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第17章
第18章
第19章
第20章
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神的审判是彻底的，无一人能幸免，将来站在他台前受审者，乃是世上每一个人，他们都要按着他一生所行的，或善或恶受审判。他对列国之审判亦是一样，是无一幸免的！当时先知所处的环境中，大马色、古实、埃及等亦会受到神的审判。以赛亚在论完摩押命运以后，矛头便指向大马色，她将被废弃，城变成废墟，亚兰的命运亦一样。但是，以色列将来却有遗民归主，敌以色列者必被审判，神会报应他们（十七章）。古实人虽然英勇可畏，形体高大，皮肤光滑，但神将要修剪她蔓延的枝条，直到有一天，他们回归锡安，尊崇神，承认他才是古实的主宰。埃及这个历经内战、经济萧条和属灵贫乏的国家，意识到他们信仰的破产来自信仰假神，但终有一天神要宣告，因他们认识耶和华，归向他，以致神说：“埃及我的百姓……有福了。”（十九 25）在论及古实、埃及之灾祸时，神指示以赛亚扮成战俘，露身赤脚，达三年之久，这是神藉亚述要带给埃及人灾祸之预兆。
| 第十七章 | 第十八章 | 第十九章 | 第二十章 |
| 大马色之灭亡 | 古实之翻覆 | 埃及之羞与荣 | 古实、埃及之被掳 |
| 消 灭 | 警 告 | 谴责、劝勉 | 未来审判 |
神对列国之审判显然还未是最终结局。他的心意不是毁灭，乃是拯救。当埃及人知罪、悔改、归向主的时候，神仍向他们公布：“埃及我的百姓有福了！”当残暴不仁的亚述一同敬拜耶和华的时候，神也肯定地对他们说：“亚述我手的工作，有福了！”全地明显都是他的，他对任何人一视同仁，所有人都是他手所造的，他对他们的期望是一致的──归向他，作他的子民，以致能享受他的救恩。
有没有一些国家的元首或领袖你憎恶、不喜欢、希望神审判他、惩罚他的呢？现在可尝试作另一种祷告：求主给他出路，有机会认识真神、得着救恩。
金句： 诗篇廿九篇十至十一节
20章讲到以赛亚赤身在地奔走三年，向犹大的人警告埃及被掳时的情景，因那时候犹大不依靠上帝，却想依赖与埃及的外交得平安。
当时的奴隶会赤身露体，而以赛亚是宫庭先知，又出身王族，那时候有五十多岁，要在犹大人面前赤身行走三年，需要多大的勇气和顺服！做耶和华的先知真不容易！而神因重用以赛亚才会让他承担这样的使命，让我们看到在神的国度不能用人的眼光看事物。我也想到自己，心里有感动带亲友读经，向他们传福音，这是撒旦不喜欢的事，所以一路经历许多艰难，许多属灵争战。有时候觉得很软弱，怀疑自己是否行在神的心意中，若不是希望神把这门关了。可以无论处境多么艰难，这扇门一直没有关。想到宣教士富能仁在云南宣教头六年，没有一个人信主，今天看到以赛亚赤身奔走三年，犹大人不听劝告，我一点点苦算什么？求主给我更多的勇气，更多的力量，紧紧跟随神的带领，单求讨主喜悦。
在人尚不认识神时，是抵挡神，也迫害神的子民。神是有怜悯有恩典的神，他借着审判那些仇敌，本意却是要给他们机会会转归向神。只要他们愿意悔改，神就接纳他们，像以赛亚书19:25所说的：埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了。
想到自己也曾是与神为敌的，神却亲自来找我，给我机会来认识他，让我尝到主恩的滋味。当我决志信主，受洗成为一个新人时，心中满了感恩，平安和喜乐！神不偏待人，凡有心愿意来认识神，接受神的人，不论你是那种人，他都张开双手等候欢迎你！
昨天早晨的灵修默想后没多久，roof公司就打电话来和解，感谢主！看来我是行在神的引导下，学到了神要我学的功课。在与roof公司老板太太谈话中我想到了传道书所说的“满了一把，得享安静，强如满了两把，劳碌捕风”，既然寻求公义是我的目标，就没有太计较，接受了他们修屋顶和赔偿提议。晚上太太发过来律师起草的协议要我签名，但是协议上只说修屋顶，对如何修只字未提，却详细写了一大堆要我撤诉，永远不能给他们在任何地方写差评之类。我感觉好像是签封口费似的，虽然得到的远少于我经常正常法律程序所当得的赔偿。思量着如何回应，让他们籍着我看到神公义与怜悯，今天读到这些经文：“犹大地必使埃及惊恐，向谁提起犹大地，谁就惧怕。这是因万军之耶和华向埃及所定的旨意。”（以赛亚书 19:17）“耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。”（以赛亚书 19:22）我不知道roof公司老板和太太是否是神要拯救的人，但是我会用争取权益的方式回应，求主怜悯他们，使他们看到自己的不公义，盼望他们有一天能够悔改接受救恩。
当那日，以色列必与埃及、亚述三国一律，使地上的人得福；因为万军之耶和华赐福给他们，说：埃及——我的百姓，亚述——我手的工作，以色列——我的产业，都有福了！赛19:24-25
神要借着埃及、亚述，以色列一起把国度扩展到全地，使地上的人得福，不是借着武力，而是借着平安的福音。记得在出埃及记时，神曾向法老宣告容我的百姓去。但将来，神却要宣告埃及是我的百姓，是以色列十二支派在神面前所特有的地位和称呼，但将来外邦人也将获得同样的地位。这正是福音的奥秘，这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。今天，大部分亚述人和古埃及人的后裔科普特人都是基督徒，应验了埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。现在，以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救，与埃及、亚述一起见证神、使地上的人得福。神拣选以色列，是救赎的方法、而不是目的。因为神不只是以色列的神，更是全地的主、全人类的创造者，他不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。埃及、亚述和以色列同样都是罪人，也同样拥有神的形象，在神眼里，他们都是神的，埃及过去被神咒诅，将来却要成为神的百姓；亚述过去是被神利用的工具，将来却要成为神手的工作，神要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一！
”耶和华必击打埃及，又击打又医治，埃及人就归向耶和华。他必应允他们的祷告，医治他们。“ （以赛亚书 19:22）
大家都知道耶和华神是以色列人的神，但是这段经文清楚告诉我们，当埃及受到神的管教归向耶和华时，神就听他们的祷告，医治他们。上帝的确只是因为拣选了亚伯拉罕来祝福人类，祂的拯救是给寻求並且顺服祂的人，过去、现在、将来都不改变。上帝把人引向美善，有谁能比上帝更加高明呢？