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第18章
第19章
第20章
第21章
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当神子与十一个门徒进入客西马尼园后，犹大带了一队兵到园子去捉拿他，然后将他绑着去见大祭司，受大祭司岳父该亚法的审判。神子这时不独受世人凌辱，他的门徒也离开他，彼得三次不认主，独有约翰在整个过程中跟着看个究竟。第二天清晨，犹太人将神子押到彼拉多处受审。如路加一样，约翰也记载彼拉多曾三度宣告他查不出主基督有什么罪来，但因怕犹太人骚乱，只好顺着他们的意思，出卖了自己的良心，将主交给兵丁戏弄及钉十字架。在神子被钉过程中，约翰所记的一些细节是其他福音书没有记载的，包括：
1. 主将母亲马利亚交托给约翰，约翰将她接到自己家里去。
2. 主临死前说“成了！”才将灵魂交给父神。
3. 兵丁打断二个囚犯之腿，用枪刺主之肋旁，以证实他是否真的断了气。
4. 尼哥底母为主膏尸，然后才葬于暗中作主门徒的约瑟之坟墓中（十九章）。
然而，神的儿子是不能被罪拘禁的，一如他所预言，第三天清晨他复活了，他的显现除去马利亚、彼得、约翰、多马及其他门徒的疑虑。约翰对主复活之情形观察入微，因他是目击证人，是他亲眼见到、亲手摸过的。空的坟墓中只有裹头巾及细麻布按原状的卷着。多马不信，主特地向他显现，又叫他伸手摸他的钉痕（一如他怀疑时说的），致令多马降服等等，皆是约翰福音独有的。约翰强调记一切之目的：“但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（二十 31）神子复活后，再给门徒一次打鱼的神迹，藉此呼召、委托曾否认他的彼得去爱主及牧养群羊，更预言彼得将来为主殉道。
| 第十八章 | 第十九章 | 第二十章 | 第廿一章 |
| 受大祭司、彼拉多审 | 神子被钉与埋葬 | 复活与显现 | 对彼得托付 |
| 彼得不认主 | 救赎工作成了 | 复活的主 | 牧养群羊 |
恭喜您，在一个月内，您已一口气将四卷福音书读完了，您对主一生所作的，还记得多少？现在考考自己吧：主在十字架上的时候，曾说过七句话，您记得吗？
1. 路加福音廿三章卅四节
2. 路加福音廿三章四十三节
3. 约翰福音十九章廿五至马太福音廿七章四十六节
4. 约翰福音十九章廿八节
5. 约翰福音十九章三十节
6. 路加福音廿三章四十六节
听到这些话，你有何感受？
主问彼得：“你爱我比这些更深么？”他也同样问你：“你爱我比事业、学业、娱乐、钱财、学位、名位、家庭、朋友……更多么？”你会如何回答呢？彼得后来为主殉道，实际表达他对主的爱，你呢？
金句： 约翰福音二十章卅一节
21章主耶稣在提比哩亚向门徒显现，三次问彼得“你爱我吗？”我看了一些解经资料，里面有许多深意，与大家分享。1）第一次问彼得：“你爱我比这些更多吗？” 显明主要彼得能够超越当前舒适环境单单爱主。2）主头两次用“agape”的爱，这是神圣的爱，第三次用“phileo”，这是人间的至爱，而彼得三次用“phileo”回答。说明主体恤彼得的软弱，知道彼得没有足够信心，用人的爱爱衪，衪准备接纳。3）主耶稣三次问彼得你爱我吗？让彼得弥补三次不认主。4）彼得三次不认主，也就是拒绝耶稣做衪的老师，21:22主重新呼召彼得来跟从衪。
感谢主没有让我经历彼得这样的试探，我想自己绝不会比彼得强。主对彼得的坚固更增添我信心，跌倒了只要愿意悔改，主耶稣必拯救到底。
“耶稣对他说：「我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！」”（约翰福音 21:22）
人都有互相攀比的心理，彼得这样，我也不例外，我很羡慕能像约翰一样的人，健康安祥地离开世界。每个人神的带领不同，主说别人怎样与你何干呢？“你跟从我吧！”是的主，我愿意跟从你，不再左顾右盼。
但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了祂，就可以因祂的名得生命。约20:31
约翰福音精选这几个神迹的主要目的，是叫散居罗马帝国的犹太人相信拿撒勒人耶稣就是基督是弥赛亚是神的儿子。全书都指向这方向，所以再三记录人们作这告白的例子：拿但业、撒马利亚人、生来瞎眼的人、马大、门徒们和多马。基督是主耶稣的职分，神的儿子是主耶稣的身份。他是神的受膏者基督，来成全神的旨意，完成神的计划；他是神的儿子，来显出神自己，表明神自己。
名代表了耶稣的本性和他的一切。人所经历的永生的本质，就是认识神是独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督。这认识不单是知道而已，更是与神恢复关系。永生的完全实现是在末日复活以后，但我们今生就能经历一部分永生：我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。父神是永生的源头：生命从他而来，他也赐给圣子同样的生命。因此，生命在基督里头，他是复活与生命，真理和生命，这生命是所有人的光，使凡跟随祂的人就不在黑暗里走，必要得着生命的光。主耶稣道成肉身的使命就是永生：我来了，是要叫羊得生命，并且得的更丰盛，因为神的粮，就是那从天上降下来、赐生命给世界的。为此主耶稣必须舍去生命：我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的，我是好牧人，好牧人为羊舍命，我为羊舍命。主耶稣透过他的话将永生赐给人：我实实在在地告诉你们，那听我话、又信差我来者的，就有永生，我对你们所说的话就是灵，就是生命。从人来说，当人透过主耶稣的话相信祂的时候，就得永生从神来看，人得永生是因他不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。盼望神的话时常存在我心里，我们将起初的信心确实坚持到底，就在基督里有份了。
“耶稣对他说：「你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。」”（约翰福音 20:29）
这是耶稣复活后对祂的门徒，小信的多马所说的话，让我想到自己也是小信的人。上帝怜悯我，在我还没有信的时候就多次以神迹向我显明自己。常听到教会弟兄姐妹的见证，他们並没有经历超自然的神迹，却信主並且生命被神改变。耶稣说没有看见就信的有福了！神是一个灵，没有神迹才是怪事。我们周围有如云彩般的见证人见证神的真实，如果非要超自然神迹临到自己身上，那是骄傲並且小信了。神迹本身不能改变生命，唯有认罪悔改，真心接受主耶稣的救恩才可以，而生命的改变，不就是最大的神迹吗？
约翰福音18: 28 众人将耶稣从该亚法那里往衙门内解去。那时天还早。他们自己却不进衙门，恐怕染了污秽，不能吃逾越节的筵席
从这节经文可看出当时的众人是非常看重逾越节的，并且很愿意遵守摩西传下来守逾越节的律法，可是可悲的就是这些人却亲手把主钉十字架，让主耶稣成了逾越节的羔羊，当然他们所做所为在神手中反而成就了主的救赎大恩，也验证了圣经中对弥赛亚的预言。
可是透过经文思考，提醒自己要时刻警醒自己，省察自己的行事为人是否行在神的旨意当中，这些人用他们的顽埂成就了神的工，却失去了自身得以认识弥赛亚的机会，实在给了我一个很大的警告，现今的世界，各种宗教门派众多，更需要我要有分辩的灵，走正确的道路。求主赐我智慧的灵，让我走神喜悦的正道，阿们！