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第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
第6章
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当保罗在第一次宣教旅程中建立了加拉太各教会回来后，不久便得到一个惊人消息，就是他们受到一些犹太教派者影响，竟接受新的“福音”，而那根本不是“福音”。另一方面，他们与保罗的关系，亦从亲切友爱的融洽境界转变至敌对、怀疑及批评。他们受到怂恿，以为因信称义还不够，还须遵守律法上之要求，受割礼、守节期等才可称义。保罗觉得这事非同小可，所以写加拉太书，阐明自己的权柄、身分及因信称义之道理。首先他提出自己的权柄及印证，他认定他的权柄不是从人来，乃是从神领受的，是主基督直接在他心里启示他的，所以他所传的，是纯正、使人自由之福音，而其他所有信息，若与这福音有所冲突，则不是真的福音（一章）。跟着，保罗在解释自己与使徒相交，在耶路撒冷探望教会的时候，亦强调他们在福音里真正的自由，毋讨人喜欢，乃是讨神喜欢。而彼得因惧怕人，以致失去那分自由（二章）。在辩明了自己的权柄及身分后，保罗继续将真理辩明，说明门徒是因信称义，绝不是因行为称义。信徒若明白这福音乃真理，必能享自由生活，不再活在师傅的手下。他又引亚伯拉罕之称义说明亚伯拉罕称义全因他信神之故。信徒的自由，全因他们在真理里，以致得神儿女那名分，这自由及名分是神凭应许给因信称义者的，如撒拉的儿子是凭应许生的一样（三至四章）。最后，作者将自由人之特质述出━━律法叫人无自由，十字架的福音却将自由赐给人。门徒真正从主得自由后，圣灵会改变他们，使他们能结出果子荣耀神（五章）。这自由甚至使我们互相担当各人重担，成为新造的人，靠圣灵行事（六章）。不在真理里，靠行律法者，是无法享这份自由的。自由人才能彼此服事，过圣洁生活，分享物质。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 | 第五章 | 第六章 |
| 保罗权柄从主来 | 保罗与使徒关系 | 真理叫人自由 | 应许生的 | 基督赐自由 | 夸主及十架 |
| 福音具权威 | 权柄得 认可 | 律法是束缚 | 血气生的 | 割礼无效 | 夸自己 |
有人说：“自由是恩典，滥用自由是滥用恩典，放纵自由便是枉费恩典。”世人追求的只是“去做”的自由，基督赐给我们的，是“去做”（真理）与“不去做”（犯罪）的自由。这种自由，只有那些作了主基督的仆人（将自由给了主的人）才有的。
圣灵所结的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制，你仍缺少那些？放下自我，多追求圣灵充满吧！
金句： 加拉太书五章廿二至廿三节，六章八至十节
加拉太书告诉我们：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。”这好像一面镜子，照出我们属灵的光景，也常常激励我更多住在基督里，操练生命。苏东坡有个“八风吹不动，一屁过江来”的典故，很实际地描绘一个出世修行的人觉得自己不错时，一旦入世就显露出生命的度量来。神的儿女在世俗中操练生命，在各样的环境中依靠神胜过世界，胜过自己。我们不是在改良地位上已被钉死的旧生命，而是在圣灵的帮助下治死肉体，让圣灵在我们的身上做王掌权，从而自然彰显圣灵所结果子的美善。我心里不由得赞叹神的智慧，当人自己修行时，目的是提高“我”，又如何能放下“我”？太难了！而神所赐圣灵替代了“我”，使我靠着恩典走在永生的路上。感谢神！
20 我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
加2:20
使徒保罗的这段铿锵有力的话，高度概括和总结了他生命改变的原因。我们信主是与基督同死同复活，旧的老我的生命死去了。新的基督生命在我们里面生长。这个生长是一个重生的经历。就是我们相信神的话是真实的，我们听了神的话，顺服神的带领，按照神的话去做。我们口里承认耶稣是基督，心里相信他从死里复活。就有圣灵永远内住在我们心中。我们就被重生，从上面生，从神生，我们就成为神的儿女，成为天国的子民，与神永远同在。这是神给我们的恩典，是神对我们的慈爱。
“各人应当察验自己的行为；这样，他所夸的就专在自己，不在别人了， 因为各人必担当自己的担子。”（加拉太书 6:4-5）
昨晚上为一些事与弟兄有些冲突，我又陷入软弱中，觉得他不该这样那样的，我很懊恼自己。我思想如何能够跨越，今天的经文再一次提醒我是我自己的问题。不一致冲突的原因可能各不相同，但是仇敌会利用每一个机会搅动我的情绪，落入批评的失败里。忍住不是正确的方法，应该是有智慧地避免或者化解。这段经文告诉我，我只需要注重自己生命的光景，所有对他人的“帮助”，必须以自己所说所做都讨主喜悦，不给仇敌留破口的前提下才有意义。求主帮助我！
基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。加5:1
在基督里得自由与从律法下得自由前后呼应。保罗在呼吁加拉太人与假师傅断绝来往之后，进一步勉励他们像自由的儿子那样生活：不但从律法的看守下得自由，也从肉体的辖制下得自由，单单顺服圣灵的引导。律法清楚地表明，神不喜悦自己的百姓失去自由，神的救赎是为了让人得自由。在圣经里，自由的定义不是无拘无束、为所欲为，而是不再给那些本来不是神的作奴仆，恢复到起初神造我们的样式：首先，自由不是做我们喜欢做的事的权力，而是能够做我们应该做的事的权利。罪人一生因怕死而为奴仆，故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做，基督把我们从罪和死里释放出来，也把我们从律法的看守下释放出来.叫我们得以自由。在基督耶稣里的自由，不是人身自由、财务自由，健康自由，更不是随心所欲；这自由是不被困住，不受欺压，不受压制、不被制伏，是行在宽阔之地，可以不受捆绑地事奉神、服事人，不受捆绑地做任何该做的事。世人往往把自由当作一种奢侈品、而不是必需品，认为首先应该得到的不是自由，而是安全、温饱或繁荣；所以宁愿牺牲自由，用奴仆的轭来换取那些东西。人若要在自由里站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制，就要牢牢抓住耶稣基督并祂钉十字架的福音。十字架是使我们得自由的秘诀，因为基督借着十字架使我们脱离罪恶，圣灵借着十字架使我们脱离肉体。十字架也是使我们站立得稳的秘诀，无论是倚靠行为、还是努力，神迹奇事、还是恩赐经历，都会让人失去自由，给那些本来不是神的作奴仆。
“我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”（加拉太书 6:9-10）
刚才一个姐妹告诉我这些天身体出现一些状况，除了为她迫切祷告，我一直在想能帮她点什么呢？主籍保罗告诉我，若不灰心，到时候就要有收成。感谢主！虽然我力量微小，求主使用我，让神的爱籍着我给姐妹带去安慰。喜乐的心是良药，求主医治我的姐妹！
加拉太书5: 22 圣灵所结的果子，就是仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，
23 温柔，节制。这样的事，没有律法禁止。
24 凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。
25 我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事
我实在惭愧，虽然信主多年但是圣灵结的九个果子我是一个都没有结成。刚刚读经读到22，23节时，心里就想我该怎么办呀！这九种果子要怎么结呀！感谢主透过加5:25对我说话（我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事）。是的，我们有圣灵内住，圣灵会引导我们如何行事，只是更多时候我消灭了圣灵感动，去做体贴肉体的事罢了。就象刚才我一直沉迷在看视频中不能自拔，心里有个声音说趁现在有时间，应该先读经写心得才可以。可是又有个声音说等晚上再写还来得及……感谢主此刻我是得胜了，学会了节制，求圣灵帮助我，让我时时能够有得胜的机会，做靠圣灵行事，阿们！