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很多人以为尼希米记之中心是重建城墙，若真是这样，则尼希米记到六章十五节举行盛大庆典便应结束了。但为何仍有那么多篇幅？因为尼希米的焦点是神的子民，非建筑物，建筑物是工具，是保护人、建立人之工具而已。从第七章开始，尼希米便按步就班去重建百姓的生命。他首先仔细安排各人看守耶城，另有专人负责看守城门，防止敌人入侵。他又安排诗班，从户籍中厘定祭司人选，鼓励奉献。接着便是请以斯拉讲研经会，使百姓明白律法。尼希米和以斯拉又劝民享受神的丰富，守住棚节，记念主恩。聚会的高潮是培灵会，思念神过去之恩典，承认自己的罪，肯定神的信实、公义和怜悯。在培灵会结束前百姓均重新奉献，在神面前立约签名，永久事奉主不改变，遵守摩西的律法，又定下了殿捐之例，以及严谨遵守对利未人之奉献（十一奉献）。这是一次振奋人心之培灵会。
| 第七章 | 第八章 | 第九章 | 第十章 |
| 分配看守、敬拜工作 | 研经会、守节 | 培灵会 | 事奉 |
| 看守 | 读经 | 认罪、立约回应 | 行动 |
培灵会、奋兴会是重要，可以振奋人心，挑旺灵火，然而教会复兴不能单靠培灵会。试看那么伟大、成功的一次培灵会维持了多久？十三章六节记载，“过了多日”尼希米再回耶城时，百姓之生命竟是一塌糊涂，犯安息日、与外族通婚、犯罪等，叫他心里难过。要恒久有复兴之灵命，我们要注意日常生活的营养──经常读经的习惯、恒切祷告、教会敬拜、肢体相交生活、传福音和事奉。没有这些平衡操练，再好的培灵会亦帮不了我们。
请思想，在你生活中，那些方面需要神的复兴？婚姻？职业道德？因工作狂热以致没有在神里面安静？对人灵魂的负担？事奉冷淡？要对什么事保持安静？有什么罪是你必须承认悔改？你要以什么行动彰显神？
金句： 尼希米记九章三十至卅一节
尼希米带领百姓修好城墙后，由以斯拉宣读律法书，也就是摩西五经，然后众人悔改，奉献，献祭，带出属灵生命的复兴。这也是我们现今生命成长之路，就是多读圣经，在神的话语及圣灵的光照下认罪悔改，生命被主更新。有时候我们生命中遇到难处，一定有神要我们学习的功课。今天我和一个姐妹做了些吃的，晚上想给生病的弟兄姐妹送去。我很自然地让弟兄去送，没想到弟兄一口拒绝。我心里有些不高兴，圣灵这时候提醒我，为什么我不能自己去送？是呀！有什么理由一定要弟兄去？我心情平静下来，准备好外衣和车钥匙，这时候弟兄却问我：“要我去送吗？”我赶紧谢谢他。这事让我看到，我太习惯于按照自己以为对的方式做事，还会要求别人按照我的方法。事情不在于对错本身，而是我处理问题的方式与心态。当我不再觉得理所当然，並且心境能够不因别人的态度受搅扰时，神就挪去我的难处。
我想到在带领亲友读经时自己也会有着急的心态，巴𣎴得将自己觉得对的好的东西快快塞入别人嘴里。同样的，不在乎对错，而在于我能否全然交托神。过于心急是自我意志太强的体现，求神赦免。
當我們得救後，就與世人分別為聖。然而我們的新生命若不讀神的話來餵養，就不容易成長，我們很可能又回到老我的生命，與世人一樣。所以我們需要讀經，禱告，並與屬靈的肢體常交流，才能保守自己不會落入試探而不自知。尼希米和以斯拉也深知這個道理，就帶領全體百姓來到神面，聆聽並明白神的話和教導，認錯悔改，重新奉獻給神。使得回歸的百姓靈命復興，達到高潮。
我常回想神在我生命中的帶領，如何一步又一步的讓我更多更深的認識祂，重要的是我的心和我的願意，神才能在我的身上有路有建造。盼望還不認識神能給自己一個機會來認識這位有恩典有憐憫的神，讓他來引領你的一生，活得有意義有盼望！
城墙建造完毕，以斯拉先是带领以色列人读律法书，也就是摩西五经，再认罪祷告，然后是更新奉献。我这几天在思想每日读经的重要性，从今天的经文中重要性就一目了然。百姓读经的时候，看到神的恩典，人的悖逆，了解神的法则，很自然看到自己的亏欠，就会认罪悔改，心意更新变化。以色列受到神这么大的恩惠，仍然会离弃神，我们能比他们好吗？神赐圣灵帮助我们，我们仍然有自由选择是否让神在生命中居首位。听到一些信主的弟兄姐妹说太忙了没时间读圣经，我心里挺难过，其实不正因为忙我们更需要聆听神的声音，跟随神的带领吗？我信主这么多年，也是灵性起伏高低，神不离不弃地带领，回头看凭己意走了多少弯路！求神引领有心寻求祢，愿意来一起读经的弟兄姐妹，用祢的爱吸引我们，让我们看到我们时时刻刻都需要神的带领，每日读经只是跨出与主同行的一步。求主帮助我，灵性日日升高，心思意念住在基督里。
城墙修完，我安了门扇，守门的、歌唱的，和利未人都已派定。我就派我的弟兄哈拿尼和营楼的宰官哈拿尼雅管理耶路撒冷；因为哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。我吩咐他们说：等到太阳上升才可开耶路撒冷的城门；人尚看守的时候就要关门上闩；也当派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。尼7:1-3
安了门扇是指所有城门的门扇都安好了。哈拿尼雅是忠信的，又敬畏神过于众人。当一些糊涂人与仇敌还割舍不断的时候，耶路撒冷尤其需要有这样忠信、敬畏神的人来看守。为了防备敌人拂晓袭击。城门晚开早关，说明仇敌在周围虎视眈眈，但许多城墙的重建，是恢复耶路撒冷的第一步。神借着地上的耶路撒冷，预表那永世里天上的耶路撒冷，也就是教会；而在圣城新耶路撒冷由神那里从天而降之前，地上的属灵争战绝不会停止。因此，绝不是修好城墙就会万事大吉，还需要警醒看守，对外防备仇敌、对内堵住破口。教会的建造也是如此，我们绝不能在一次事工、一次奋兴以后就松懈下来，而要越得胜、越要警醒。只有把每一次的得胜，都当作新的争战的开始，才能成就了一切，还能站立得住。尼希米不但安排人看守城门，也派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处。今天，教会的大门是敞开的，但灵里的城门却要警醒看守，为从前一次交付圣徒的真道竭力地争辩；更要派耶路撒冷的居民各按班次看守自己房屋对面之处，信徒全体都谨慎自守，警醒祷告。一定有些人偷着进来，无非要偷窃，杀害，毁坏。所以教会必须全民皆兵，才能成为基督耶稣的精兵。
尼希米记9: 这月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，头蒙灰尘。 2 以色列人（人原文作种类）就与一切外邦人离绝，站着承认自己的罪恶和列祖的罪孽。 3 那日的四分之一，站在自己的地方，念耶和华他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华他们的神。
这几节经文写到了以色列民在圣殿建造完成之后，在神面前用心灵和诚实敬拜神，并且宣告与外邦人离绝，承认自己的罪恶和列祖的罪孽。因为他们之前之所以过上颠沛流离生活，是因为他们的列祖曾背离了神的道，去敬拜假神，才导致灭国并被巴比伦王掳去外邦。现今归回，圣殿得以重建，他们怀着感恩的心，去回想神在他们列祖身上曾经历的种种神迹奇事，并发声赞美歌颂神（你们要站起来称颂耶和华你们的神，永世无尽。耶和华啊，你荣耀之名是应当称颂的。超乎一切称颂和赞美。 ） 在这里我们看到了神也悦纳他们的敬拜，仅管之后这些以色列民还会背离神，可是神并没有抛弃他的子民，这样一位有恩典有怜悯的神，盼望我的那些还未认识耶稣的亲朋好友，能够早日打开心门来认识这位独一真神，现今世界真的已到了尽头，留给我们的时间不多了，已经信的人，更要紧紧顺服圣灵的引领，向标竿直跑！
”那日的四分之一站在自己的地方念耶和华－他们神的律法书，又四分之一认罪，敬拜耶和华－他们的神。“ （尼希米记 9:3）
尼希米与祭司以斯拉召开奋兴大会，一起带领百姓灵性复兴。上面的经文可以看到次序：读神的话，悔改，赞美神。这个次序同样适用用我们今天属灵生命的生长。神的话像一面镜子，照出我们内心的黑暗，就带出悔改，真实的悔改使我们谦卑，看到神的伟大，内心自然敬拜赞美神。人是很软弱的，一次的复兴过不了多久就会退去。这段经文让我看到，属灵生命的成长需要每天读神的话语。