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第1章
第2章
第3章
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本书开首记以色列民被掳的期限届满，神的管教严中有慈，他记念自己之约言（耶廿九 10），到“时候满足”，便感动波斯王古列降旨，释放以色列民，让他们自由归回本国（一章上）。神不但感动古列，也激动被掳之民心，使他们甘心献上礼物，筹备一旷古盛大之归回（一章中）。神更再感动古列，使他们把从耶路撒冷圣殿掳回来之器皿也一并交还，让他们带回耶路撒冷，放回原处（一章下）。在首章可见神记念他的圣言、他的圣民及他的圣具。神兴起集体归回的人，若与剩下的人数相比则是小巫与大巫之别，因大部分犹太人已习惯在外邦生活，由寄居至久居，乐而忘返，不作归回的打算。今次归回的只有四万九千八百九十七人，他们在官长所罗巴伯及祭司耶书亚率领下浩荡荣归（二章上）。在此处作者详述归回者之名单与族谱，因这与产权、身分及供职有关。产权指拥有产业之权利，身分指真以色列人，供职指利未人之后裔（二62）。经过千辛万苦、长途跋涉回到家园，想他们见到城垣倒塌，田园荒芜，满目凄凉，百废待兴之景况，谅必悲从中来，不胜伤感。但因神的感动与带领，万心归一（三1），人人皆尽力（三8），先把圣殿之祭坛建成（三2），再把圣殿之根基立定（三10），当时欢乐赞美与感激而悲哭之声音混和，这种悲喜交集之声响澈入云，是直达神宝座前之交响乐（三章）。（引用自马有藻，《旧约概论》修订版，中国信徒布道会，1991，页140-141）
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 圣民、圣物回归 | 圣民一览 | 圣殿重建 |
| 流放结束 | 户口普查 | 齐心努力 |
神藉耶利米预言，因以色列人违背神的律例典章，逾 490年之久（自主前1076年入主迦南，直至主前586年亡国），没有守安息年之约，所以神要他们补偿（70年x7=490年），将他们掳至巴比伦七十年。及至时候满足了，他又藉外邦君王古列之手，将他们释放回国，并将一切从耶路撒冷掳去之物奉还，可见神绝不健忘，他是丝毫不苟的。
为什么首次回归之犹太人只有寥寥四万九千多人？他们已习惯了外邦的舒适生活，不想回国吃苦了，连神给他们之应许地也不留恋。我们是否也如此，属世享受将我们的心夺去，连永恒的、神的国度之事工也“无暇”参与？
金句： 马太福音六章廿四节
以色列民被掳七十年后波斯古列王下令被掳去者可以归回。无论是古列的名字，还是归回的时间都在圣经里有预言。虽然看到神大能的手在成就衪自己说过的话，归回者仍是少数，许多人在舒适的生活中扎根了。能够回应神的呼召说走就走实在不容易，特别是从优越的环境到一个百废待兴的地方。很佩服老传道人Martha 离开住了五十多年的美国，86岁高龄还去泰北做长期宣教士。她说到自己平时很喜欢收藏可爱的小物件，这时候送的送，丢的丢一点不心疼。我自己想像一下，若非清楚明白神的呼召，离开现在的家搬往别处都很难，更不要说只留下几个箱子的行李。能够听到神出发的呼召是有福的！能够欢喜快乐地出发更是有福，因为那是上帝因人愿意顺服而赐下的属天的平安喜乐。
從以色列人在波斯王古列時開始分批回歸，看見神是守約施慈愛的神，祂的話一句都不落空。現今的以色列國也是按著神的應許在滅亡二千年後，奇蹟般的復國，我們所信的神是信實，有恩典有憐憫的神！如今，神給我們信徒最大的應許就是：主耶穌基督將要再來，祂要在地上建立祂的王國，凡信靠祂的人均是祂的子民，且這個國是永不動搖，永不衰殘，存到永遠的。身在短暫地上的我們，是否要儆醒度日，專心預備自己並積極廣傳福音，好迎接著的再來。
求主帶領並保守我的心不貪戀地上的事，而多思想天上的事，願主快來！
巴比伦是当时极繁华的都市，被掳的犹大人己经融入当地的生活，归回是相当不容易的事，想象一下，好像在美国硅谷扎根的华人要搬回国内贫困农村参与建设，能够回去的都有极大的赤子之心。更难得的是，圣经中特别提到尼提宁人，就是约书亚时代欺骗以色列人的基遍人，他们世代在耶和华殿中服苦役，做劈柴烧水的人，但是甘愿放弃优越的生活回到神的殿中服役，这是何等大的信心！昨晚上和Martha一起祷告，求神保守一起读经的弟兄姐妹们的心，能够跟上进度，求主用祂的话语引导大家。当我们真的看到神的话是我们脚前的灯，路上的光，就会有渴慕的心每天来拾取灵粮。求主怜悯，愿我们同行天路的弟兄姐妹，愿所有有心寻求神的慕道朋友，都能真实地见到祢，认识祢！
波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国说：波斯王古列如此说：“耶和华天上的神已将天下万国赐给我，又嘱咐我在犹大的耶路撒冷为祂建造殿宇。在你们中间凡作祂子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华——以色列神的殿。愿神与这人同在。凡剩下的人，无论寄居何处，那地的人要用金银、财物、牲畜帮助他，另外也要为耶路撒冷神的殿甘心献上礼物。拉1:1-4
古列又译为塞鲁士、居鲁士二世，是波斯帝国阿契美尼德王朝的创建者，于主前539年攻陷巴比伦，定都巴比伦，次年改年号为古列元年。耶和华为要应验借耶利米口所说的话，指先知耶利米在约雅敬第四年，就是巴比伦王尼布甲尼撒的元年，预言百姓将被掳、服事巴比伦王七十年，然后仍回此地。所以神激动波斯王古列的心，成就他的应许，继续国度和圣殿的计划。此时，原来亚述帝国和巴比伦帝国的领土都已囊括在波斯帝国的疆域之中。古列王下诏通告全国，使被掳亚述的北国余民和被掳巴比伦的南国余民都获得了释放。古列王读了先知以赛亚的预言，所以渴望实现神的旨意，下诏通告全国说是古列对先知以赛亚预言的回应。在古列王登基之前两百多年，先知以赛亚已经预言：神论古列说：他是我的牧人，必成就我所喜悦的，必下令建造耶路撒冷，发命立稳圣殿的根基。古列王是一个多神主义者，并不是真正认识独一真神，但照样被神用来预备重建圣殿的环境。巴比伦和耶路撒冷相隔千里，波斯人不会说上犹大的耶路撒冷，这诏书可能是由犹大文士帮助起草的。圣殿的恢复，是从神自己开始的。古列王的诏书在波斯帝国无人能够挑战，但实际却是完全被动的，真正掌权的乃是掌管君王兴衰的神。神使用古列预备环境，但只允许凡作他子民的回去重建圣殿。因为只有属神的人才会失落神的见证，也只有属神的人才能被神使用恢复神的见证。神让万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨被召的人。今天世界面临疫情的肆虐和挑战，许多人选择逃避和离开，多少教会聚会人下降，又有多少教会关门。不但如此，魔鬼还从内部发动攻击，真正属神的子民越来越少。但是神会兴起属他的子民重建圣殿，使他的国降临，使他的旨意行在地上如同行在天上。
”他们彼此唱和，赞美称谢耶和华说：他本为善，他向以色列人永发慈爱。他们赞美耶和华的时候，众民大声呼喊，因耶和华殿的根基已经立定。 然而有许多祭司、利未人、族长，就是见过旧殿的老年人，现在亲眼看见立这殿的根基，便大声哭号，也有许多人大声欢呼。“ (以斯拉记 3:11-12)
圣殿是神的居所，被掳归回的人，体会到在神殿中有神同在多么美好，就大声赞美神，特别是经历过圣殿被毁，百姓被掳的痛苦的老年人。今天的世界，仇敌用世界的价值观，用娱乐、虚拟的游戏世界把人掳去，最终的目的是摧毁人。愿苦难中的亲友不甘被掳，归回！归回到神面前！主啊！祢本为善，祢的慈爱永不改变，求祢施恩怜悯，为祢名的缘故重建、拯救！感谢主！
以斯拉记1: 波斯王古列元年，耶和华为要应验借耶利米口所说的话，就激动波斯王古列的心，使他下诏通告全国，说， 2 波斯王古列如此说，耶和华天上的神，已将天下万国赐给我。又嘱咐我在犹大的耶路撒冷，为他建造殿宇。 3 在你们中间凡作他子民的，可以上犹大的耶路撒冷，在耶路撒冷重建耶和华以色列神的殿（只有他是神）。愿神与这人同在。
透过这段经文看到王的心真的像箴言所讲的像陇沟的水，在耶和华神的手中随意流动。这给我很大的安慰，前两天儿子与我们发生争执，以致于堵气在未找到合适的住宿情况下搬了出去，也不知道他住哪里，虽然我也一直很希望他能学习独立生活，但是在这样冲动的情况下搬出去，实在令人担心！鉴察人心的神，求你的灵也感动陈升与我们，让我知道接下来怎么做才是最稳妥的。也让陈升遇到的事与人都对认识你有益，求主赐我和先生有神赐智慧管教孩子，不在怒中管教孩子，主啊，求主也赦免我的罪，没有好行为行在他们面前做见证，求主的灵感动我们每个人，让我们每个人透过这件事能重新回到神的面前，不要像那无知的骡马需要用嚼环辔头勒住才可以，求主听我的祷告，奉主名求，阿们！