）今天看到这段经文时心里充满感谢。我想起信主很多之后我仍然把女儿当偶像，什么都围绕着她，以她为中心。我能够走出来，放飞她，不是靠自己的努力，完全是神奇妙的工作，如这段经文所说的，因神不允许祂的儿女拜偶像。在神的手中真是稳妥，既便我们会跌倒，偏行己路，但是神会用慈绳爱索牵着我们，有一天我们看到自己的极限不再挣扎时，祂就把我们拉回正道上，所给予我们的超过我们所求所想。事实上，当我完全把女儿交在神手中之后，才体会到神管理她不知比我自己操碎心好多少倍。感谢神！
神列出以色列和犹大两个姐妹的罪行，并给与时间机会去悔改，然而他们均失败了。他们在信仰上行淫，又因行为上的不义，使得圣洁的神无法再容忍，而让他们都受重惩，国破家亡。每每读到此，就使我心中警醒，神所爱的，祂必管教。
我的弟妹就是不愿好好信主，弟弟因怕他生气吵闹，也就远离神。我们经常劝弟弟要回转归向神，但他看重妻儿胜于神，以致神最终伸手来管教他们。得知弟妹因脑出血而昏迷在医院，我们全家都每天一起读经祷告，期盼神给弟妹一个悔改转向神的机会。如今都半年了，感谢神，弟弟已全然转向神，灵命开始恢复成长。但弟妹仍是在昏迷中，我们全家不放弃，依然坚持每天守望祷告，愿爱的神能给弟妹一个得救的机会，好让弟弟一家能有机会在主里一起来服侍神。
当趁耶和华可寻求时来寻求祂，当趁祂相近时来求告他。愿还没认识信靠神的人，千万不要硬着心，赶快来认识祂，接受他为你预备的救恩！
以色列人的罪在神眼中清清楚楚，神派遣先知以各样的比喻试图唤醒以色列人，可惜他们执迷不悟。今天我是否也有看不见的盲点呢？最近在安排修理装修房屋的事情上我看到自己的焦虑情绪，不能交托安息。其实大不了租户入住延迟，不管别人怎么，我自己守信用，有恩典有怜悯，平静安稳面对一切挑战才是神儿女应有的表现，可惜我失败了。上帝知道我，让我经历难处，显明我的弱点，也通过经文让我反思。我再一次把我的事交托仰望，求神帮助我，拾回平安的心。
我却为我名的缘故没有这样行，免得我名在他们所住的列国人眼前被亵渎；我领他们出埃及地，在这列国人的眼前将自己向他们显现。结20:9
以色列在埃及第一次经历，神向雅各家的后裔起誓，在埃及地将自己向他们显现，说：我是耶和华——你们的神，这是回顾神向摩西自我显现。神向摩西启示的立约之名代表祂的性情。神一再宣告我神对以色列的应许是流奶与蜜之地，这是一个无价的恩典，惟一的条件是抛弃眼所喜爱那可憎之物，不可因埃及的偶像玷污自己，也就是十诫中的第一诫。但是，以色列人却连这样简单的一条都做不到。圣经并没有详细记载以色列人在埃及的属灵光景，只是在这里总结：他们从一开始就是悖逆、不肯听从，不抛弃他们眼所喜爱那可憎之物，不离弃埃及的偶像，只配得到神的忿怒。因此，神领百姓出埃及，并非因为他们敬虔顺服、满足条件，而是神为了彰显自己的名，要借着出埃及的历史，在这列国人的眼前将自己向他们显现。神并没有让以色列抛弃埃及的荣华富贵，而是让他们离弃埃及的偶像。因为他们既不是埃及的主人，也不是埃及的客人，而是在埃及当奴隶，以色列人因做苦工，就叹息哀求，他们的哀声达于神。今天，当主呼召我们背起自己的十字架跟随他的时候，我们要放下世界奴隶的生活、离弃心中的偶像，要明白这个世界没有一样是值得留恋的。从埃及开始，我们就可以看出神管教百姓的模式：神主动施恩，但人悖逆不听，神为自己的名一面赦免、一面洁净，这个管教模式将在选民的历史上不断地重复，让我们一次又一次地认识我们神的是慈爱和信实永远不变的神。
“对以色列地说，耶和华如此说：我与你为敌，并要拔刀出鞘，从你中间将义人和恶人一并剪除。”（以西结书 21:3）
这段经文让我看到，当神的审判来临时，既便义人也会在肉身受苦。如果信主是为了平安喜乐，遇到难处，特别是末日的灾难，不知是否能信下去？能够经历神的同在与引领是有福的，就如耶利米、以西结，虽然在世上有苦难，但是神的同在加给他们力量，有永生的盼望。
以西结书20-24章五个章节共10次提到＂耶和华临到我说＂这句话，说的内容都是神指责以色列民的话，相信没有人愿意听别人指责自己，传好消息相信大家都愿意听，可是以西结先知却是神怎么吩咐他就怎么行，完全地顺服。这是我要学习的功课！这一个月时间我因为需要办理新工作入职的原因，面对各种繁琐的程序和问题，真的是很头疼，感谢主因着秦晔姐妹的帮助，我已经卸下了很多的负担，可是在面对困难时，我还是难免会发抱怨，或者落入愁烦的情绪当中，真的很难做到完全顺服交托，真的很惭愧！