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第40章
第41章
第42章
第43章
第44章
第45章
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耶路撒冷沦陷后，城中数以千计的百姓被掳至巴比伦去。尼布甲尼撒任命基大利为傀儡省长统管犹大区，但此人昏庸无能，不能分辨真伪，不辨好歹，后被以实玛利所杀，另连累多人遇害。基大利遇害后，犹大国民怕巴比伦人报复，人人自危（四十至四一章）。百姓前来耶利米那里求问神旨意，耶利米清楚告诉他们，若他们仍然留在犹大，他们仍得享安逸，但若他们离开犹大往埃及，他们必遭刀剑、饥荒、瘟疫而死，无一存留（四二章）。可惜的是，这些百姓得到神的答案后，却不听从，他们将一切百姓，连同先知耶利米都带到埃及，令先知十分气愤。神藉先知预言，埃及必为巴比伦攻击（四三章）。百姓在埃及事奉偶像，必被剪除，逃至埃及之犹大民必遭歼灭。对着这些明显、严厉之警告，他们从上到下仍置若罔闻。此时，连身为耶利米门徒及书记的巴录也心灰意冷，耶利米安慰他要紧随神旨。
| 第四十章 | 第四十一章 | 第四十二章 | 第四十三章 | 第四十四章 | 第四十五章 |
| 昏庸的傀儡 | 傀儡遇害 | 寻求指引 | 到埃及避灾 | 保不住的天堂 | 巴录低潮 |
| 基大利 | 混 乱 | 试 探 | 悖逆主 | 假的安全感 | 安 慰 |
耶利米在患难及颠沛流连之中仍坚忍事奉主，除了他对主的信心，神的保守外，还有一个很重要的原因，就是他有一个门徒，一个与他志同道合的门徒巴录。巴录曾是耶利米的秘书（卅六 4，32）、买卖土地的代表（卅二12-15）及共生死的莫逆之交（四三2-7）。保罗亦有这样的莫逆之交（罗十六3-4，提后四11，西四10等），保罗有很多莫逆之交，是他亲手带领归主的。弟兄姊妹，你有这样的莫逆之交吗？
若你的子弟、学生请你教他做功课，你把答案告诉他，但结果他不接受你的答案，仍写上自己认为是对、其实是错的答案，你会有何感受？约哈难及犹大百姓在有急难时亦求告神，问先知有关神的旨意。然而，他们自己本身已有既定主意，所以当先知将神的旨意说出后，他们仍行自己认为是对、其实是死胡同的路。他们有如任性悖逆的孩子，做了决定后才要求批准。你在求神心意时，自己有没有先作了决定？若然，你应认真认罪，求神宽恕并改过。
金句： 耶利米书四十五章四节
耶路撒冷被攻陷之后，耶利米虽然知道去巴比伦会有好日子过，归降是神的旨意，但是他却选择留在耶路撒冷与百姓共存亡。不知道那些骂他是卖国贼的犹大人做何感想？耶利米忠心传达神的话，完全将自己生死置之度外。他的榜样提醒我，这个世界原本就是跟随主走窄路的是少数人，孤单时不需要自怜。神不仅亲自引领安慰，衪也会为爱祂的儿女安排一起奔走天路的同工，就如与耶利米配搭的巴路，並且关键时刻总有人来救他。感谢神！
今天读耶利米这几章让我颇有感触。人喜欢询问未来会发生什么事，耶和华神早已将未来的事写在圣经上，然而就像那些还存留在耶路撒冷，但又怕迦勒底人的剩余百姓来寻求耶利米，想知道她们投奔埃及是否可行。当耶利米告知他们神的心意时，他们却又不听，依然一意孤行。
耶和华神要藉着他的独生儿子耶稣来拯救世人，凡接受这福音的人便能得永生，不接受的人将会灭亡。然而世上有多少人接受呢？大部分的人都喜欢听好听的谎言，撒旦也利用这个破口大肆欺骗他们，最终他们的下场就像那些不听耶利米先知的话，导致神愤怒，使他们逃到去埃及也是死路一条。愿神开启世人的心眼，看清撒旦的谎言，能接受福音，早日成为神的儿女，神国的子民，才不会落到永死沉沦的结果！
基大利是一个善良厚道的人，表面上看是因厚道被杀。约哈难很机智，却偏行己路。这两个人都有一个共同点，不能自己从神领受带领，当别人所说的与自己的想法不同时，既便是出于先知的口也不信。今天我也会遇到同样的问题，不是一味做“好人”，如果有人自称神派来告诉我什么，我也不会听了就信。感谢主神赐圣灵给我们，又有圣经做准则，我们是可以感受神每天的带领的，用心去体会，去聆听，神会帮助我们避开风险，既便允许我们经历难处，也是为了我们成长的益处。
“但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”（耶利米书 45:5）女儿今天一个人带小外孙开车从南加过来，非常辛苦，最后这段给巴录的安慰也给我安慰，相信神必保守母子生命安全，一路平安。感谢神！
何沙雅的儿子亚撒利雅和加利亚的儿子约哈难，并一切狂傲的人，就对耶利米说：你说谎言！耶和华——我们的神并没有差遣你来说：“你们不可进入埃及，在那里寄居。”这是尼利亚的儿子巴录挑唆你害我们，要将我们交在迦勒底人的手中，使我们有被杀的，有被掳到巴比伦去的。于是加利亚的儿子约哈难和一切军长，并众百姓，不听从耶和华的话住在犹大地。加利亚的儿子约哈难和一切军长却将所剩下的犹大人，就是从被赶到各国回来在犹大地寄居的男人、妇女、孩童，和众公主，并护卫长尼布撒拉旦所留在沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里的众人，与先知耶利米，以及尼利亚的儿子巴录，都带入埃及地，到了答比匿。这是因他们不听从耶和华的话。耶43:2-7
十天前，百姓求先知为我们这剩下的人祷告耶和华——你的神。十天后，百姓却断言耶和华——我们的神并没有差遣你来。既然他们比先知更明白神的旨意，为什么还要求先知为自己代祷呢。古今狂傲的人都是一样的：符合自己心意的才是我们的神，其他一律是你的神；只要是让自己的肉体不舒服的话，一律断定是说谎言。神的话语和人的常识太不相符了：埃及近在咫尺，越过边境就可以逃出巴比伦的势力范围，命运就可以掌握在自己的手中；若是留在犹大，只能倚靠神使巴比伦王发怜悯，等于把希望寄托于仇敌大发慈悲，几乎就是坐以待毙。无论怎样分析，风险都太高了：一方面，如果没有神迹出现，百姓的结局很可能是有被杀的，有被掳到巴比伦去的；另一方面，如果神能够使巴比伦王发怜悯，为什么不能阻止巴比伦摧毁圣殿呢？如果神愿意保护百姓，为什么没有保护基大利不被暗杀呢？耶利米的话令人难以置信，但百姓又无法否认耶利米是真先知，所以只好无中生有地归咎于巴录的挑唆，以掩盖自己不听从耶和华的话。这些都是非常现实的问题，凡有理智的人都不能不思想。今天，我们也和他们一样，不是不服神的律法，而是不能服；不是坚持自己的计划，而是看不到更好的计划。因为我们和他们一样，内心都是狂傲的人——虽然百姓已经看见先知的预言逐一应验，却无法相信这次的预言也会应验；虽然我们从圣经和历史上看到种种信心的榜样，却难以相信那些也能发生在我们的生活里。
耶利米书40: 耶利米锁在耶路撒冷和犹大被掳到巴比伦的人中，护卫长尼布撒拉旦将他从拉玛释放以后，耶和华的话临到耶利米。
2 护卫长将耶利米叫来，对他说，耶和华你的神曾说要降这祸与此地。
3 耶和华使这祸临到，照他所说的行了。因为你们得罪耶和华，没有听从他的话，所以这事临到你们。
4 现在我解开你手上的链子，你若看与我同往巴比伦去好，就可以去，我必厚待你。你若看与我同往巴比伦去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以为哪里美好，哪里合宜，只管上那里去吧。
5 耶利米还没有回去，护卫长说，你可以回到沙番的孙子亚希甘的儿子基大利那里去。现在巴比伦王立他作犹大城邑的省长。你可以在他那里住在民中，不然，你看哪里合宜就可以上那里去。于是护卫长送他粮食和礼物，释放他去了。
刚读到第一节经文时心里有个疑问，怎么连神的仆人耶利米也被掳去，后面读着读着才释然了。但是我又想起但以理先知他不是也在被掳去的人中。
透过经文的思考，让我学习到神在每个人身上都有不同的带领，如但以理，神藉但以理为尼布甲尼撒解梦之事，更可看出无论是以色列民被掳去巴比伦，还是将来尼布甲尼撒失去了他的王位之事等等这些例子中，无不验证着一切都在神的手中，洪水泛滥的时候，神也在做王，所以我们这些属他的子民还有什么可惧怕的呢？这几天我一直都在等公司通知的电邮，直到周三我还等不到公司上班的通知，我才慎重起来，后来托秦晔姐妹上我的帐户查看，才发现自己大意了，没有填写完整背景调查资料，导致本来4月9日就可以开始上班的，变成现在我还呆在家，心里总担心会不会因此失去这份来之不易的工作。感谢主透过经文心里倍受安慰，一切都在神的带领当中，虽然这个事件起因是因为我的过失，因为其实神在周一已经提醒过我，可是我太自以为是，还是没发现这个致命的问题。主啊！虽然因为我个人的缘故造成失误，但我还是相信你是帮助我的神，我信，信心不足，求主赐我够用的信心来倚靠你，阿们！
“我们现在请你到耶和华－我们的神面前，他说的无论是好是歹，我们都必听从；我们听从耶和华－我们神的话，就可以得福。」” (耶利米书 42:6)
“……就对耶利米说：「你说谎言！耶和华－我们的神并没有差遣你来说：『你们不可进入埃及，在那里寄居。』”
(耶利米书 43:2)
犹大亡国后，留在耶路撒冷的人想去埃及过更好的生活，就来请耶利米求问耶和华，听起来很属灵的样子，其实是盼望神为他们的决定背书。所以当耶利米传达神的吩咐不要去埃及，就指责耶利米撒谎。大约568BC巴比伦入侵埃及，又一次实现先知预言。约哈难与百姓的行为是我要引以为戒的，如果太执着于自己的想法，就不能真正听到神的声音，更谈不上跟随神的带领。