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第54章
第55章
第56章
第57章
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因弥赛亚──神的完全仆人──之救恩已经完成了，神的百姓不独要归向他，且需要继续拓展弥赛亚的国度，吸引更多人归向他。他离弃悖逆子民只不过是片时，但他却要施大恩将他们救回（五四章），而且他的救恩是不能用任何代价买的，乃是白白赐予的。因此，人应在耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候便求告他，神必广行赦免。他的意念、智慧远超过我们，我们不应再倚靠自己（五五章）。当神的子民蒙救赎后，他们的生命已被买赎过来，所以他们理应在行事为人上与蒙召的恩相称，在各样事上表明自己是得救的人。首先先知要被救赎者回应的，是改善与神的关系，他们必须谨守安息日，并将神的殿再度高举为万民祈祷之所。他们必须避免重蹈那些愚昧守望者之覆辙：贪食好饮、好睡懒做（五六章）。先知又谴责犹太人悖逆诡诈、淫乱、拜偶像，他们这样做必自吃苦果，惟独谦卑与主同行、紧随主旨意的人，必得医治、平安，并得生命之改变，又承受圣山为业。作恶的人却必得不到平安。
| 第五十四章 | 第五十五章 | 第五十六章 | 第五十七章 |
| 扩张神国 | 白白领受救恩 | 重建神人关系 | 行为上荣耀主 |
| 外邦人要归主 | 趁早归主 | 敬拜、祷告 | 除偶像、淫行 |
什么是“Thanksgiving”（感恩）？有人说得好，首先就是 “Thanks”（多谢），然后是“giving”（施舍给人、奉献、与别人分享）。基督徒的救恩是白白的，完全是神的怜悯与恩典，绝无任何东西可以换取救恩，因主的宝血是无价之宝。然而，我们如何知道自己已经得救？圣经强调，有新生命的人，必须有新生活之表现，与他蒙召的恩相称。要有新生活之表现，我们不能靠自己，乃靠生命的改造──新生命，那是怎样可得？单一倚靠那为我死而复活的主，让圣灵充满我们！
背诵本书宝贵经文：五十四章二、三、七、十节，五十五章一、二、六、八节。默想这些经文带给你什么回忆？什么使命？什么安慰？
金句： 以赛亚书五十五章一、二、六、八、九节
很多亲友说，耶和华是以色列人的神，与中国人无关。我认为以色列人不过是上帝在人类选择的一个样本，让人从以色列历史看到人的败坏，上帝的圣洁，公义与慈爱，上帝是世界上所有人的神。今天读到的这节经文支持上面的观点：“与耶和华联合的外邦人不要说： 耶和华必定将我从他民中分别出来。 太监也不要说：我是枯树。”（以赛亚书 56:3）上帝没有因为我们是外邦人就区别对待，祂“住在至高至圣的所在， 也与心灵痛悔谦卑的人同居； 要使谦卑人的灵苏醒， 也使痛悔人的心苏醒。”（以赛亚书 57:15）神所看重的是一颗谦卑並且为罪痛悔的心。人的生命短暂，一生所学所知甚少。愿我的亲友们能够看到人的渺小，愿意谦卑来到造物主面前聆听衪智慧的话语。
【耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。】是的，我们都是耶和华神所造的，被造者怎么会有创造者的智慧和意念呢？所以我们必须要谦卑在耶和华神面前，好得从他而来的智慧。
耶和华爱世人，叫一切相信他的人，不致灭亡，反得永生。先是犹太人，後是所有的非犹太人。若不是神借着圣经和他独生儿子耶稣降世来启示他的智慧和心意，作为被造的人怎么会知道呢？感谢神顾念我们的无知与小信，让愿意来接受他的人的永生和丰盛的产业。
“大山可以挪开， 小山可以迁移； 但我的慈爱必不离开你； 我平安的约也不迁移。 这是怜恤你的耶和华说的。”（以赛亚书 54:10）“我口所出的话也必如此， 决不徒然返回， 却要成就我所喜悦的， 在我发他去成就的事上必然亨通。”（以赛亚书 55:11）
感谢主！祢的慈爱永不离开，祢所喜悦的事必然亨通。这段经文提醒我，在不顺利的时候要回到神面前思想，一定有我要学习的功课。昨晚上装修师傅说最快下周中才能开工，小孙子来之前不可能做完。希望赶紧做完是我自己的愿望，太过执着反而不讨神喜悦。既然做不完，我就不想在小孙子来的时候分心，装修会把家里搞得很脏，等他走了再做也行。我把这件事全然仰望，重新学习不带设定的想法，求神带领。感谢主！每天有神的话语指引，我走错了也不会偏离太远。
耶和华要说：你们修筑修筑，预备道路，将绊脚石从我百姓的路中除掉。因为那至高至上、永远长存名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。我必不永远相争，也不长久发怒，恐怕我所造的人与灵性都必发昏。因他贪婪的罪孽，我就发怒击打他；我向他掩面发怒，他却仍然随心背道。我看见他所行的道，也要医治他；又要引导他，使他和那一同伤心的人再得安慰。我造就嘴唇的果子；愿平安康泰归与远处的人，也归与近处的人；并且我要医治他。这是耶和华说的。赛57:14-19
义人之家，也就是神的家。虽然神住在至高至圣的所在，但同时也与心灵痛悔谦卑的人同居，接纳他们成为自己的家人。祂乐意苏醒谦卑人的灵、痛悔人的心，为他们预备回家的道路，领他们进入平安。同居是出埃及时反复使用的词，用来描述神与他的百姓同在。在第一次出埃及以后，神救赎了以色列人，就住在他们中间，而在第二次出埃及以后，神也将住在心灵痛悔谦卑的人中间，在他们中间得着安息的地方。神既然住在至高至圣的所在，他一定也会有所安排，让罪人能够靠近圣洁的神，又不损害神的超越与圣洁。在第一次出埃及以后，神安排了献祭的仪式；而在第二次出埃及以后，神将安排仆人弥赛亚担当多人的罪，又为罪犯代求。神怎样将罪人带进那至高至圣的所在呢，方法就是让仆人弥赛亚担当他们的罪孽、满足神公义和圣洁的要求，让他必不永远控诉，也不长久发怒。作者已经看见神的道路，神将医治和引导他，并为他和与他一同哀伤的人恢复安慰、造就嘴唇的果子。平安、平安归给远处和近处的人。嘴唇的果子就是悔改的话语，也是口里认耶稣为主，这不是人里面原有的，而是神主动发起的，从无到有的新造。而神要新造嘴唇的果子，首先就要造一个新心，因为人心里所充满的，口里就说出来。神修筑修筑道路，就是为了领百姓进入平安的平安。虽然人因贪婪的罪孽，而被神击打，却冥顽不灵、屡教不改，仍然随心背道。但神怜悯人的软弱，主动医治他们、新造嘴唇的果子，让心灵痛悔谦卑的人能承认自己的全然败坏、彻底拒绝自己的努力，得以进入彻底的平安、与神同住。今天，神真真实实地住在我们中间，我们的神是以马内利的神，神是信实和公义的神，他与我们同在直到永永远远。
”还有那些与耶和华联合的外邦人……我必领他们到我的圣山，使他们在祷告我的殿中喜乐…..因我的殿必称为万民祷告的殿。主耶和华，就是招聚以色列被赶散的，说：在这被招聚的人以外， 我还要招聚别人归并他们。“ （以赛亚书 56:6-8）
这些天读以赛亚书，每天都能读到救恩将赐于天下万民，我也愿意将读到的经文与亲友们分享。愿神的话语能进入人的心里，产生心意更新的变化，看到救恩何等宝贵。
55:8 耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
9 天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
这两节经文对我来说相当的熟悉，并且也深深地经历过神的意念道路非同我的意念道路。可是我每次在环境临到的时候，还是依然故我软弱不堪，没有任何改变，实在是太亏欠主。昨天我去面试了一份工作，也顺利的通过，现在只等通过背景调查就可以了！当时的我是真的很感恩，可是接下来我又开始了一轮新的忧虑，担心工种，担心安排的工作场所．．．．其实照我的英语水平，真的是要通过面试很不可思议，可是就是这么不可思议当中通过了。这当中的经历很多细节真的让当时的我感到非常感恩，很多的要面对的困难神都奇妙的为我预先安排了，而且可以直接过去面试，不需要再通过打电话预约，（我英文不好，多个环节真的吃不消），并且藉秦晔姐妹细心的指导，更神奇的是她的指导在面试当中起到了重要作用．．．．可是转头我又好像忘了所有经历过的神的恩典，今天透过这两节经文再次让我看到自己的罪，主啊，求你赐我够用的信心，让我不要只着眼于眼前的事物，让我学习凡事交托，并且深信一切都在神的手中，并且也深信你的道路高过我的道路，你的意念高过你的意念，而我和我的家人要做的是以赛亚55:6所说的（当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他）！主啊，求圣灵帮助我，让我学好顺服交托的功课，除去软弱胆怯的心，讨神的喜悦，阿们！