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第1章
第2章
第3章
第4章
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新约的书卷分成四类：福音书、历史书（使徒行传）、书信（包括保罗书信及普通书信）以及启示录。福音书有四卷，马太福音是从君王的角度描写主；马可福音以仆人的角度看他的服侍；路加福音描写他是完美的人；约翰则说明他亦是完全的神。
马太福音一开始先介绍君王的族谱、降生及所受的试炼。主基督既是旧约所应许的君王，他一定是出于王室之后，所以马太颇详细地列出主的族谱，说明他乃大卫的苗裔。他是圣灵感孕而生，他的名字“耶和华拯救”也揭露他君王之身分，他是耶和华本身，他要来作王，要施行拯救（一章）。
他降生后，几位博士从东方来朝拜他，向他献上的礼物也表示了他的身分与使命：黄金（是给君王的）、乳香（是给神的）、没药（是膏死人的）。他是神，是来作君王的，也将要为人的罪而死。真王的来世自然引起假王的妒忌，希律残害婴孩导致主及肉身父母要逃往埃及。君王出来执行使命前，神也先差施洗约翰预备主的道，预备人心迎接他。他君王的身分，在受洗时得到肯定。他又藉着胜过魔鬼的试炼，确定他的王权是甚至可掌管灵界的。这一切准备好了，王才开始他公开的事奉，传天国的福音，呼召门徒及医治、赶鬼，表明他是胜过一切的王。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 |
| 君王的家谱 | 君王的礼物 | 君王被肯定 | 君王的权柄 |
| 出 生 | 博士来朝 | 施洗约翰、神 | 胜过撒但、罪、病 |
你还记得所念过的旧约吗？今天的经文最少七次提及旧约先知的预言如何应验在主身上，你能找到吗？
| 应验旧约哪一段经文？ | |
| 太 一 22 | |
| 太 二 5-6 | |
| 太 二 15 | |
| 太 二 17-18 | |
| 太 二 23 | |
| 太 三 3 | |
| 太 四 14-16 |
博士千里迢迢来见君王，并非求些什么，乃是献上宝贵礼物。请思想，你到神面前去的时候，先做什么？是祈求？还是奉上敬拜、赞美？
金句： 马太福音四章七、十节
东方三博士千里迢迢来见耶稣，带了宝贵的礼物，而不是为了求什么。三博士是外邦人尚且如此，神的儿女来到神面前当如何呢？虽然神有恩典怜悯与慈爱，看顾我们一切的需要，但是这个故事提醒我，我们来到神面前，先要献上最好。什么是最好呢？我想是一颗为罪忧伤痛悔的心，一颗愿意谦卑顺服的心，以祷告与赞美作为馨香的祭。求主引领帮助我，如晨星引领我前面的路。
耶稣照着旧约先知的预言真实的出生在人世上，为了要完成天父所赋予祂的责任。耶稣降卑为人子，即使受撒旦的试探也能靠神的话完全得胜，给所有信靠祂的人开了一条路，那就是靠神的话得胜，因祂就是人要通往神的道路。祂的到来，将神的话活画在我们的眼前，使我们能亲尝美善的神的滋味。
我常想自己到底是有何德何能，能蒙神的拣选，成为祂的儿女。若不是祂的大爱和牺牲，我可能一辈子活在黑暗中而不自知呢。感谢神！
魔鬼在这三方面试探耶稣：一是食物，生活的必需品。二是心中的骄傲，从殿顶跳下被神的使者接住必显明自己在神国属灵的地位，会受到众人仰慕。三是荣华富贵。如今神儿女仍然在这三方面受撒旦的试探，第一第三方面比较显而易见，第二点就比较难以察觉。神的儿女有“属灵的骄傲”是奇怪的事，真属灵就不应该骄傲，可见这是在属灵道路上努力追求的神儿女难以避免的试探。求主鉴察我的心，除祢以外别无所求。
亚伯拉罕的后裔，大卫的子孙，耶稣基督的家谱：太1:1
这短短的一句话，向读者交代，全书写作的目的和主题。让我们按照这个中心，去了解耶稣是谁。马太福音的主题是启示主耶稣是天国之王，所以一开始就用这份天国之王的家谱来引入主耶稣。家谱从亚伯拉罕和大卫说起，因为亚伯拉罕从神那里接受了国度与救恩的应许，大卫从神那里接受了宝座的应许，这家谱要证明主耶稣就是神向亚伯拉罕和大卫所应许的、犹太人所等候的大卫的子孙弥赛亚君王。马太福音最初的读者是散居罗马帝国各地的犹太基督徒，所以比其他福音更多地使用大卫的子孙来称呼耶稣，这一称号在犹太读者的心中等于宣告主耶稣就是神所应许的那位继承永远宝座的大卫后裔弥赛亚。亚伯拉罕的后裔代表神的选民。耶稣是主耶稣的名字，是希伯来文约书亚的希腊文形式，意思是耶和华是拯救。他降生的使命是要将自己的百姓从罪恶里救出来。基督是主耶稣的职分，是希伯来文弥赛亚的希腊文形式，意思是受膏者，他降生是要做神国度里受膏的君王、祭司与先知旧约以色列的君王、祭司与先知承接职分时要用油膏抹。按照希腊文原文，耶稣基督是新约圣经中的第一个名字，也是最后一个名字，开启新约，一切新约的恩典和真理都是从他而来，他是全本新约的始终与经过：他是阿拉法，也是俄梅戛，他是首先的，他是末后的，他是初，他是终。大卫是新约圣经中的第二个名字，也是倒数第二个名字。作者用三个人名将下面的家普高度概括，马太福音的家普又是以色列人历史的高度概括。圣经所列家普的目的也是向我们呈现历史的轨迹。看到历史发展的轨迹，也看到神在历史发展中起的作用。让我们看到神的信实，神的公义，神的大能，神的慈爱等等神的属性。因此，让我们对神产生敬畏之心。
太4: 4 耶稣却回答说，经上记着说，人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。
5 魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）
6 对他说，你若是神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。
7 耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。
8 魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，
9 对他说，你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。
10 耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵挡的意思，乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。
11 于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他
这几节经文的确对我来说是耳熟能详。今天读了之后我感触颇深，主耶稣面对魔鬼的试探，用了是神的话语来让魔鬼退去。对于渺小的胆怯的我有什么理由不去好好多读圣经昵？在回国这段时间，我一直活在懊悔，埋怨当中不可自拔，实属不该，求神帮助我，让我从这些负面情绪中走岀来，靠主得胜。不要再陷在计较得失里面，而应该常常的亲近的神，求主怜悯！阿们！
“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，对他说：「你若是神的儿子，可以跳下去，因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者 用手托着你，免得你的脚碰在石头上。」 耶稣对他说：「经上又记着说：『不可试探主－你的 神。』」”（马太福音 4:5-7）
当人心里对某件事有执念时，有时会落入大喜大悲的境地。当事情按照自己的意愿发展时，觉得都是神的恩典，事情转变为不顺利，就很困惑，这明明是神给的，为什么会这样？这有点像中了仇敌的诡计，想像一个美好的结果，以为神一定保守。主耶稣对撒旦的回应是我们学习的榜样，为己无所求时，就会使用理性应对风险，是否有出乎预料的惊喜，那是上帝的事，不奢望，不失望。
太1: 4 约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来。
25 只是没有和她同房，等她生了儿子，（有古卷作等她生了头胎的儿子）就给他起名叫耶稣
今天读到这里心里感触颇深，我相信这时候的约瑟虽然按使者的吩咐去行了，其实他的内心应该还是有疑惑的。路加2:51后半节他母亲把这一切的事都存在心里。马利亚与约瑟同是夫妻，由此可见约瑟也一样。
透过经文向约瑟学习全心顺服的功课。这几天对圣经中有些话语存有很多的疑惑，暂时没得到完全的解惑，心里总是有些失落，因而就表现在日常读经生活中很明显有了懈怠的迹象，感谢主，透过今天的经文再次让我知道，唯有紧紧跟随主的脚步，才是正道，我是受造物，怎么能完全理解神的意思呢？唯有求神向我展示他自己，让我能真正的认识这位独一真神，阿们！