经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第33章
第34章
第35章
第36章
连续经文朗读链接，请自己选择从第33章听到第36章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b14.htm
玛拿西是犹大在位时间最长，但也是最恶毒的君王。他崇拜巴力，重陷全国于不义，结果他遭神审判，藉亚述的入侵把他掳到亚述。直到他自卑悔改，神才让他恢复自由。他返国后的确改变了，毁坏偶像，恢复对神敬拜，重建与神的关系。然而，他儿子亚扪犯的罪比他更大，结果被臣仆所杀，立约西亚作王。约西亚在位时，国家已破坏不堪。他决意重建百姓的信仰，破除偶像，修茸圣殿。在重获律法书后，他吩咐恢复宗教教育，将律法向百姓宣读。除此之外，又恢复节期、献祭及事奉。正当国务日隆之际，他在政治上行错了一着。埃及要与巴比伦作战，他竟带军出迎，轻忽了神的旨意，结果战死沙场。然而，犹大举国为他唱哀歌，耶利米也为他写了哀歌。他的逝世，也注定了犹大之命运，跟着他的四个君王，无一是贤君，且受制于埃及和巴比伦。最后犹大亦被巴比伦所亡。作者在总结时，说出亡国主因，是应验耶利米预言，又因他们没有守安息年之律例，所以神要掳他们到巴比伦七十年之久，让土地休息。最后记述古列王（波斯）下诏准犹太人回国重建圣殿，乃为证实先知预言绝不会落空！
| 第卅三章 | 第卅四章 | 第卅五章 | 第卅六章 |
| 异教徒受罚 | 重建信仰、教导 | 重守逾越节 | 最后四傀儡恶君 |
| 亚扪变本加厉 | 约西亚复兴 | 政治失误 | 亡国原因 |
巴比伦亡亚述，侵吞了大片土地后，又席卷犹大、小亚细亚及沿海地区，将一切财宝俘掳带返本国建巴比伦大城，雄踞幼发拉底河上，高墙与濠沟使巴比伦固若金汤，内墙厚 21尺，外墙厚达12尺，尚有一百座高塔和铜门守护城市……想不到一夜之间，她已沦陷在波斯手中，城被拆毁，人用她的砖到别处建房子，哀哉！
我们见到历代王朝之兴衰时，有何感想？我们要建立些什么？我们的指望在那里？若是属世东西，我们肯定会失望。诗人说“主啊，如今我等什么呢？我的指望在乎你！”（诗卅九 7）你等什么？发财？升级？名成利就？望子成龙？还是建立有永恒价值的东西？
金句： 历代志下卅三章十二至十三节
今天的经文让我们看到因以犹大王为首的以色列人背逆神，南国最终如神所警告的灭亡，圣殿被毁。但是中间我们看到一束亮光，就是南国最好的王约西亚带领百姓尽心尽力遵行耶和华律法。昨晚上聚会我们讨论了什么是好王？基督徒如何参与政治？约西亚王给我们看到一个好榜样，就是专心寻求神，看到神的话如获至宝，照着神所说的去做。这在我们今天仍是一样。
先看几段经文：
“他不喜悦马的力大， 不喜爱人的腿快。 ”（诗147:10）
“你们要休息，要知道我是神！ ”（诗篇 46:10）
“你们得救在乎归回安息； 你们得力在乎平静安稳； ”（以赛亚书 30:15）
我们的问题不在于我们做了些什么以人的眼光看为“对”及“好”的事，而是我们是否听到神的声音，明白神的旨意，不按自己的想法，而是让自己成为神手中的器皿，让神籍我们做事。这是最难的部分，需要我们安静在神面前，学习放下自我，操练灵里的敏锐。我们太习惯于要做点什么，我自己也一样。求主帮助我，快快地听，慢慢地说，学习凡事籍着祷告交托仰望。
👍“我们的问题不在于我们做了些什么以人的眼光看为“对”及“好”的事，而是我们是否听到神的声音，明白神的旨意，不按自己的想法，而是让自己成为神手中的器皿，让神籍我们做事。”
讀完以色列人的歷史，看到他們從興盛到衰亡，給我很大的警惕，那就是：專心信靠仰望神的人，神必使他凡事興盛，順利平安。而悖逆遠離神的人，禍害滅亡必親近他。這是神的教導，不論是一國之君，或一家之主，或至個人，我們都要警守神的誡命。同時對於信仰的傳承也是很重要，看到希西家，約西亞這些好王，為什麼他的後代就無法再繼續尊神為大而轉去敬拜偶像呢？我實在要為我的下一代屬靈光景好好的代禱，忠心做個守望者，期盼我的後代一直走在神的心意中，尊神為大，專心依靠神。
代下36-21“这就应验耶和华借耶利米口所说的话，地享受安息。因为地土荒凉便守安息”。对子民的压榨使以色列分裂，对资源的压榨使以色列衰亡，自古君王多“豪情”，民无安息国安息。代下36-13“尼布甲尼撒曾使他指着神起誓，他却背叛，强项硬心，不归服耶和华以色列的神”。当顺服时不顺服，圣殿尽毁大卫哭，烧馨香，献祭牲，不晓圣心祸临头。
玛拿西是犹大国最坏的王，他被掳亚述之后诚心悔改，神就垂听他的祷告，应允他的祈求。
犹大人背离神，讥笑神多次差遣警诫他们的先知，不相信神的殿会被毁。以西结书中我们会看到，耶和华的荣光痛心地离开祂的殿，没有神的灵同在的殿，只是一个建筑，神不再爱惜。
这两件事让我看到，再恶的人，只要愿意真心悔改，神都悦纳。然而若仅有宗教的外表，却没有生命的实际，既便表面上看起来兴盛，却没有神在其中。求主鉴察我，引领我，不求人的夸奖，只愿与主同行。
耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听。所以耶和华使亚述王的将帅来攻击他们，用铙钩钩住玛拿西，用铜链锁住他，带到巴比伦去。他在急难的时候，就恳求耶和华——他的神，且在他列祖的神面前极其自卑。他祈祷耶和华，耶和华就允准他的祈求，垂听他的祷告，使他归回耶路撒冷，仍坐国位。玛拿西这才知道惟独耶和华是神。 代下33:10-13
神借着众先知向南国犹大发出严肃的警告，但耶和华警戒玛拿西和他的百姓，他们却是不听，所以神就使用亚述作为管教的器皿。巴比伦王把玛拿西带到巴比伦受审，后来查明无辜、释放回国。神好好说话，玛拿西不听，非要被恶人用铙钩钩住、用铜链锁住，才发现在急难时各种偶像、假神都没有用，惟独耶和华是神。但在今天，我们却是被铙钩钩住也不肯听、被铜链锁住也不醒悟，反而责怪神没有保佑我们，怀疑神不够公义慈爱。神从世界中分别我们作祭司的国度，为圣洁的国民，是要在地上作他的见证；不但见证神的慈爱、怜悯，也见证神的公义、圣洁。因此，百姓顺服的时候，神就用祝福来维持见证；百姓悖逆的时候，神就用管教来维持见证。神用丰富的恩慈、宽容、忍耐来等待悖逆的玛拿西，并不是为了包容罪恶，而是要用他的恩慈领玛拿西悔改。当神的百姓任着自己刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到，神就会用人的杖责打他，用人的鞭责罚他，我们的神是烈火，神是轻慢不得的。今天，我们传福音如果只传神就是爱，却不传人是背离神的罪人，就是勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子。我们要受神严厉的审判。
”我必使你平平安安地归到坟墓，到你列祖那里，我要降与这地和其上居民的一切灾祸，你也不至亲眼看见。』」他们就回复王去了。“ （历代志下 34:28）
约西亚在遵行耶和华律法方面自大卫以来是最好的王，在犹大国迅速走向灭亡时上帝因他的善行使他平安，免受经历亡国的痛苦。可见我们每个人都要为自己的行为负责，当愿意悔改归向神时，神会改变人的命运，无论是今生还是永恒。我想到我未信主的亲友们，求主恩待怜悯，打开他们的心，不被撒旦迷惑，愿意归向真神。
历代志下历代志下34: 33 约西亚从以色列各处将一切可憎之物尽都除掉，使以色列境内的人都事奉耶和华他们的神。约西亚在世的日子，就跟从耶和华他们列祖的神，总不离开。
主啊，清晨我向你祷告，谢谢主拣选我们一家，主啊，你知道我们每个人灵里的光景，求主的灵光照我们每个人，让我们每个人都能像约西亚一样认真去对付自己身上一切不讨神喜悦的地方，靠主得胜，将它尽都除掉，也像约西亚一样来专心的侍奉这位独一的真神，直到主来的日子。阿们！