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第21章
第22章
第23章
第24章
第25章
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从第廿一章开始，主基督便进入他在地上的最后一星期了。星期日，主藉骑驴驹子进耶路撒冷，宣告他是弥赛亚国度的王，也应验了旧约的预言。星期一，他洁净圣殿，显示他是王，他绝对有权柄这样做。咒诅无花果树不独彰显他的神性，也预告他会弃绝那弃绝他的、不结果子之国家（以色列）。他的君王身分及弥赛亚身分得到施洗约翰印证，根本是无可推翻的。两个儿子的比喻说明了真心悔改者才可得救，凶恶园户的比喻预言以色列不独杀害先知，且要杀神的儿子主基督，所以必受到神的弃绝（廿一章）。
娶亲的筵席暗示拒赴席的以色列将受审判，外邦人必须悔改才可得救。星期二，王与国家领袖数度辩论：与希律党人辩论纳税之事，表明门徒在地上有双重公民身分，对神的奉献、对国家之纳税皆为他们的责任；与撒都该人辩复活，澄清了将来与地上国度之不同，关系亦会改变；与法利赛人辩最大的诫命，顺带提出他就是大卫的主，也是大卫子孙，他正是弥赛亚（廿二章）。
跟着主对着这些硬心不信的领袖宣告他们的灾祸。他们将要受神审判，被神弃绝，在主宣告的“八祸”中已清楚将原因表明出来。他们何时要受审判？以色列何时受惩罚？王最后预言末日及他再来。主介绍他再来前必先有各种预兆：包括普世性的──宗教、政治、经济、道德、自然环境、传福音等预兆，以及有关以色列的圣殿及选民之遭遇（廿四章）。王劝我们要警醒，又藉着童女比喻及仆人比喻说明神要我们忠心及忍耐到底，等候他再来。王更明明预告，他要再来审判万民（廿五章）。
| 第廿一章 | 第廿二章 | 第廿三章 | 第廿四章 | 第廿五章 |
| 骑驴进京 | 与领袖辩论 | 文士、法利赛人八祸 | 末世预兆 | 对末世回应 |
| 洁净殿圣咒无花果 | 王被弃绝 | 以色列将被审判 | 普世、以色列 | 警醒、等候 |
主预言的末世预兆中，那些是到现今世代（廿世纪中）才出现的？
1. 宗教上（廿四5-11）
2. 政治、军事上（廿四6-7上）
3. 经济上及自然灾害上（廿四7下）
4. 人际关系上（廿四9-10）
5. 道德上（廿四12上）
6. 福音遍传（廿四14）
7. 以色列人回归（廿四31）、复国。
你相信自己能亲眼见到主再来吗？为什么？
主在马太福音廿五章 14至30节严责那将恩赐埋藏在地里的人，你是否其中的一分子，用“没有恩赐、没有能力、没有口才”作藉口不去事奉主？看完马太福音廿五章十四至三十节后，你会有什么反省及行动？
金句： 马太福音廿三章十一至十二节
马太福音第二十四章是耶稣对圣殿与末日的预言。关于圣殿，已经在主后七十年应验。当时罗马将军把圣殿烧毁，夷为平地。士兵为了拿走融化在石头缝里的金子，每块石头都被拆开，应验了主所说的“没有一块石头留下石头上，不被拆毁了。”
看到主预言的奇妙应验，我们怎能忽视主对末日的预言？何况关于末日旧约先知书里有多处的记载。末日的征兆越来越多显现，求主常常提醒我，好让我做聪明的童女，时刻预备好见主。也盼望我的亲友们早日接受救恩，不仅今生得平安，末日也能够躲避在基督的方舟里免遭神忿怒的审判。
无花果树在应该结果子的季节没结果子而被耶稣咒诅永不结果子而枯萎。这使我警醒信主多年，若生命没有因此更新变化，与所受的恩相称，是神所不喜悦的。我们必须谦卑在神前，让圣灵新生命在我们心中来动工，将圣经上所读的话能从活出来，荣神益人，才能以生命引响生命，将人带到神前来认识神，接受救恩，拯救灵魂，完成神在我们身上的大使命！
我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事，我在天上的父必为他们成全。
太18；16-19
教会是一群被神选召的人，他们承认神的权柄，也接受神权柄的管理，并且追求活在神的权柄之下，因此神就能使用他们作神权柄的出口。人若自己不首先接受神的权柄，就不能执行神的权柄。教会的权柄不是像地上的政权那样管辖人的身体，而是执行天上的定意，宣告属灵的释放或捆绑。凡教会所定罪或赦免的，也就是主所定罪或赦免的。这里所说的是教会福音的权柄，是对教会以外的人。你们就是教会。捆绑即定罪，释放即赦免。同心合意的祷告，指为犯罪的主内弟兄的祷告。但主耶稣在门徒中间的原则，和同心合意地求告的原则，绝不只限于这一种情况。两个人同心合意的祷告之所以有功效，是因为主与他们同在。奉我的名聚会原文是被聚集在我的名里，他们的聚会不是自己发起的，乃是被圣灵感动，离开个人的看法和立场，放弃天然的自己，单纯地归属并联结于基督里面，与主同心合意，所以就能把基督显明出来，把天国的权柄显明出来。在教会里只有基督的名，没有其它的名。在教会里只有基督的事，没有基督以外的事。教会活出这样的实际来，属天的权柄就可以在教会中显明出来。这是十字架的功课所带出来的果效，十字架把教会带入基督的权柄，也使教会能显明基督的权柄。
“因为我饿了，你们给我吃，渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留我住； 我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。……王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』”（马太福音 25:35-36，40）
正如亚伯拉罕接待过路客，却在不知不觉中接待了天使，主耶稣告诉我们，平时一点一滴小小的善事都蒙主纪念。神看我们是根据我们的所是，这个所是自然体现出所做。所以，我更愿意注重操练生命，当神的生命能够在我身上自然流露时，必使他人受益，让神得着荣耀，行为亦被神纪念。
“义人就回答说：『主啊，我们什么时候见你饿了，给你吃，渴了，给你喝？ 什么时候见你作客旅，留你住，或是赤身露体，给你穿？ 又什么时候见你病了，或是在监里，来看你呢？』 王要回答说：『我实在告诉你们，这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了。』”（马太福音 25:37-40）
早上耶稣的话提醒我，为主而活不是什么高言大志，实实在在就是做在弟兄姐妹身上的点点滴滴。人软弱渺小，离群索居很容易成为仇敌的掳物。主让我们不要停止聚会，在相处中操练彼此相爱。我们互助相爱，就是爱神，神的心就得到满足，这是祂爱的本性，要我们爱神，目的还是为了神儿女益处。感谢神！
马太23: 1 你们中间谁为大，谁就要作你们的用人。
12 凡自高的必降为卑，自卑的必升为高
俗话说不想当将军的兵不是好兵。可是这两节经文却告诉我们12 凡自高的必降为卑，自卑的必升为高。并且耶稣自己身为神子却为了救罪人做了赎罪祭，给我们留下了好榜样！（腓立比书2:6他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，7反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。8既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上）。神国的事对我们这些被造物来讲真的是很难理解的，感谢主赐下圣灵，当我们愿意顺服时，圣灵就会引领我们走当走的路，阿们！