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第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
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保罗在帖撒罗尼迦传福音时，受到犹太人的嫉妒和逼迫，被逼要离开，保罗在离开前，显然曾与当地信徒谈及主再来的道理（徒十七 1-9；帖前五 2）。保罗离开后，帖撒罗尼迦人受到逼迫，也有些人死亡，但主仍未再来，信徒对保罗亦有些误会，所以保罗有需要向他们澄清。在书中，保罗在问安后，首先为帖撒罗尼迦信徒因信心、爱心及盼望所作的一切感谢主，他们的劳苦、忍耐、离弃偶像、传扬福音，必蒙神记念（一章）。保罗为了表白自己，澄清误会，向信徒辩明自己到他们那里是有纯全动机的，他在腓立比因受辱而将工作转到帖撒罗尼迦去，他的工作是神所托付，亦有神为证的。保罗在他们当中连性命也不顾，如母亲乳养儿女一样待他们：用无私的爱心、无可指摘的见证事奉他们，甚至受辱被赶后，仍极愿回去，一切均显出他对他们的爱心（二章）。虽保罗不能回去，但他仍打发提摩太去坚固他们的信心，提摩太回来后，也将好消息及门徒的需要带回。保罗也祷告，愿有机会到他们那里去，又愿信徒的爱心增加，信心坚固，以圣洁生活去迎接主再来（三章）！保罗知道帖撒罗尼迦信徒多为异教背景出身，有人信主后仍过淫乱的异教生活，所以保罗劝他们要远避淫行，过圣洁生活。爱乃付出自己，服侍别人，而不是放纵自己。最后，作者再清楚解明主再来之道理：主必再来，已去世之基督徒在主再来时必先复活，未死者则在身体被神改变后与复活之信徒一起被提，然后永远与主同在（四章）。有关日子方面，无人可确定，但会好象孕妇产子一样，不能逃脱。我们要做的，乃是警醒等候，努力事主，以敬重主仆人、良善、祷告、谢恩、无可指摘的生活等候主临。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 | 第五章 |
| 为信徒感谢 | 为自己表白 | 为信徒祷愿 | 再来、被提情形 | 主的日子 |
| 信、望、爱 | 纯全、无私动机 | 挂念、重聚 | 爱与圣洁候主 | 警醒！ |
美国荷里活电影界带出来的爱的风气，就是滥交，婚前、婚外性行为的普遍，没有委身，没有底线的性观念，没有贞操观念，没有责任感！圣经说，惟有圣洁的爱才是爱，爱是必须要远避淫行的，所以人必须守着自己的身体，不放纵情欲，不沾染污秽。
圣经叫我们要常常喜乐，不住的祷告，凡事要谢恩。笔者在这时，刚遇到匪徒持械入屋行劫，但我们却充满感谢：
1.他只劫去财物，没有伤害我们。
2.我们是这旅店惟一的遇劫者。
3.这使我们更了解、能安慰那些受劫者。
4.这叫我们更留心警醒。
5.我们有机会向匪徒见证主，劝他悔改。
金句： 帖撒罗尼迦前书四章三节，五章十六至十八节
“要常常喜乐， 不住地祷告， 凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”（帖撒罗尼迦前书 5:16-18）
从这段经文中可以看到，喜乐，祷告与谢恩是神要我们去做的。细细思想，这三件事情都不容易，特别是前两条。我信主之后仍然就着惯性什么事都靠自己，神给我安排一些没法靠自己的场景，让我开始学习祷告向神求，后来我每天上下班路上养成一路祷告的习惯。之后我开始每年读一遍圣经，常常觉得很忙没时间，我就电脑里打开圣经，见缝插针读上几节，渐渐地变成住在基督里的操练，练习任何情况下能将心思收回到神面前。能够时时想到主，才有可能“不住地祷告”，我还需要很多的操练。
在遇到一些不顺心的事情时常常喜乐有点困难，但我觉得还是可以选择。比如说女儿不要做月子，还要求我去探望她时必须按照她想吃什么给她做。直觉的反应就是觉得她不听话，不尊重家里老人们的经验，这样想我就不能喜乐，而且还为她担心。转念呢，圣经教导我们孩子长大就要离开父母，她要为自己负责。她能够自立，身体强健，不需要特别呵护，也不要我太辛苦，不是很好吗？这样想我就喜乐。感谢神！祂的旨意总是美善，顺服神就是有福！
14 我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。
15 我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。
16 因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。 17 以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。 18 所以你们当用这些话彼此劝慰。（帖撒罗尼迦前书 4:14-16）
使徒保罗在这里详细谈到复活问题。的确我们谁也不知道死后是什么情况。但是，我们知道圣经中许多预言都已经应验了。而且，我们的主是掌管生命的主，就像圣经中说的，生命在他里面，他是赐生命的主，他可以让人复活。因为他复活了！我们的主再来还会让我们复活，赐给我们荣耀的身体，就是不犯罪的身体。我们就要和主永远同在，直到永永远远。这是一个多么好的安慰。我们知道，人从一出生就面临着死亡的恐惧。死亡是毎一个人都无法逃避的事实。这是我们的罪造成的。当我们信主后我们最大的罪（不信神的罪）被神赦免，我们就被神无罪释放，就没有死邢等待我们了，这是多么值得庆幸的事！当我们离开这个世界睡了以后，主再来会让我们复活得永生。这是多么大的救恩！哈利路亚感谢赞美主！
“但神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的神喜欢。”（帖撒罗尼迦前书 2:4）
“只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。 我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。”（帖撒罗尼迦前书 2:7-8）
一会儿我要去与两个慕道友姐妹聚会，帮助她们认识神，认识福音。今天的经文提醒我，要把自己所领受的真道如实讲给她们，也要存温柔的心，尽己所能去爱她们。上次聚会看到她们有一个拦阻，就是还没有认识到圣经是神向人的启示，求主打开她们心灵的眼睛，让她们看到圣经的奇妙，如今仍在透过圣经向祂的儿女说话，求主帮助她们跨越这个坎继续前行。感谢主！
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上。因为神不是预定我们受刑，乃是预定我们借着我们主耶稣基督得救。祂替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与祂同活。所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。帖前5:8-11
但我们既然属乎白昼，就应当谨守，把信和爱当作护心镜遮胸，把得救的盼望当作头盔戴上，这是用预备作战的罗马士兵作比喻，解释信徒怎样谨守等候主来。保罗经常使用军装的比喻。但每次重点并不相同。这里是说，既然信徒的身分是属乎白昼，就应当谨守，用信、望、爱作为自己属灵的保护，迎接主的再来。第一个保护，是把信和爱当作护心镜遮胸。比喻信心和爱心可以保护我们的属灵生命，信和爱是不可分割的两项恩典。第二个保护，是把得救的盼望当作头盔戴上。对于生存至关重要，比喻确信神早已预定我们脱离忿怒的刑罚。因为神不是预定我们受忿怒，乃是借着我们主耶稣基督得救信徒之所以应当把得救的盼望当作头盔戴上，这里是神所预定给信徒的结局，不是承受主的日子临到地上的忿怒，而是借着基督救我们脱离将来忿怒，让我们身体得赎。他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。这是解释信徒怎样借着我们主耶稣基督得救。他替我们死，也就是保罗写本信时在哥林多传讲的耶稣基督并祂钉十字架。这是保罗所传福音的核心，在本信中不需要再作详细解释。保罗说无论醒着，睡着，都与他同活，指基督替我们死的目的，就是要我们与他同活，就是和主永远同在，这只取决于神的拣选。并不取决于人是否警醒。所以，我们该彼此劝慰，互相建立，不断地传扬福音，活出福音，享受福音给我们带来的喜乐，每天带着对主再来的盼望、活出属乎白昼的样式。
“所以，我们不要睡觉像别人一样，总要警醒谨守。……他替我们死，叫我们无论醒着，睡着，都与他同活。”（帖撒罗尼迦前书 5:6,10）
我这些天忙着带孩子，做饭，累到脑子发木，心灵也变得迟钝。真服了我的女儿女婿，一边工作还一边把孩子带得妥妥的。圣经教导我们黑夜里既便睡觉也要儆醒，可是我却把白天过得像黑夜，随时都想闭上眼睛。孩子们不在身边少了许多天伦之乐，挺遗憾。但是这两周下来让我心里感恩神对我的关照，这才两个孩子就力不从心了，女儿要生四个呢！人生如客旅，相信神所量给我的都是最好，唯愿我无论醒着，睡着，都在基督里，与主同活。