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第31章
第32章
第33章
第34章
第35章
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以色列的亡国，是直接由亚述所造成，当犹大受亚述的威胁，她做了一个愚不可及的决定，不倚靠万君之耶和华而去倚靠埃及，造成致命的打击，神劝人归向神自己，因他要审判全地，强暴的亚述必按她所作的受审判，她将被毁。神且要设立公义的君王，以公平掌权，他必滋润全地，满足人之需要，永远掌权。犹大因犯罪离弃神必被荒废，但是她必有机会复兴。届时，只有恶人受到恶报，公义的君要使行义者得福，满足他们的需要，赦免他们的罪孽。神要为他的子民复仇，仇敌将要遭到报应、灾殃，神所预言的，必一一应验。以赛亚藉预言公义君王的临到、将来之荣耀去督促他的百姓及早信靠神，纵使亚述之威胁仍在，犹大应明白，神必审判仇敌，但他也要保护凡属他、跟随他的人，使他们将来能经历“欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避”。因在弥赛亚国度里，罪恶除净，一切要改变成为美好。
| 第卅一章 | 第卅二章 | 第卅三章 | 第卅四章 | 第卅五章 |
| 将临之灾祸 | 将临之君王 | 将临的审判 | 将临的毁灭 | 弥赛亚国度 |
| 埃及、亚述 | 弥赛亚 | 犹 大 | 亚 述 | 得 赎 |
以赛亚书卅二章提到安逸、无虑的女子将要受到审判，为什么？原来当时以色列女子都是放纵无度的，以色列是一放纵的社会，人民追求自由、开放，以致社会淫乱。当弥赛亚再来建立他的国度，全地必被洁净，重新栽种公义，才能结出平安、圣洁的果子。请思想，今天你所处的社会有什么地方与以色列之境况相似？神必审判罪，你会怎样在这败坏的社会中谨慎自守，避去神之审判？
犹大受到亚述威胁时，她想到的，是找埃及帮助，她没有想到神。她可能认为，神不会帮她打仗；这些事神是管不来的；神不能做到什么的；这些事与属灵的东西无关……结果遭神责备，也招致国家损失。你又如何？有否在你的工作、学业、恋爱、婚姻、事奉……各方面，在作决定时，先找神，而不是找“专家”、父母、其他朋友？怎样找神呢？从圣经看神的原则、祷告、或请教属灵长者，你有没有这样做？
金句： 以赛亚书卅三章一节
今天的经文让我们看到神兴起恶人刑罚悖逆的子民，公义的神也要刑罚作恶的人。但不同的是，神对衪的儿女虽有惩罚，仍然保护拯救，並应许弥赛亚将带来公义与和平。成为上帝选民的以色列人是有福的，虽然他们犯罪时也一样受到神的刑罚，但是他们经历到神的真实，几千年来经历诸多苦难，信仰的传承专一而且纯正。我听说以色列有祭司学校，为迎接弥赛亚到来预备祭司，像读博士一样为期七年。如果七年后弥赛亚没有来，这些就读年轻人从世俗角度可以说荒废了青春，因为除了学习做祭司，没有学到其他谋生技能，但是每年都有二三百个祭司的后裔报名参加，可见他们对神真实而单纯的信心。
因耶稣基督的救赎我们这些外邦人也能够成为神的儿女，愿我们都能够真认识神，从以色列人的历史中得借鉴，专一信靠，顺服神，得享神所赐的丰盛生命。
虽然先知以赛亚对犹太人说：【因为耶和华是审判我们的，耶和华是给我们设律法的，耶和华是我们的王。他必拯救我们。】其实也是对所有新开他的人说的。这世上的一切均是耶和华神所造的，也是他给人智慧去管理治地的，然而人因犯罪不认识神，还以为是人的智慧，人定胜天。事实证明，对于天灾人祸，人根本无法处理，若不是神的怜悯，恐怕我们都要毁灭了。
我们实在要谦卑地来到神前，承认我们的无知小信，和我们破坏了神所创造的美好世界，以至今日我们所面临的各式末世大灾难。唯有投靠神，求问神给智慧，才能带领我们解决问题。
“旷野和干旱之地必然欢喜； 沙漠也必快乐； 又像玫瑰开花， 必开花繁盛， 乐上加乐，而且欢呼。 黎巴嫩的荣耀， 并迦密与沙仑的华美，必赐给它。 人必看见耶和华的荣耀， 我们神的华美。”（以赛亚书 35:1-2）
“在那里必有一条大道， 称为圣路。 污秽人不得经过， 必专为赎民行走； 行路的人虽愚昧， 也不致失迷。”（以赛亚书 35:8）
在一系列审判的信息中，令人心情沉重，我欣喜地在结束今天的经文中看见弥赛亚国度的美丽。我喜欢玫瑰花，但不喜欢看见花儿凋谢，订购的一打绢花做墙的装饰，今天正好会到，在永远的国度中花必常开，永不凋零。在这条通往弥赛亚国度的圣路上，我虽愚昧，也不致失迷，这是多么美好的应许！感谢神的恩典，一路引领相伴。感谢主我等候多时的阳光房许可证昨天批准了，今天装修师傅会按图纸要求来我家估价。这个师傅是主内弟兄推荐的，说做工非常好，我打算不和他讲价格，好的工价格贵是合理的。盼望装修和inspection 程序能够顺利，如果能够在女儿和小孙子来之前做完就太好了！但是我也打算不给师傅压力，相信师傅一定是尽力的。我要求我的主，调动各方面互相效力，帮助我。
祸哉！那些下埃及求帮助的，是因仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。赛31：1
先知以赛亚启示人的败坏趋势、以及神不变的管教原则；祸哉与具体的历史事件有关，预言神将怎样在亚述的危机中施行管教。神责备这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我同时揭穿他们实际上是下埃及求帮助，倚靠势力，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华。所以神必在这百姓中要行奇妙的事，就是攻击人的一切帮助，使他们所倚靠的城必全然拆平」仗赖马匹，倚靠甚多的车辆，并倚靠强壮的马兵，指那些投靠埃及的人，是看中了埃及强大的军事力量。古代的马匹几乎只用于战争，但犹大没有什么骑兵，所以被亚述人嘲笑：如果希西家有足够的骑兵，他们可以借给他二千匹战马。神必让犹大和埃及的筹划归于无有，应验他们智慧人的智慧必然消灭，聪明人的聪明必然隐藏。神的智慧广大，世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人；这就是神的智慧了。犹大之所以选择投靠埃及、背叛亚述。他们离弃信心，倚靠埃及的军事力量，他们藐视真理，不相信神的智慧和应许，他们缺乏常识，不知道埃及是靠不住。百姓宁可凭信心投靠埃及，也不愿意信靠神的应许，并非出于理性、感情或意志，而是因为他们的生活已经离弃正道，偏离直路，所以不愿再提说以色列的圣者，更不仰望以色列的圣者。今天，许多信徒貌似敬虔属灵、为主做工，但宁可倚靠肉体，也不肯倚靠圣灵；通常也是因为他们不肯承认自己的心比万物都诡诈，坏到极处，所以无法诚实面对圣洁的神，自然也就不敢仰望以色列的圣者。
以赛亚书35: 3 你们要使软弱的手坚壮，无力的膝稳固。
4 对胆怯的人说，你们要刚强，不要惧怕。看哪，你们的神必来报仇，必来施行极大的报应，他必来拯救你们。
5 那时瞎子的眼必睁开，聋子的耳必开通。
6 那时瘸子必跳跃像鹿，哑吧的舌头必能歌唱。在旷野必有水发出，在沙漠必有河涌流。
这里的经文提到软弱的手坚壮；胆怯的人变为刚强；瞎子的眼必睁开；聋子的耳必开通。世人多喜欢锦上添花，至于雪中送炭更是寥寥无几，更不要说侍强凌弱，欺善怕恶的人更是比比皆是。感谢主，主说：＂将残的灯火他不吹灭，压伤的芦苇他不压断。＂只有耶和华神愿意帮助来寻求他相信他的人，并不看人的外表与势力才能。主啊，我虽然是如此的卑微不堪，但主必不丢弃我成为孤儿。有这样大爱的神，我不信他还去信谁呢？盼望我的未信主的亲朋好友都来认识这位独一真神！
”在那里必有一条大道，称为圣路。污秽人不得经过，必专为赎民行走；行路的人虽愚昧，也不致失迷。“ (以赛亚书 35:8)
这一段经文预言了神的救赎之路。当人接受救恩，在耶稣宝血的遮盖下，神看人成为圣洁，不再污秽。而且虽然愚昧，屡屡失败，神会保守祂的赎民不致失迷，到达终点。这与主耶稣说祂的羊一个也不会丢失相呼应。感谢神！衪是信实可靠的，我可以放下一切忧虑，求主保守我自己，我的家人，我的亲友直走到永生。