经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第11章
第12章
第13章
连续经文朗读链接，请自己选择从第11章听到第13章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b16.htm
全国百姓复兴后，尼希米开始组织百姓，使全国团结起来。经过抽签，每十人有一人要定居耶城内，其余的则住在别的城邑里。他们跟着为城墙举行正式的奉献感恩会，圣职人员也各司其职，带领全国的敬拜仪式。一切都安排妥当了，尼希米便回波斯复告波斯王。经过差不多十二年时间（参二 1及十三6）***，尼希米再回耶路撒冷时，发觉面目全非，以前所做的一切好象白费了。首先是管库房的祭司与坏人多比雅结亲，更为他预备了一所大房子，那本是用来收藏神殿之器具、素祭、乳香的。尼希米恼怒地将多比雅的家具掷出，将神殿所用一切搬回原处。其次百姓不奉献，导致利未人、圣职人员失业。百姓还犯安息日，在安息日作买卖，守城门的也不尽心尽力，更有犹太人与外族女子通婚，受她们引诱而犯罪，甚至祭司也如此，娶敌人参巴拉之女为妻，沾污祭司职责，违背神的吩咐。尼希米于是停止其供职，将他逐出。尼希米重新建立敬拜及建立人的生命。
| 第十一章 | 第十二章 | 第十三章 |
| 清点百姓 | 奉献城墙 | 洁净圣城 |
| 分配居址 | 庆 祝 | 清 扫 |
尼希米再一次的宗教改革，果效维持多久？从历史的角度来说，这改革令人十分失望，自尼希米至主降世的四百年间，历史上称之为静默时期，神的默示稀少，神是否真的不向人启示？绝对不是，是百姓硬心，以致他们接收不到神的信息。神怎样再次把他的百姓接回他怀抱中？他差遣他的独生子，在十字架上彻底粉碎罪与死的权势，复活升天后又差遣圣灵保惠师、安慰师内住信徒心中，更建立了主的身体──教会，要建立健全的门徒。
神是长久忍耐的神，而尼希米亦彰显了神一部分的特质：包容、忍耐与爱，虽然犹太人多次犯罪、跌倒，他仍没有放弃。你对屡次失败、软弱、不信的亲友子弟、同事、同学，是否也如神对你一样，不放弃他们？
金句： 尼希米记十三章十四节
*** 叶子姐妹加注：尼希米修建城墙结束后继续做犹大省长12年（参5:15），之后回巴比伦。根据一些解经资料：「过了多日」 （参13:6）：没有确实记录可查『多日』究竟多长时日，但根据史实，应当是一年以上，五年以下。
尼希米爱神，他率领百姓修建城墙，重整敬拜事奉。他爱人，不仅不收俸祿，而且拿出自己的钱财帮助百姓。他带领百姓灵命复兴，离开一段时间回来后看到百姓又落入软弱中，他在爱中严厉管教百姓。今天的经文使我学习到，对罪与撒旦不可妥协。我们未真信主的亲友是我们所爱的人，我们要有恒切忍耐的心去爱他们，但在真理上必须旗帜鲜明，才能帮助我们所爱的亲友看清仇敌的工作，愿意寻求神脱离撒旦的欺骗与捆绑。同时，也激励我更深在主面前降服，被主改变。愿我的身上更多彰显主耶稣的馨香，面对撒旦的百般攻击不仅站立得稳，而且得胜有余。
我在這裡看到人的敗壞，當尼希米重整了百姓的屬靈，結果他一離開，百姓又開始墮落，遠離神，連祭司都與仇敵聯親，該照顧神職人員的奉獻都停止了，屬靈光景極其可危。雖然尼希米後來回來整頓，但也無法維持長久。人實在無法靠行法侓來拯救自己，所以神才會差遣他的獨生兒子耶穌來為拯救我們。
主耶穌就像一粒麥子落在地裡死了，才會結出許多子粒來。如今我們也是和耶穌一樣，為主的福音事工，像一粒麥子埋在地裡，讓己的生命死去，才能將新生命活出來，彰顯神榮耀的生命，吸引人來信耶穌。求主的聖靈常來提醒我。
今天读到归回者住耶路撒冷及其他城镇者的名单，还有祭司利未人的名单，我想起昨晚上与Donna 电话时说起她给父母买墓地时发现隔壁的墓地竟是一个多年不见的朋友，那是个相当优秀的人，墓碑上记念到他是美国第一个华人精算师，我们都感慨人生的虚空。今天的经文让我特别感受被神记念的重要性，尼希米自然是深切体会並且盼望自己所做的合神心意。在第十三章尼希米回到耶路撒冷看到百姓远离神，做了一系列改革，他三次祷告求神记念他所做的，怜恤他。指出他人的错误需要勇气，相信尼希米顶着很大的压力，他希望得到神的认可。尼希米记列入圣经，我们知道尼希米所做的，甚至他所写的都合神心意。我们今天所做的一切，将来有一天在基督台前都要去面对神的审判。我深愿我的思想，所做的一切事都合神心意，得到神的记念。求主怜恤我，帮助我！
凡甘心乐意住在耶路撒冷的，百姓都为他们祝福。 尼11:2
经过吹角节宣读律法、住棚节七天讲解律法、住棚节后禁食祷告、百姓被带进更深的恢复里：承认全然败坏，立约遵行律法。城墙是恢复的样式，人是恢复的实际；人的心思预备好了，神在地上的见证圣城耶路撒冷的恢复就进入了充实内容的阶段。迁入耶路撒冷的原则是：首领住在耶路撒冷，平民十分之一迁入耶路撒冷。而具体的人选由神决定：签放在怀里，定事由耶和华，掣签的背后是神的管理，掣签的结果表明了神的心意。凡甘心乐意住在耶路撒冷的，既可能指被掣中的人，也可能指另外的人。有人认为，有些被掣中的人或是挂虑田地、或是留恋亲情、或是担心安全，并不甘心乐意迁入耶路撒冷城。但这只是猜测，因为神不会勉强不甘心乐意的人，尼希米也不会允许没有立约的百姓迁入圣城，因为先知以赛亚预言：圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你们中间。凡甘心乐意住在耶路撒冷的，都是爱慕作神见证的人，就像诗篇中诗人说的：耶和华啊，谁能寄居祢的帐幕．谁能住在祢的圣山？就是行为正直、做事公义、心里说实话的人。当百姓甘心乐意地成为神在地上的见证的时候，这个有真实见证的耶路撒冷就被称为圣城耶路撒冷。神宣告：招聚我的圣民到我这里来，就是那些用祭物与我立约的人，因此，不是人住进了圣城，就能变成圣民；而是百姓与神立约、成为分别为圣的圣民，他们所住进的城才配称为圣城。从此他们自称为圣城的人，所倚靠的是名为万军之耶和华以色列的神。如今我们因信耶稣，成为神的儿女，成为圣民，住在耶和华的殿中直到永远。我们真是要为这莫大的恩典，向主献上感谢。
14 我的神啊，求你因这事记念我，不要涂抹我为神的殿，与其中的礼节所行的善
31 我又派百姓按定期献柴，和初熟的土产。我的神啊，求你记念我，施恩与我
这这两节经文是尼希米向神祈求施恩记念尼希米所行的祷告。从这里可看出尼希米深知自己所信的是谁，也知道怎样行才是神喜悦的，并且为着主的缘故，大发热心，采取了一系列宗教改革（尼希米记13: 7 我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内，预备屋子的那件恶事。 8 我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。 9 吩咐人洁净这屋子，遂将神殿的器皿和素祭，乳香又搬进去。 10 我见利未人所当得的分，无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的，俱各奔回自己的田地去了。 11 我就斥责官长说，为何离弃神的殿呢？我便招聚利未人，使他们照旧供职。 12 犹大众人就把五谷，新酒，和油的十分之一送入库房。 13 我派祭司示利米雅，文士撒督，和利未人毗大雅作库官管理库房。副官是哈难。哈难是撒刻的儿子。撒刻是玛他尼的儿子。这些人都是忠信的，他们的职分是将所供给的分给他们的弟兄。并旦还以所罗门王为例，劝诫犹大人不要与外邦人通婚。）读到这里让我知道，在与弟兄姐妹们团契生活中，要有预判，不能随波逐流，要时时藉着圣灵光照，看自己所行的是否是合神心意的，要顺服圣灵引导，向标竿直跑，让自己所行的也能得到神的称赞记念，要不然岂不是比外邦人更可怜。
”当日，派人管理库房，将举祭、初熟之物和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定归给祭司和利未人的分，都收在里头。犹大人因祭司和利未人供职，就欢乐了。“ （尼希米记 12:44）
城墙落成时候百姓欢乐，乐于奉献，看到有祭司利未人供职也欢乐。尼希米离开了差不多十二年后再回来，看到的是”利未人所当得的分无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。“ 人的灵性低落时就不愿意奉献。奉献是神给祂儿女的功课，训练我们不受金钱的捆绑，学习彼此相爱。所以，时常要反醒自己的内心，奉献是否心甘乐意。感谢主！我们所奉献的，上帝常常超乎所求所想补足，使我们不仅没有缺乏，而且经历神的恩典，信心得以增长。