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故事发展到第四幕，所罗门一次夜间突访书拉密女，但因已夜深，她已换了衣服休息，故不肯开门（五 2-3），所罗门从门孔伸手进来求她，她一时心软，便下床开门，然而，在她开门时所罗门已走了（五 4-6上）。于是书拉密女立刻去寻找他，可惜，不独寻不着，还给人误会打伤了（五6下至7）。此后她思念成疾，怀念他可爱之处（五 8-16），她的朋友来安慰她，愿与她同去找所罗门（六1-3）。最后一幕记所罗门亦十分挂念其爱侣，极渴望爱伴回到他的怀抱里（六 4-13）。终于，有情人终成眷属，所罗门迎娶了书拉密女，在洞房之夜，二人互吐欣赏恋慕之语（七1至八3），又彼此立约，表明爱情如火不能熄灭，婚姻不独是二人成为一体，因着彼此的结合，对双方家人亦有承担，各人重担要彼此分担。直到早晨，书拉密女仍在享受爱的安眠（八4）。结束时，本书补序了书拉密女的一些家事，因着他们二人的结合，她的家事亦成为他们的家事了。
| 第五章 | 第六章 | 第七章 | 第八章 |
| 良人到访不遇 | 良人之思慕 | 相 亲 | 仰慕成长 |
| 乡女相思成疾 | 相 寻 | 迎 娶 | 互相委身 |
| 第四幕五 2 六3 | 第五幕六 4 八14 | ||
有人说：“爱里没有沟通，就如身体没有血一般。”那是没有生命、名存实亡的爱。要增强体力，我们尚且要运动，要增加彼此的爱、增进彼此的关系，岂能没有沟通呢？所罗门与书拉密女关系之增长，有一些秘诀，很值得我们学习：
1.重视关系、委身，不让任何东西阻碍相方发展关系。
2.互相欣赏、恋慕，“鼎为炼银，炉为炼金，人的称赞也试炼人。”（箴廿七 21）
3.认定对方的事也是自己的事。
4.花时间去沟通，有嫌隙时，用谅解、爱去包容，以沟通去澄清误会，又以行动去建立信任。
先从你的亲人：父母、丈夫／妻子、兄弟姊妹开始，从今日起，在合宜的时间、合宜的场地表达你对她／他欣赏的话，但不要虚假。对自己方面，要承认错误。试关心你最亲爱的人，他／她最关注的是什么？
金句： 雅歌八章七节
当我们读雅歌时若不仅仅当作一首爱情诗，就会思想自己与神之间的关系。“求你将我放在你心上如印记， 带在你臂上如戳记。 …….. 爱情，众水不能息灭， 大水也不能淹没。 若有人拿家中所有的财宝要换爱情， 就全被藐视。”（雅歌 8:6-7）想到上帝这样爱我们，让我很有安全感。今天一个姐妹告诉我，父亲心脏有一半血管堵塞没有做成支架，是否因为自己祷告求神不要做的缘故？我说怎么会呢！你爱父亲，希望心脏没有问题不做支架，现在是问题比较大做不了，怎么会是神听你祷告的缘故？我们对亲人尚且从他们的好处着想，上帝如此爱我们又有丰盛的慈爱和大能，所给我们的都是最好，怎会不加分辨呢？愿雅歌这卷书温暖我们的心，享受神的爱，爱里没有惧怕。
【他说话的时候，我神不守舍。我寻找他，竟寻不见。我呼叫他，他却不回答。】记得刚信主时，对神的话是非常渴慕的，常常与神有祷告交通，感觉与神距离很近。后来因结婚，生孩子又忙着工作，渐渐地疏离神，虽仍参加聚会，但与神间亲密的交通就少了。我就体会到作者所说的 ‘我寻找他，竟寻不见。我呼叫他，他却不回答’，使我非常失落，好像失去挚爱一般。曾与神有过亲密关系的人，最怕失去神同在的感觉。
我相信神从不离开我们，只是我们常被世界搅扰，吸引而远离神，以致对神的同在不再那么敏锐。当我们愿意亲近神时，祂也亲近我们。我想【我属良人，良人也属我】的那种亲密关系是我们每个人所渴望的，神永不离弃我们，祂对我们的爱是如此坚强，是值得我一生去爱祂，服事祂。
雅歌读过许多遍，也看到不同的注解，文体上是顺序还是插入倒序？良人是不是所罗门？我这次读来仍仍没有很清楚的图画，但是越来越多感受到与神之间爱的关系。上帝耐心等候我们的成长，“你的眼目像希实本、巴特‧拉并门旁的水池； 你的鼻子仿佛朝大马士革的黎巴嫩塔。 你的头在你身上好像迦密山； ”（雅歌 7:4-5）这不是一般对爱人的描述，那是迦南美地，预表基督里的丰盛。能夺上帝之心的是新妇长成基督的身量。教会是基督的新妇，我们个人都不完全，但是在教会里可以互相补足，使得教会彰显基督的荣美。求主帮助我，使用我！虽然我所能做的事情微小，但是上帝在软弱的人身上彰显祂的能力，愿祢的旨意成就！
雅7: 6 我所爱的，你何其美好。何其可悦，使人欢畅喜乐
这世界上像这样的爱情关系何其稀少，现今人们的观念已经越来越世俗化，我一直为此忿忿不平，其实今天的经文光照了我，是呀，我是否给对方感觉美好，令人欢畅喜乐，使人可悦呢？如果每个人在处理之间的关系时能秉承这样的态度，那么很多时候应该可以避免很多的冲突。求主帮助我除掉自己身上的不讨神喜悦的东西，来全心的爱神爱人，求主帮助，阿们！
求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记。因为爱情如死之坚强，嫉恨如阴间之残忍；所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰。爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。 歌8：6-7
这两节是真爱之歌，唱出了爱情的真意。是佳偶在描述自己与良人公开的合一关系。靠着良人乃是一个顺服的形象，这一幕很可能不是叙述现实，而是诗意地描述：爱情产生了生命，良人的生命源于父母的相爱；生命产生了爱情，佳偶被良人的爱情所滋养；良人又被佳偶的爱情叫醒，真爱能唤醒人内心沉睡的才能和力量。佳偶已经领悟到了爱情的真意：爱情源于生命，生命又源于爱情。真正的爱情不是肉体的性爱，而是生命的相交、合一与繁衍；不只是满足一时的快乐，而是有永不止息的使命。因此，佳偶开始歌颂爱情，求你将我放在心上如印记，带在你臂上如戳记，意思是在里面和外面都被看为宝贵。印记、戳记是指雕刻的石头或金属印章，用来表示财产拥有权、或亲笔签名，是主人最看重的。这两节特别的经文彼此呼应，使我们不能不把良人联想为弥赛亚。爱情如死之坚强，正如没有人能坚强到抗拒死亡，也没有什么能够拦阻爱情。真爱必然是包容的，没有什么比爱情的空间更大，当人里面充满爱的时候，也一定会包容对方的一切弱点，从花开爱到花落，从红颜爱到白发。嫉恨如阴间之残忍，嫉妒如阴间之坚固。正如没有什么比阴间更难攻破，也没有什么比因爱生的嫉妒更加坚固。嫉妒与爱情同日诞生，也与爱情一样永不止息。真爱必然是排他的，没有什么比爱情的空间更小，以致只能容纳两个人的存在——既不能容纳一切外面的小狐狸，也不能容纳里面那个不肯放下自己的我。没有排他性的爱情，只是感情的游戏。所发的电光，是火焰的电光，是耶和华的烈焰，是形容爱情的光明能照亮灵魂，炽热到让人无法抵挡。有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视，因为凡是能用金钱交换的都不是真爱，也不能常存。突如其来的激情是迷人的，但只有经得起考验的爱情才是无价的；这爱情值得让人付出一切，但自己却仍然富有。
”良人属我，我也属他；他在百合花中牧放群羊。“ （雅歌 2:16）
”我属我的良人，我的良人也属我；他在百合花中牧放群羊。“ （雅歌 6:3）
这两段经文，看到一个细微的差别，先前是良人属我，我也属他。后一段我属良人，他也属我。这个差别非常重要，反映了我们属灵生命成长的不同阶段。我们刚信主时，常以自我为中心，求主满足自己的各种愿望。随着灵命进深，明白自己要先顺服主，为主而活，进而体会到主在我里面活着，祂属于我。主啊，我愿像祢！求祢将我放在祢心上如印记，带在祢臂上如戳记，塑造我成为祢的样式，引导我走永生的道路。
雅各6: 1你这女子中极美丽的，你的良人往何处去了。你的良人转向何处去了，我们好与你同去寻找他。
2 我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。
3 我属我的良人，我的良人也属我。他在百合花中牧放群羊
这几节经文提到了良人，也提到了良人的身份是牧放群羊，我原先很诧异圣经中为什么老把基徒徒比做羊，是的，羊通常比较温顺，而且很愿意跟随牧人的脚踪。可是我却是个毛躁，很不顺服的人。主啊，清晨我向你呼求，求圣灵帮助我，让我有一颗平静安稳的心愿意顺服圣灵引导，做神合用的器皿，供你使用，阿们！