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第8章
第9章
第10章
第11章
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在一连串灿烂夺目的异象中，以西结再度预见神审判犹大的原因、经过及结果。神藉启示至忌之象，四壁污秽之物的图画，妇女为偶像哭泣，百姓拜日等，清楚指出犹大受审判之主要原因是他们拜偶像，其次是他们的行为邪恶、强暴（八章）。其后，神又藉六位拿兵器者的异象，启示耶路撒冷之结局∶除有记号者，男女老幼会被杀尽（九章）。藉火炭及四轮之异象，神叫以西结预见荣耀将远离圣殿及耶路撒冷，归回天上（十章）。最后，神将犹大受审判之过程亦向以西结启示∶神要藉巴比伦人之手惩罚他们，图谋罪孽的民间首领必首先遭殃，然后神要将全城的人交在外邦人手中，但悔改者必蒙拯救，将来要归回故土；将来神要除去他们的石心，赐下肉心给他们，使他们合一、顺从神的律例、遵行他的典章，他们与神的关系必回复正常（十一章）。
| 第八章 | 第九章 | 第十章 | 第十一章 |
| 受罚原因 | 受罚结果 | 受罚结果 | 受罚经过 |
| 拜偶像 | 屠 城 | 神荣耀远离 | 余民蒙恕 |
神对犹太人的审判及对列邦之审判稍有不同，你有发现到其不同之处吗？神审判犹太人，因其拜偶像及行恶，但审判外邦人的根据，则主要因其行为残暴、邪恶、骄傲，为何他们拜偶像，神并不责打？反而多方希望他们认识独一真神？理由是∶犹太人知道谁是真神，但依然明知故犯，去拜假神及偶像，神是不能容忍明知故犯者的。但外邦人仍要对自己的行为负责，要因他们的行为受审，因神在每人心中都已赐下良心及是非之心。（罗二 12-16）
犹大所拜的，是有形的偶像。现代很多信徒所拜的，则是无形的偶像。请想想∶在你心目中，有没有一些人、事、物、嗜好，比神还重要？比敬拜、灵修、事奉还重要？若有的话，则那已成了你的偶像，你要立志除去！
金句： 以西结书十一章十九节
第八章神让以西结在异象中看到在圣殿中服事的属灵领袖尽都败坏，拜偶像惹神愤怒。在圣所里拜偶像未必是明目张胆的偶像崇拜，更多应该是揭示人心隐密处的败坏。这特别提醒我，在外表所做的属灵工作中时刻省察自己的内心，人可能会用外表的敬虔博得人的称赞，並被自己行善的感觉感动。当所做的一切不是出于神，为着神，而掺杂个人动机时，就是不纯洁，也就是拜偶像了。
人的心自己都难以识透，比如说我们的读经聚会，开始时我常常会紧张，人来得多就会很高兴，人少了就有失落感。神在这件事上制作我，让我一次次省察自己：我只是关心亲友的属灵生命还是也在意自己做工的果效？Martha和我说过：只要有一个人参加，聚会就要坚持下去！这句话激励我，我也想到主耶稣的榜样，为救撒玛利亚妇人，专门走了一条犹太人不常走的路。每个人在神眼中都是宝贵。我们只是神手中的器皿，做工的是神自己，关键还是自己有没有跟随神的引领。现在人数多寡越来越少影响我的情绪了。感谢神！让我在事奉与学习中生命成长。
神让以西结观看祂为何要审判以色列民是因为从上到下，从祭司到妇女均在拜偶像，行神眼中看为恶的事。神是公义的，断不以不义为有义，所以他最终要审判。但神又是有怜悯的神，祂清除罪后，还要再建立余民。祂要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从祂的律例，谨守遵行祂的典章。他们要作耶和华神的子民，耶和华要作他们的神。
我们信靠神的人，需要常常求圣灵来光照我们心中隐而未现的罪，好叫我们能认罪悔改在他的面前，神必原谅我们，并洗去我们一切的不义。将来在主面前才能站立得住。
神让以西结在异象中看到圣殿中隐藏的污秽，这个异象在当今世界仍向我们说话。人看人，常常是表面的，但是神看到的是内心，祂用异象形象地展现出以色列人上上下下心里所拜的是偶像。一般来说，拜偶像的目的都是为自己求益处。现今的世界，金钱，地位，工作，孩子等等都可能成为我们的偶像，拦阻我们专心跟随主。求主凡事引领光照，显明我心中隐而未现的罪。求主洁净我，免得我得罪祢。
神对我说：人子啊，你举目向北观看。我就举目向北观看，见祭坛门的北边，在门口有这惹忌邪的偶像；又对我说：人子啊，以色列家所行的，就是在此行这大可憎的事，使我远离我的圣所，你看见了吗？你还要看见另有大可憎的事。结8：5-6
先知列出了百姓在城中所行的大可憎的事，代表了耶路撒冷被毁之前的属灵光景。第一件大可憎的事，是迦南的偶像崇拜。惹忌邪的偶像，很可能是迦南女神亚舍拉。玛拿西曾将亚舍拉的木像放在圣殿中，后来被约西亚打碎焚烧。此时可能犹大王又另造了一个木像，放在北门旁边。金光出于北方，在神那里有可怕的威严，但百姓却在北门迎接偶像，所以将来拆毁圣殿的巴比伦也将从北方而来。百姓并没有赶走神，却要神与偶像分享荣耀；人无法赶走神，但神却会远离污秽之地。神是圣殿的主人，如今却要远离自己圣所，因为祂说：犹大人行我眼中看为恶的事，将可憎之物设立在称为我名下的殿中，污秽这殿。圣洁的神不能住在有污秽的地方，同样，教会和信徒也理当圣洁，免得祂见你那里有污秽，就离开你。今天，我们教会的门口也许不会立着一个木头的偶像，但许多人进入教会，岂不也在寻求自己心中想象的偶像吗？我们若不被圣灵心意更新而变化，主日的敬拜就会渐渐退化成敷衍和形式，心中的神也会被臆想的偶像代替。信徒和教会都是圣灵的殿，真正的圣殿只能容许一位神，若想保留假神，真神必会离开；若想敬拜真神，必须除掉假神。真理绝不允许多元化，只有拒绝假的，才能得到真的。
以西结书8: 18 因此，我也要以忿怒行事，我眼必不顾惜，也不可怜他们。他们虽向我耳中大声呼求，我还是不听
读到这节经文心里是沉重的，但是心里也明白以色列民会处于这样的光景是有原因的，以西结书8:16-17说得明明白白，叫人无可推诿（16 在耶和华的殿门口，廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头。17他们在这地遍行强暴，再三惹我发怒，他们手拿枝条举向鼻前……）。但是接着读到以西结书10:19 -20心里豁然开朗（19我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，
20 使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神）原来神让以色列民经受这些是要让他们从罪中回转学习顺从神的律例，遵守神的典章，好使这些子民得以配称为神的子民。
透过今天的经文让我知道，我要学习在神面前要常常自洁的功课，唯有求圣灵光照除去我刚硬的心，换上肉心让我得以洁净自己，也要学习顺服圣灵引导的功课，讨神的喜悦，阿们！
“他们必到那里，也必从其中除掉一切可憎可厌的物。 我要使他们有合一的心，也要将新灵放在他们里面，又从他们肉体中除掉石心，赐给他们肉心，使他们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。他们要作我的子民，我要作他们的神。”（以西结书 11:18-20）
神应许祂的子民，会将赶散的以色列民招回耶路撒冷。当以色列人除掉偶像，祂就赐他们合一的新灵与新心。历史上以色列人回归之后从此不拜偶像。现今以色列民族虽然在科学与金融领域世界一流，仍然虔诚地持守信仰。这些天我开始关注政治与经济，许多知识在恶补。今天的经文提醒我反省自己的内心，是被世界所牵引，还是一个新的操练？当两耳不闻窗外事时，心思比较容易关注在神身上，求神清楚引导，带领我属灵生命长进。