经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第3章
第4章
第5章
第6章
连续经文朗读链接，请自己选择从第3章听到第6章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b30.htm
宣告完神将要降下的审判及灾祸后，先知解释其原因。他藉着三篇信息向百姓发出有力的责备及警告，首先，先知责备以色列人现在的罪，包括他们的忘恩，忘记是耶和华将他们从埃及为奴之地领出来的。先知用多个比喻说明，有因必有果，以色列受管教绝非偶然。跟着先知指出以色列必被围攻，纵使他们得救，亦必经亡国之痛，主必拆毁他们的祭坛及房屋（三章）。先知又指出以色列过去的罪，先知先后五次以“你们仍不归向我”说明以色列受管教乃罪有应得。总括过去，以色列不听神的话（四 1-5），他们屡行不义，表面敬虔，实质败坏，宣扬的是甘心的祭，实际献的却是有酵的祭（四5）。其次，他们不理神的警告（四6-11），神多次藉饥荒、旱灾、瘟疫、外敌毁坏等，去警告他们，但他们“仍不归向神”，因此，他们必不能逃脱神的审判（四章）。先知在述完以色列现在及过去的罪后，便指出神将来要给他们的刑罚。先知劝他们寻求宗教的真义，寻求神的怜悯，寻求社会的公义及寻求个人的为善。先知又以“祸哉”警告过着虚假宗教生活的百姓，不要再活在安逸、放纵的败坏生活中（五18-27），又警告国家领袖不要只顾着自己享受，恃强凌弱，贪污枉法，荒宴淫逸，不为人民设想，神必审判他们的！
| 第三章 | 第四章 | 五 1-17 | 五 18至六14 |
| 现在的罪 | 过去的罪 | 所以要寻求 | 所以祸灾 |
| 种瓜得瓜 | 不听从、不理会 | 公义、怜悯、为善 | 百姓、元首受罚 |
以色列人宣传给众人知道的是“甘心祭”，都是好的方面，惟恐人不知的，是叫人知道自己为神做了些什么，但实际上他们所献的，是有酵的祭──有罪的、动机不良的。弟兄姊妹，我们今日献的祭是否也如此？
当有灾难、逆境、苦病、拯救、保守等发生在我们身上，神是期望我们归向他，更亲近他的，可惜以色列人“仍不归向神”。请思想，过去你是否经历过类似的软弱？什么时候，在什么情形下你没有“归向神”、“更亲近、听从神”？现在是向神悔改及向神立志的时候了！
金句： 阿摩司书五章十四节
“在地上万族中，我只认识你们； 因此，我必追讨你们的一切罪孽。”（阿摩司书 3:2）
神透过先知向以色列民所说的话今天也在对我们说。许多时候我们只希望看到神的恩典，却忽略了神的公义。神既然把我们当做儿女，就必管教，使我们越来越有神的性情。所以，在遇到难处时，正是我来到神面前反省的时候，是否神使用环境在炼净我身上的杂质？感谢神！因衪所爱的必要管教，神的本性是美善，在神的手中是稳妥的，被神制作是有福的。
人的无知常常要付上很大的代价。放眼看现今的世界，战争，瘟疫，饥荒，道德败坏，人心险恶种种情况发生，人不但不反省为什么，反而怨神没有怜悯没有爱。我常想，不是说种什么因就结什么果吗？难道我们真是如此无知吗？
人自从犯罪后，就喜欢推卸责任，神虽多次向人启示，只要我们愿意认错悔改，转向祂，他必裹伤医治，且祝福我们。可惜人太无知又健忘，，始终无法靠己之力来达到神的要求。即使神为人预备了救恩，人也不愿意接受，那么到了主再来时，世界受到审判时，人还能说什么呢？真是值得我们深思啊！
“你们要求善， 不要求恶，就必存活。 这样，耶和华－万军之神必照你们所说的与你们同在。”（阿摩司书 5:14）
上帝对人的要求其实很简单，就是求善不求恶，並且心口合一。神只用了“求”而不是“行”，也就是说心念对了就好，上帝会因我们求善的愿望与人同在，赐福与人。感谢主！
以色列人哪，你们全家是我从埃及地领上来的，当听耶和华攻击你们的话：在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。二人若不同心，岂能同行呢？
摩3:1-3
你们全家指以色列十二支派，包括南北两国。神管教百姓的原因，是因为在地上万族中，我只认识你们；因此，我必追讨你们的一切罪孽。神不但要追讨不公不义的罪，也要追讨背弃圣约的罪。只认识你们，意思是神拣选以色列人作祭司的国度，为圣洁的国民，与百姓之间有特殊的立约关系。今天，我们和以色列人一样是被神认识的百姓，但这特殊的恩典却不允许被滥用；信徒并没有免受审判的特权，而是恩典越大、责任也越大，因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。但并不是说人不被神认识，就不必受审判，因为时候到了，审判要从神的家起首。若是先从我们起首，那不信从神福音的人将有何等的结局呢？二人若不同心，岂能同行呢？原文是二人若不约定，岂能同行呢？在古代荒僻的山地里，路人稀少，若有二人同行，必定是早已约定好的。同样，今天我们一起事奉我们的一位主，就要同心，才能同行。
“惟愿公平如大水滚滚， 使公义如江河滔滔。”(阿摩司书 5:24)
上周六聚会时我们讨论耶稣的一个葡萄园做工的比喻，有些工人清早开始做工，讲好一钱的工钱，有些人收工前一小时才进来，发工资时园主给每人都是同样的工资。这公平吗？从公义的角度看不公平，但是从悯悯的角度看很公平。因为园主给早上进来的人所当得的工钱，是公平，而给晚来的人同样的工钱是出于怜悯。那是园主的钱，他想给谁就给谁，想给多少就多少。上帝是公平且公义的，祂“惟愿公平如大水滚滚， 使公义如江河滔滔。”世人都犯了罪，在神公义与公平的天秤上什么是我们所当得的？救恩完全是神的怜悯，正如晚进去做工的工人，本是人所不配得的。感谢神！
阿摩司书4: 13 那创山，造风，将心意指示人，使晨光变为幽暗，脚踏在地之高处的。他的名是耶和华万军之神
读到这里，心里很受震撼，这里讲神心意指示人。最近这段时间我一直都陷在新工作带来的烦恼中，原先是苦恼于办理入职手续时各种难题，因为我自身英语水平限制，万幸，现在开始上班了，可是工作的劳累程度令我感到疲惫，特别周天看到与我当时一同面试的人，是被安排在了我喜欢的岗位上，我心里越发懊悔起来，若不是我搞砸背景调查，及时入职的话，就不会落入现在这个岗位上，心里真的难受不已。感谢主，透过这节经文让我学习也向神呼求，求你将心意指示我，我知道我是自私的，并没有为神的国神的义常常寻找神，相反的常为日用的饮食，主啊，求你明明指示我，让我不再为此事心怀不平，懊恼，我相信凡事若不出于你，我的一根头发也不会掉，求主赐我够用的信心信靠你，得胜有余，阿们！