经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第13章
第14章
第15章
第16章
连续经文朗读链接，请自己选择从第13章听到第16章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b23.htm
神对他的国家有绝对的主权，同样，他对他所造、所掌管的列国也有至高无上的主权。从十三章开始，以赛亚便将他大有能力的审判信息转到列国身上，神要藉着他宣告：地上没有任何一个弃公义就邪恶的国家、种族可以逃避神的审判。首先受到先知警告的，是刚要崛起、发展、如日之中天的霸主巴比伦。因她的狂傲自大、残酷不仁、自举为神，神必使她败于玛代波斯人手中，巴比伦王将死无葬身之地，国破家亡（十三 1至十四23）。亚述与非利士人亦将面临同样命运，必有重灾临到，被人践踏，被人杀戮（十四24-32）。跟着先知又提及摩押之命运，她一夜之间将要变成废墟，财物全被掠走，国民会被杀，余民亦被狮子追击，主要是因他们的狂傲自大，淫乱和虚假，惹神之怒。神对列国的心意，一直不变：他不是想他们灭亡，乃是希望他们归到宇宙万物的主宰那里去（十五至十六章）。当先知想到摩押未来之遭遇时，他也禁不住为她哀恸难过。
| 第十三章 | 第十四章 | 第十五章 | 第十六章 |
| 巴比伦之倾覆 | 巴比伦、亚述、非利士之审判 | 摩押之灭亡 | 劝摩押归主 |
| 预 言 | 宣 布 | 预 言 | 宣 布 |
看到恶人得到应得之报应乃大快人心之事。例如，你见到一辆汽车超速驾驶，被警车截停；一些惹事生非、横行霸道的恶少年被警察抓返警署；贪污的上司被捕……非利士人就是因为侵略者被毁灭而欢喜若狂（十四 29）。但请不必太快幸灾乐祸！因为人都有不完全的地方，神的审判不独要临到列国，也要临到本国；不独临到别人，也要临到本人。在神面前，我们所行实无从自夸。
想想你身边有没有人受到管教、遭不幸（包括你所讨厌的人）？试向他表达你的关心和支持，又告诉他神爱他，希望他能归向主！
金句： 以赛亚书十六章五节
“我必因邪恶刑罚世界， 因罪孽刑罚恶人， 使骄傲人的狂妄止息， 制伏强暴人的狂傲。 我必使人比精金还少， 使人比俄斐纯金更少。”（以赛亚书 13:11-12）今天读到这段经文，感恩之余也让我在神面前省察，悔改。末日神要审判，因世界充满罪恶。虽然我蒙恩得救，免受地狱之火，将来仍要在基督台前面对神的审判。今生的每一个际遇都是生命成长的机会，求主帮助我！最近一段时间杂事很多，忙乱的时候心思就离开神，因而更忙乱，好像什么都不顺，与人说话态度也急躁起来。盖恩夫人有一句名言：“脾气是骄傲的女儿”。当我安静下来在神面前认罪悔改之后，我又可以心平气和了，事情也变得顺利，感恩，喜乐！我知道神通过这些事情在告诉我，做任何事情，哪怕是在帮助人，如果离开主就没有意义。里面的自我和骄傲会合理化自己的行为，然而重要的不是我的所做，而是我的所是。感谢神！因耶稣为我们已经胜过仇敌，我可以靠主胜过自己，跌倒再爬起。
耶和華神是萬王之王，萬主之主！凡弃公义就邪恶，狂傲自大，淫乱和虚假的國家或種族，都要受到耶和華神的嚴厲的管教，必有重灾临到，被人践踏，被人杀戮。神能興國也能滅國，這使我們不禁對神敬畏，唯有公義、憐憫、慈愛方能興邦！
萬事萬物互相效力，叫愛神的人得益處。我想只有遵行神話的人是蒙神祝福的，凡自以爲是，不守神話的人，就是活在黑暗罪惡中，惹神忿怒，至終會後悔被神懲罰。聰明的人，快快回轉歸向神吧，因沒有一個人能在神的怒氣中站立的住！
“我必因邪恶刑罚世界， 因罪孽刑罚恶人， 使骄傲人的狂妄止息， 制伏强暴人的狂傲。 我必使人比精金还少， 使人比俄斐纯金更少。”（以赛亚书 13:11-12）
读到这段话，让我看到世界真是满了罪恶，神是公义的，刑罚的日子，存留的人比精金还少。我想到许多基督徒在遇到不平之事时都选择隐忍，其实是有道理的，当我们自己伸冤时难免有偏颇，可能变得不公义。我想到我们忍受了十三年屋顶漏水，终于不再容忍roof公司的糊弄，把roof公司告上法庭。开庭将即，我也越来越分外小心，省察自己。既然寻求公义是目标，我们自己就千万不可偏离。求主光照引领，让我们准备证据和发言时都符合圣经教导。我也做好思想准备，虽然所有的律师都认为我们受法律保护，但是法官是审核细节的人，若是因为自己的盲点或者陈述上的失误导致败诉，我仍然感谢神，让我们从中有所学习，因这是我们第一次打官司，而且small claim court 必须自己出庭辩护。我相信神掌权，掌管法官的心和法庭程序，神是公义的，我求神的公义彰显，如光辉烈烈。
因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在祂的肩头上；祂名称为奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君。祂的政权与平安必加增无穷。祂必在大卫的宝座上治理祂的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。 赛9：6-7
在这里解释盼望的两个原因：第一个原因是神的拯救。以马内利的管教是为了拯救，并非为了加增人所负的重轭和肩头上的杖，而是为了折断欺压他们人的棍，叫被掳的得释放，被囚的出监牢。不信者以为远离神就可以自由自在、不受束缚，殊不知罪人从来都不能得着自由，因为你们不认识神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆。人或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义，并没有第三种选择。第二个原因是弥赛亚的降生。政权必担在祂的肩头上，百姓所负的重轭和肩头上的杖才能被折断。弥赛亚将实现以马内利的拯救，将自己的百姓从罪恶里救出来，释放那些一生因怕死而为奴仆的人。弥赛亚有四个名号，用以启示他是完美的国度君王：奇妙策士，是宣告弥赛亚治理国度的真智慧；全能的神，是宣告弥赛亚的神性和大能；永在的父，是宣告弥赛亚对百姓永远的看顾和管教；和平的君，是宣告弥赛亚将把平安带进国度。神应许弥赛亚将在大卫的宝座上永远治理国度，这要等到基督再来的时候才能实现。万军之耶和华的热心必成就这事，也惟有神才能成就这事。一切人的努力，最终只能建造假冒的地上天国、高举人的巴别塔，用含糊其辞的解释来代替神的公平公义。
”巴比伦素来为列国的荣耀，为迦勒底人所矜夸的华美，必像神所倾覆的所多玛、蛾摩拉一样。其内必永无人烟，世世代代无人居住。“ （以赛亚书 13:19-20）
以赛亚预言巴比伦的毁灭，是在巴比伦刚刚崛起之时。到了141 BC，巴比伦已完全成为废墟。直到19世纪，才被考古学家挖掘出来。末后的日子，巴比伦用来比喻世界上最强盛的国家或机构，也将受到毁灭性的惩罚。神的话必定会应验，求神保守我的心怀意念，不看重属世的繁荣与舒适，在灾难降临前得蒙保守。