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第34章
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耶利米书卅四至四十四章全是历史事迹，在卅四至卅九章中，作者先述耶路撒冷亡国前的一些史迹，旨在说明因犹大的迷信、国政的腐败，使国家日趋灭亡的边缘。在先知预言耶路撒冷要受审判以后，君民仍执迷不悟，他们仍不让作奴仆之弟兄自由，仍勉强他们为奴。除利甲族谨守神的诫命以得福、蒙保守外，其余的百姓均违主命（卅五章）。神还藉先知将预言写在书卷上，然而，那作威作福的首领、君王不独不愿听从神的话，甚至不想任何人读到神的话，竟将预言书卷焚毁。他们以叛国罪将先知耶利米逮捕下狱，幸耶利米命不该绝，后因西底家要问预言而释放他。虽然耶利米再度被牧伯所囚，神又藉以伯米勒说服王救了他。他再度回到王宫，信息始终一致：“要活命只有投降，否则是死路一条”。果然，不久以后，巴比伦陷耶路撒冷，将昏庸无道、不听忠言、悖逆神、愚昧的西底家及一切子弟、贵胄拿住，剜了王的双目，杀了他的众子，杀死贵胄，毁耶城及圣殿，掳去其余百姓，耶利米及曾救他的以伯米勒则蒙保守。
| 第卅四章 | 第卅五章 | 第卅六章 | 第卅七章 | 第卅八章 | 第卅九章 |
| 以弟兄为奴 | 利甲族守约 | 焚烧预言 | 囚禁先知 | 再囚再放 | 悖逆者结局 |
| 背 约 | 得 福 | 亵 渎 | 王怕死求祷 | 投降！ | 城破人亡 |
耶利米为传义道、真理而屡次被囚，他仍在狱中时，亦屡次求告神的名，求他显出公义的手，释放他，惩治恶人，但神曾这样答复他：“你求告我，我就应允你，并将你所不知道，又大又难的事指示你。”（卅三 3）神有很多时候不一定按我们所求的答应我们，但他的旨意肯定比我们所想的好。他藉先知所预言的，无一不应验。在祷告未见果效时，我们最需要做的，是耐心等候神的作为及他的时间。
“恒忍”、“忠心不变”、“赤子之心”乃是门徒素质的最重要部分。神不是看我们有多大能力、灵性多好，乃是要看我们对他的心是否历久常新、自始至终不变，不论在顺境、逆境中仍经得起考验。请思想，在你信主以后，有没有软弱、后退的时候？你知道那些东西仍影响着你“赤子之心”？你会怎样突破这些障碍？
金句： 箴言十七章十五节
西底家王到底信不信先知耶利米所说的话？若不信他为什么几次三番偷偷来求问耶利米？若信为什么不听从耶利米的话？现今的世界中像西底家这样的大有人在，一面向神祈求祷告，一边把神的话当耳边风或者有选择地遵行。究其根本就是以自我为中心。比如西底家，他怕官员及民众反对他，看重王位甚于神的话，或许还有侥倖心里，或者耶利米说的不会发生？他宁愿冒险违背神，不愿冒险违背人，因为违背人选择投降的后果按人的逻辑分析可能是立刻遭殃，而违背神不一定立刻看到后果。其实这样的心态也是许多信主而不肯委身之人的心态，怕自己损失什么，比如金钱。
其实像孩子一样单纯地相信神，遵守祂的话一点不吃亏，若在今生能够经历祂的同在与引领，因而无须挂虑，活在永生的盼望中，还有什么更美好呢？
我以前也是像西底家王一样，想知道神的心意，知道却又不遵守。如此过了好些年，生命没啥长进，又怪神没有向我显明祂对我的心意。感谢神，祂没有撇下我，丢弃我，总是在我迷茫时用祂的话指引我，鼓励我，也借着团契的交流与建造，使我灵命开始成长。
退休后，下定决心要好好的读圣经，并求主带领我，帮助我遵行祂的话，就发现神是信实的，不偏袒人的，当我愿意来亲近神时，神也会来亲近我，那种亲密的关系，真是比夫妻间的关系还要亲密，使我非常珍惜与主相交。深愿还不认识神的人，有机会赶快信主，就能尝到主恩的滋味，唯有亲身经历，才能体会神那测不透的爱是多么的长阔高深！
耶利米专心跟随神，传达神的信息，却遭到同胞的迫害。患难中神暗中保护他，在他被关在枯井，陷入污泥中时，有以伯米勒帮助他，而且因以伯米勒依靠神，在耶路撒冷陷落时得拯救。这个故事激励我，只要专心依靠神，遵行神的话语，就得神喜悦，这就是最好。跟随主的路上难免艰险，因为仇敌会使用一切资源攻击我们，唯有依靠神，穿上全副属灵的军装，才能够在一切事上得胜有余。
你们却又反悔，亵渎我的名，各人叫所任去随意自由的仆人婢女回来，勉强他们仍为仆婢。所以耶和华如此说：你们没有听从我，各人向弟兄邻舍宣告自由。看哪！我向你们宣告一样自由，就是使你们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下，并且使你们在天下万国中抛来抛去。这是耶和华说的。耶34:16-17
你的一个希伯来弟兄若卖给你，服事你六年，到第七年你们各人就要任他自由出去，这是律法给立约之民规定的义务，并不是百姓大发善心，更不是可以用来交换拯救的功德。正如信徒立志行事都是神在你们心里运行，为要成就他的美意，所以既没有值得自夸之处，也不能用来交换恩典。百姓第一次是转向神眼中看为正的事，第二次却是转向亵渎神的事，形成强烈对比。百姓向奴仆宣告自由的时候，在圣殿之中举行了庄严神圣的立约仪式，巴不得天地皆知，但里面的心思却与外面的动作完全不相符。他们在神面前立约，却又出尔反尔，触犯了十诫的第三条：不可妄称耶和华——你神的名。所以反而加深了神的怒气。今天，许多满口属灵套话、巴不得人人都知道自己属灵的人，往往也是最容易亵渎神名的人。百姓既然不肯顺服神，向弟兄邻舍宣告自由，神就叫他们自由于刀剑、饥荒、瘟疫之下。人心比万物都诡诈，坏到极处，甚至连自己都骗，半吊子的悔改就是自欺欺人的最大谎言。人若只是因为害怕后果而悔改，这样的悔改只是虚假的，必不能长久。唯有厌恶自己的忧伤痛悔的心，才是神必不轻看的真实悔改。
耶利米书38: 2 耶和华如此说，住在这城里的必遭刀剑，饥荒，瘟疫而死。但出去归降迦勒底人的必得存活，就是以自己命为掠物的，必得存活。
3 耶和华如此说，这城必要交在巴比伦王军队的手中，他必攻取这城。
神透过耶利米先知的口吩咐他的子民去投降敌人，要知道全能的神若是愿意，一定可以拯救这些犹太人脱离巴比伦军队的手，所以也难怪这些人无法理解，以致于要将耶利米先知治死！
透过经文，我要向耶利先知学习完全顺服神的功课，耶利米先知难道不知道这样的讯息传给众人时的后果吗？答案肯定是知道的，可是耶利米仍然遵从神的吩咐。而西底家王呢？难道不知道自己将要面临的结局吗？答案肯定不是，在希西家王在位之时，神就藉先知口预言了他们的结局，（列王紀下20:16-18 以賽亞對希西家說：「你要聽耶和華的話。 日子必到，凡你家裡所有的，並你列祖積蓄到如今的，都要被擄到巴比倫去，不留下一樣。 這是耶和華說的。 並且從你本身所生的眾子，其中必有被擄去在巴比倫王宮里當太監的）由此可见西底家是愚蠢的王，如果他在面临耶利米先知宣讲的信息时，完全谦卑顺服，也许结局就有可能不一样，毕竟尼尼微城就是个最好的例证！透过经文思考当我处在困境迷茫中时，更应该学习完全信靠顺服的功课，主啊，你知道我是能说不能行的，求你帮助我，赐我够用的信心信靠你，阿们！
“「你取一书卷，将我对你说攻击以色列和犹大，并各国的一切话，从我对你说话的那日，就是从约西亚的日子起直到今日，都写在其上。或者犹大家听见我想要降与他们的一切灾祸，各人就回头，离开恶道，我好赦免他们的罪孽和罪恶。」” (耶利米书 36:2-3)
神让耶利米传达审判信息，在实施审判前又让耶利米把这二十三年来的信息写下来，仍然盼望百姓听见能够回头，神就赦免，可惜犹大王约雅敬听了却把书卷焚烧。上帝愿万人得救，不愿一人沉沦，送给世人救恩的礼物，並且把审判与得救的信息详细记录在圣经中，差派祂的儿女传福音。愿人以史为鉴，看到上帝苦口婆心的爱，不要顽梗背逆。