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第26章
第27章
第28章
第29章
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耶利米先知唯恐百姓仍未知悉神的警告及未来审判之来临，所以站在圣殿，高声向礼拜的人宣告，若他们不离开恶道归向神，神必使国及圣殿变为荒凉，又劝他们悔改，盼神不将灾祸降给他们。岂知百姓和祭司不独毫无悔意，且要将他治死，幸首领为他辩护免难。然而，另一奉主名说预言的先知乌利亚却被追杀至死（廿六章）。耶利米并没有因自己碰上危险而停止说预言，神要他以绳与轭加在自己颈项上，藉使臣将绳及轭送到列国，以比喻将来犹大及列国必服侍巴比伦，不事者必遭灾。先知故此劝犹大王西底家服侍巴比伦，免百姓遭祸。他又预言圣殿之器物必被掠至巴比伦，直到神眷顾他们的日子到来，然后神会让圣物带返圣地（廿七章）。就在这时，有假先知哈拿尼雅与耶利米唱反调，妄说圣物会很快被送返圣殿，又折断耶利米颈项上之轭以示列国必得释放。对这制造混乱、妖言惑众之假先知，神一点不姑息，藉耶利米预言他因发假预言必于当年内死亡，这事果然应验了（廿八章）。先知跟着写信给被掳之祭司、先知、长老及众民，劝他们为那地求平安，安居那地等候主的日子──七十年后神必使他们返回故土；又劝他们勿信假先知，勿拜偶像及迷信。他预言西底家因行恶必遭恶报，说假预言之示玛雅亦必遭殃。在非常时期，神对假先知之审判是十分严厉的。
| 第廿六章 | 第廿七章 | 第廿八章 | 第廿九章 |
| 在圣殿警诫全国 | 以轭绳为喻 | 断轭喻列国被释？ | 轭的诠译 |
| 死里逃生 | 列国成囚 | 假先知遭殃 | 安心居巴比伦 |
近来世界各地多了很多“先知”，动不动就说“神告诉我”、“主如此说”、“圣灵说”，耶利米书廿三章卅六至卅八节很清楚提醒我们，人自己有感而言的，是自己的意思，不可说是神的默示。我们特别要注意，在正典完成后，不会有规范性之启示（ normative revelation），圣灵却会个别引导信徒，赐异象、带领及灵感。我们要小心，不可谬用神的名字说“预言”。
乱世时候，人没有安全感，很容易迷信，什么“预言”都蜂涌去听，以求有一“拐杖”可以倚靠。你在遇到挫折、逆境、困难、环境转变、局势不明朗……是否也有这个倾向？以后你会怎样做？（参廿九 8-9）
金句： 耶利米书廿九章八至九节
这几章是四篇被掳预言和两封给前两次已经被掳去巴比伦的犹大民的书信，要他们安居巴比伦，七十年后归回。这几章特别讲到假先知及神在非常时期对假先知的惩罚。我个人相信正常人一般不会凭感觉就发预言，多半是听到什么声音，只是这声音是假冒耶和华神。我们从耶利米和假先知身上可以看到，耶利米完全顺服神，正直善良不求自己的益处，神在他被造之前已经拣选了他。而假先知迎和当权者的愿望，说人爱听的话，这正体现了假先知被私欲牵引，从而被邪灵控制利用。
撒旦从来没有停止迷惑人，求神给我智慧慎思明辨，鉴察並洁净我的心思意念，在这弯曲悖逆的世代站立得稳。
人都喜欢听好听的话，不喜欢听真话。但神藉耶利米所发出的警告，其实是对以色列百姓有益的，可惜以色列王和祭司长老们不听也不信，还差点打死耶利米。现今的世界又何尝不是如此，圣经上的末世预言，已清楚告知：人若不悔改转向神，信靠耶稣是神的儿子，为我们死在十架上，担当我们的罪，就无法得救，得到神的生命住在我们里面，带领我们过圣洁的生活，获得永生的盼望。
然而，科学先进的国家却借着科技探索离地球近的几个星球，告诉人类可逃离这个即将毁灭的地球，真是令人无语。但绝大部分的人都相信也雀跃这个发现与说法。耶和华神说：【我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望！】人若始终不悔改，即使有办法逃到别的星球，也不会有永生的盼望！求神开启有渴慕人的心眼，不听信谎言，回转归向神，接受神所预备的救恩！
人都是有限和短视的，两国交战，保家卫国是英雄，耶利米劝降像卖国贼似的，因为人没有看见神所预备的归回的计划。服事神也一样，人常会把世俗的观念带进来，喜欢做头，但是在耶利米身上却看到，越是被神重用的器皿，越是要超越世俗的价值观，听凭神使用。越是了解了人的有限，越是明白能够凡事跟随神的引导多么有福！早晨我也再次把阳光房升高collar tie的事仰望我的主，若主看为好，希望chatGPT的建议能够被结构工程师采纳，顺利修改设计。关于collar tie，原来的两条就不喜欢，结构工程师又加了三条，我一再地告诉自己不要追求完美才勉强接受。原来一直以为不受影响三角窗，最近才发现有一个角会被墙挡住，新的装修设计方案是从collar tie处封顶，这样屋顶就会比较低，问题又出在collar tie，我尽力想办法，自己不懂就求助于AI。是神的带领要帮助我解决collar tie问题，还是神在进一步磨炼我？我一边听圣经，默想写分享，一边不时抬头看collar tie，心里释然很多。我们在地上是寄居的，这房子更不知自己还会住多久，我已经尽力了，求主帮助我掌管后面的的过程，谢谢我的阿爸父。
耶和华如此说：你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。 耶26:2
约西亚敬畏神，所以犹大百姓在，约西亚在世的日子，就跟从耶和华就是他们列祖的神，总不离开，但他们并不是跟从神，而是跟从人，所以神说：犹大还不一心归向我，不过是假意归我。约西亚一死，百姓就迅速暴露了本相，连他继位的两个儿子约哈斯和约雅敬也行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖一切所行的。此时，神非常严肃地命令耶利米，要在圣殿门口说我所吩咐你的一切话，一字不可删减，绝对完整地把神的话发表出来，目的在犹大刚刚开始全面败坏、还有少数人愿意听神话语的时候，警告各人回头离开恶道，给他们最后一次悔改的机会。示罗的命运证明，物质的圣殿并不能带来平安，有名无实的敬拜也不能免除管教。百姓若不悔改，无论圣殿和圣城在他们眼中有多么神圣，神也必使这殿如示罗，使这城为地上万国所咒诅的。在爱国主义情绪高涨的年代，这些信息必然会激怒头脑发热的群众，使耶利米被指控为卖国、叛乱或异端，甚至像另一位先知乌利亚一样被杀害；但神却要求耶利米一字不可删减，因为只有真话才能救人脱离灾祸。今天，我们也不能为了照顾世人的情绪、迎合时代的口味，把福音从天国近了，你们应当悔改，变成信耶稣、得好处。无论在人看来多么负面、严苛的真理，只要是神的话语、我们就应当照实宣讲。信徒若靠谎言在世俗面前充好人，就是与神为敌了！
“耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”（耶利米书 29:11）
因犹大罪恶过大，当耶和华定意刑罚耶路撒冷，许多宗教人士不能接受百姓被掳、圣殿被毁的预言。我想到当今的美国，越来越偏离神，神会怎么做？现在从国内来的华人越来越少，我问我的主：我当如何行？很高兴看到我们中间有年轻人蒙召来美国装备，又蒙召回国服事，那里虽然宗教环境不太理想，但是有广阔的禾场，千万亲爱的同胞，求主祝福年轻传道和他的事工。神的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，任何难处都有祂的美意。求主保守我的心，单单注视祢，聆听祢的声音。
耶利米书26: 犹大王约西亚的儿子约雅敬登基的时候，有这话从耶和华临到耶利米说，
2 耶和华如此说，你站在耶和华殿的院内，对犹大众城邑的人，就是到耶和华殿来礼拜的，说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。
3 或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。
从这几节经文可以看出神对悖逆神的子民不离不弃的爱（说我所吩咐你的一切话，一字不可删减。）可是下一句居然是（或者他们肯听从，各人回头离开恶道，使我后悔不将我因他们所行的恶，想要施行的灾祸降与他们。）由此可见神仍然愿意接受那些愿意认罪悔改在神面前的人为自己的子民，可惜当时这些神的子民不但不悔改，甚至还想杀了奉主名说预言的耶利米先知，现今的世界何尝不是这样，神藉基督徒的口宣扬神的救赎大恩，可是信的人数还是寥寥无几，实在多么的可惜。盼望我的未信主的亲朋好友能早日来认识这位独一真神，同享主恩，阿们