点击图片观看介绍短影片：
经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第1章
第2章
第3章
连续经文朗读链接，请自己选择从第1章听到第3章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b45.htm
保罗一生为主奔波，马不停蹄，否则便是被系狱中。所到之处，他不独向所有遇见的人传福音，见证主基督，也留下了十三卷书信，详述主的救恩、各教义及门徒生活指南等。而各卷中最长是罗马书，与其他书信不同者，是收信者乃与保罗素未谋面的信徒。这书的主要内容是救恩论。首三章论及救恩的需要。在介绍了自己的身分及问安祝福后，保罗随即带出全书主题：说明福音是神的大能，要救一切信主的，义人必因信得生。为何要信福音？保罗很有次序地带出：
1. 外邦人无能自救：福音已藉普遍启示启示给人，神的存在藉人的良心、是非之心、所造之物等显在人心里，叫人无可推诿，人对神不虔，产生人对人不义。跟着保罗细列人各种常犯之罪，又说明了神要审判这些罪（一章）。
2. 犹太人亦无能自救：犹太人又如何？保罗说明，神必按各人的行为报应各人。虽然犹太人倚靠律法，熟悉律法，但是他们只能讲，不能做，所以，律法反显示出他们的罪。在律法底下，他们都无能为力，他们违背及干犯了律法，他们的割礼只在乎肉体，心灵却没有受割礼（二章）。
3. 因此，保罗总结时说：“凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。”律法只是叫人知罪。另一方面，“世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀”，所以，神为怜悯我们，特别设立主基督作我们的挽回祭，只要我们肯信主，便可因他称义。无论是犹太人、外邦人，得救之法只有一途，就是因信称义。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 外邦人无能自救 | 犹太人无能自救 | 所以：世人均无能自救 |
| 偶像、道德败坏 | 知法犯法 | 救法：因信称义 |
若有人问：“难道我也有罪吗？”你如何回答呢？打开罗马书一章廿二至卅二节，看看内中描写的罪，哪些是他和我们从未犯过的？哪些是我们曾经犯过的？你可以对他说：“若你从未犯过任何罪，你一定可得救！”然而，若你犯过而不信主，不被他改造、改变，包括现时的生命及将来的身体，则纵使你进天堂，天堂肯定会被你污染，这是神将标准定得那么高的原因。
你为何要信？弟兄姊妹，你能写下你的见证（约五百至一千字），随时准备与人分享吗？保罗信主后，便立即与人分享见证，他能有系统、清楚写出人为何要信主，你也可以参考保罗所写的，写出你的见证。
金句： 罗马书三章廿三、廿四节
“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书 1:20）
读到这句话，我就在想我不信的亲友如何感想。世界万物如此精妙，科学家在努力探索客观规律，也的确发现了许多规律可循，比如热涨冷缩。但是奇妙的是水却违背这一规律，温度下降到冰点时反而膨胀，这使得水中的生物得以存活。这些奥秘的事物眼睛看过去比比皆是，人自己不能理解，却不肯虚心接受神直接对人的启示，反而仰赖不过是在探萦神奥秘创造的科学。愿我的亲友愿意谦卑下来，努力寻求认识圣经的真理，天上的父必在暗中察看並报答那寻求祂的人。
3 论到他儿子，我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的。
4 按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。
5 我们从他受了恩惠，并使徒的职分，在万国之中叫人为他的名信服真道。（罗马书1:3-5）
使徒保罗用短短的三句话，高度概括了耶稣基督的身份和保罗的福音使命。我主耶稣是神。他道成了肉身，这是神的奥秘。这是我们所传福音的内容，也是我们信仰的核心。耶稣肉身是大卫的后裔，是以色列人所期盼的弥赛亚，是永永远远坐在大卫宝座上的那位君王。我主耶稣基督从死里复活，以大能显明他是神的儿子。第四节中出现圣父、圣子、圣灵三位一体神的描述。我们也从神赐给我们的恩典中领受了神赐给我们各样的恩惠：他救我们脱离死亡；让我们回转过来归向神；重新与神和好；有神的生命在我们里面；让我们的生命更加丰盛；让我完全向我们天父一样完全。同时，我们也把我们从神领受的恩惠，分享给你们周围的人。让万人的心都归向神，来敬拜他，来荣耀他的名。
罗马书第一章保罗在说到当死之事时有一项“背后说人的”，有时候我会和弟兄姐妹私下谈论别人的属灵光景，今天的经文特别提醒我，若不是出于爱，与弟兄姐妹一起迫切为他人祷告，背后议论别人是不讨神喜悦的。求主保守我的心，不给仇敌留破口。对软弱的弟兄姐妹，凭爱心说诚实话，如果对方听不进去，自己为对方祷告就好，小心不要随便与人探讨别人的软弱。感谢主用经文提醒我。
这福音是神从前借众先知在圣经上所应许的，论到祂儿子——我主耶稣基督。按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。 罗1:2-4
从这几段经文我看到，福音不是从主耶稣死而复活以后才开始的，而是在创世以前就已经有的计划，神在旧约圣经早有预言，比如，摩西在旷野里举蛇，先知以赛亚书以及诗篇等等。神的福音不是讲论如何提升道德、改善社会、造福人类，乃是专一地论到神的儿子我主耶稣基督。福音的中心是耶稣。所以，我们传福音，不是传好消息，而是传耶稣是大卫的子孙是弥赛亚，是从死里复活神的儿子他是神。按肉体说即按血统说，主耶稣道成肉身，降卑取了人的样式，和我们有一模一样的肉体，为要得着有肉体的人。主耶稣是从大卫后裔马利亚所生的真实的人子，有资格代替人接受神的审判，也有资格在大卫的宝座上作王。耶稣基督既是大卫后裔，又是神的儿子。只有这样一位既是人子、又是神子的死而复活的耶稣基督，才能赐人完全的救恩，使与他联合的人有了神的儿子就有生命，与神的性情有分。使这些被恢复为神的众子的人能彰显神的儿子，这就是保罗奉派所传神的福音的完整内容。
以大能显明是神的儿子，主耶稣在地上工作时，是神的儿子以软弱与谦卑的姿态出现，在复活之后，则是神的儿子以大能出现按圣善的灵说，可能指圣灵的浇灌与工作证实主耶稣已被高举，显为大能的神的儿子。神的儿子是罗马书的中心。罗马书分两部分第一部分是说基督进到人里面，使人成为神的儿子；第二部分是说那些成为神儿子的人活出基督的样式。
“所以我们看定了：人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗马书 3:28）
保罗很清楚告诉我们，人因信称义，雅各书又告诉我们，信的人必有好行为。所以，圣灵会引导神儿女逐渐守全律法。最近有人推荐我听一篇道，说不守约的选民会在末世的洪水中被灭掉，这显然与保罗的教导不符，因为自以为基督徒的人未必都是选民。再思布兰登·比格斯，许多预言要发生的事没有发生，他说是看他祷告的祷告大军改变了神的计划，这在圣经里也不多见，想得到的是西希家王求寿这一件事，结果並不好。我们的祷告必须合神心意，才能与神同工。神愿万人得救，我们为人的灵魂得救祷告，求神𨒂迟审判是好的，但是以为我们的祷告能改变神的计划，那是太高看自己，因为神在计划时早已看见结局。
保罗书1: 7 我写信给你们在罗马为神所爱，奉召作圣徒的众人。愿恩惠平安，从我们的父神，并主耶稣基督，归与你们。
8 第一，我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神。因你们的信德传遍了天下。
9 我在他儿子福音上，用心灵所事奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们，
10 在祷告之间，常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去。
11 因为我切切地想见你们，要把些属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。
12 这样我在你们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。
这几节经文写出了保罗怎样为蒙召属耶稣基督的人的属灵生命的长进之事的忧心以及他曾为之付出过的一切。透过今天的经文让我再次看到自己的罪，保罗对别人在属灵生命的成长都如此挂虑执着，而我却对自己的属灵生命都没有如此的执着，实在太不应该了。这一段虽然也在跟着进度读经，可是态度却极其敷衍，不是一早上先读经，并且对读经之时像读流水帐一样也没引起自己的重视，觉得没感动就没感动吧，根本没去思考自己的读经态度发生了改变，感谢主透过今天的经文再次提醒我，让我知道自己的不足，再次反省在神面前，阿们！