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第14章
第15章
第16章
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犹太人对君王的拒绝不独是用口去批判、毁谤、亵渎而已，他们更进一步用行动去弃绝他。首先希律王将施洗约翰杀害，因他批评希律犯了奸淫，娶了哥哥的妻子。主怜悯五千多人，以五饼二鱼喂饱他们，再度显出他是弥赛亚，然而他们要的，乃属世、满足他们政治及肉体需要的王，并非天国的君王（参约六 14-15）；他在水上行走、医治疾病，再度显出弥赛亚的身分，然而，本国的领袖仍拒绝他，因他们只重外表的条文，却没有省察到自己心里的污秽。迦南妇人对主的信心暗示主虽被本国人弃绝，但他会被外邦人接受。在喂饱四千人的神迹中，甚至门徒仍对王没有信心，仍要看神迹，对主而言，这是另一种拒绝。真正的接受，乃是认定他是基督，是王、是祭司、是先知的总结、是旧约应许中的弥赛亚，要坐在大卫宝座上作王的主、是永生神的儿子，又用信心背起十字架去跟从他。当耶稣称赞彼得对他的信心──以他为基督、为神的儿子后，随即作了一个预言，说自己将被钉死十架上，彻底被人弃绝，但他也预言，他将会在第三天复活，要作罪和死亡的君王。
| 第十四章 | 第十五章 | 第十六章 |
| 王的先锋被杀 | 本地人拒绝他 | 预告王会被杀 |
| 王仍怜爱他们 | 外邦人归信他 | 彼得认主为基督 |
| 五饼二鱼神迹 | 救恩转给外邦人 | 要背十架跟从他 |
五饼二鱼的神迹有深入的属灵意义，主藉此预告自己未来被杀及人要因此得生命。饼预表他的身体要被擘开（参约六 35、58），惟有吃了他的身体（将他接到心里作救主、作王）的才可得救。鱼在希腊文是“Ιχθυｓ”，将各字母拆开就是“Ιησουｓ” （耶稣）““Χριστοｓ”（基督）“εθου”（神的）“νιοｓ”（儿子）“ｓωτηρ”（救主）的意思，早期门徒都以“鱼”代表他们的信念，正是这原因。
这世界上有些东西是得了必会失的；有些东西是失了永得不着的；但亦有些是得了而永不会失的；世人要得的是哪一种？（参太十六 25-26；诗十七14）他们将失去什么？你要得的是什么？你最想追求的，又是哪一种？神想我们得着什么？你愿付代价去得着它吗？（参启十四13；腓四17）
金句： 马太福音十六章廿四至廿六节
耶稣问门徒：“你们说我是谁？”彼得马上说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣夸奖他是天上的父启示他的。可是一转眼，彼得就劝耶稣不可上耶路撒冷受死，耶稣重重地斥责：“撒旦，退我后面去吧！”耶稣是在骂彼得是撒旦吗？我相信不是的，应该是看到撒旦在控制彼得的思想，神斥责的是彼得后面的撒旦。
人实在太软弱，一不留神体贴肉体，就会受到撒旦的影响，哪怕表面上看有很好的意愿，若是出于人意而不在神的旨意中就没有价值。求主保守我，提醒我，在我软弱跌倒时扶我起来，带我走回正道，使我免犯大错。
当彼得走在海面上看到风浪时，他就害怕而下沉。但祂呼喊说：主啊！救我，耶稣立即将他拉起。这给我很大的启示，人很容易看外在环境的困难而下沉，若是能定睛仰望神，凭信向神简单的呼叫救我，就看见一切化险为夷，因为神是超越一切的！
我想神也不是要我们什么都不做，就等着神来做，而是在紧急无法掌控的情况下，我们凭信神会看顾救拔我们，总要给我们恩典，开出一条活路来！
Testing
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耶稣问门徒：“你们说我是谁？”彼得马上说：“你是基督，是永生神的儿子。”耶稣夸奖他是天上的父启示他的。彼得受天上父启示，说出主所要的话。主耶稣就将历世历代所隐藏极大的奥秘向门徒们揭示出来，那是教会。主要将教会建立在主耶稣这磐石上。同时，主预言他要走向十字架。主要求跟随他的人也要舍己背起自己的十字架，跟随主。
从此，耶稣才指示门徒，祂必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。太16:21
因为门徒有了基督的启示，主耶稣就可以进一步向门徒启示十字架的道路。这是主耶稣第一次宣布自己将受难，这是彼得还不能明白的地方。主耶稣在启示他要建造教会之后，紧接着便提到十字架，人认识了有神性的基督之后，还必须认识救赎代死的基督，因为十字架乃是建造教会、带进天国的道路。十字架的功课，必须以认识基督和教会为根基，才有积极的功效和意义。长老、祭司长、文士是犹太人的最高统治机构犹太公会的主要成员。从此主耶稣的传道工作进入新的阶段，主耶稣的讲道方式由公开讲道转为单独教训门徒，讲道内容转为启示十字架的道路。门徒们可能并不完全明白第三日复活的意思，以为复活是象征以色列民族的再生。使徒保罗后来在以弗所书中说，就是照神在基督身上所运行的大能大力，使耶稣从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
施洗约翰是耶稣的开路先锋，是旧约中预言的那要来的以利亚，却被关在监里，惨遭砍头的厄运。我没信主以前，哪怕是初信时候常常想不通，上帝为什么不保护忠心跟随祂的人？后来我逐渐明白，为主受苦的人是蒙神特别拣选的，永恒中苦难只是短暂的一瞬间，结局却像毛毛虫变成美丽的蝴蝶。
所以，不在乎顺利或苦难，富有或贫穷，在任何境况中经历神的同在与带领，这是最大的福气。上帝用各样的环境制作我们，一路引领我们越来越像祂，直走到永生。哈利路亚！
太16: 你们还不明白吗？不记得那五个饼，分给五千人，又收拾了多少篮子的零碎吗？
10 也不记得那七个饼，分给四千人，又收拾了多少筐子的零碎吗
读到这里，我的感触是在神国里连数学也很神奇的，五个饼比七个饼反而喂养更多人。还有神喜悦人与神同工，求主帮助我，愿意顺服圣灵的感动，与神同工，也愿意摆上手中的饼，给主使用。这次回国，一直想向我的小姨传福音，结果到现在才陪她去一次教会做礼拜。心里因看到小姨家里摆设迷信的东西，我变得怯懦了。求神赐我智慧，选择合适的时机有机会带我小姨做决志，求主帮助我，阿们！
“耶稣说：「你来吧。」彼得就从船上下去，在水面上走，要到耶稣那里去； 只因见风甚大，就害怕，将要沉下去，便喊着说：「主啊，救我！」 耶稣赶紧伸手拉住他，说：「你这小信的人哪，为什么疑惑呢？」”（马太福音 14:29-31）
彼得看见耶稣在水面上行走很羡慕，他也要这样的能力，但是眼睛一看见风浪，立即就害怕要沉下去。我们今天何尝不是常像彼得一样？心里愿意像主，遇到试练，心里就起疑惑，因为左顾右盼，怜惜自己。今天的经文提醒我要定睛主耶稣，心里才有平安，信心得坚固。彼得的祷告也是我的榜样，“主啊，救我！”简短有力，不需要华丽的辞藻，简单的话语，时时与主交通，能够把我的心带回到神的宝座前。
马太福音14: 那时，分封的王希律听见耶稣的名声，
2 就对臣仆说，这是施洗的约翰从死里复活，所以这些异能从他里面发出来
从这两节经文可看出希律王是相信有死里复活之事，并且也相信施洗约翰也会异能，可是居然因为怕丢自己的脸面还有自己的承诺就杀了约翰的头，成了杀主的先锋刽子手，（9 王便忧愁，但因他所起的誓，又因同席的人，就吩咐给她）。实在令人惋惜！难得神有机会给以扫的后裔做王的机会就这么任意妄为。难怪神会说恶以扫。
透过今天的经文让我学习在生活中面对一些挑战试探时，要学习去做众人以为美的事。还要学习寻求神的心意，让自己所思所想合神心意！