综述：
主耶稣宣告我是好牧人，进一步谈到主与外邦信主之人的关系。主在圣殿前与不信的犹太人辩论，谈到他与父神与圣徒之间的关系。不信的犹太人污蔑耶稣是被鬼附着，而且疯了，控告耶稣说僭妄的话，说自己是神，要用石头打死耶稣。
经文：
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第10章
11我是好牧人；好牧人为羊舍命。12若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。13雇工逃走，因他是雇工，并不顾念羊。14我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，15正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。16我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。17我父爱我；因我将命舍去，好再取回来。18没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令。19犹太人为这些话又起了纷争。20内中有好些人说：他是被鬼附着，而且疯了，为什么听他呢﹖21又有人说：这不是鬼附之人所说的话。鬼岂能叫瞎子的眼睛开了呢﹖22在耶路撒冷有修殿节，是冬天的时候。23耶稣在殿里所罗门的廊下行走。24犹太人围着他，说：你叫我们犹疑不定到几时呢﹖你若是基督，就明明的告诉我们。25耶稣回答说：我已经告诉你们，你们不信。我奉我父之名所行的事可以为我作见证；26只是你们不信，因为你们不是我的羊。27我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。28我又赐给他们永生；他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。29我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。30我与父原为一。31犹太人又拿起石头来要打他。32耶稣对他们说：我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢﹖33犹太人回答说：我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。34耶稣说：你们的律法上岂不是写着我曾说你们是神吗﹖35经上的话是不能废的；若那些承受神道的人尚且称为神，36父所分别为圣、又差到世间来的，他自称是神的儿子，你们还向他说你说僭妄的话吗﹖37我若不行我父的事，你们就不必信我；38我若行了，你们纵然不信我，也当信这些事，叫你们又知道又明白父在我里面，我也在父里面。39他们又要拿他，他却逃出他们的手走了。40耶稣又往约但河外去，到了约翰起初施洗的地方，就住在那里。41有许多人来到他那里。他们说：约翰一件神迹没有行过，但约翰指着这人所说的一切话都是真的。42在那里，信耶稣的人就多了。
背景：
修殿节：又称光明节、献殿节、烛光节、哈努卡节、马加比节等，主前167年，征服以色列的叙利亚王安提阿古四世强迫推行希腊化，在圣殿用猪向偶像献祭，污损了圣殿，引发马加比起义，犹大马加比率军打败了叙利亚王以后，洁净并修复了祭坛与圣殿，于主前164年犹太历基斯流月25日重新献给神。从此，犹太人每年均守修殿节，照着住棚节的方式欢庆八天，家家户户点灯。「是冬天的时候」，这是对散居罗马帝国各地不懂犹太历的人所作的说明，修殿节大约是阳历12月冬至前后。
所罗门的廊下：圣殿的外院四周有走廊环绕，所罗门廊位于圣殿东区，俯视汲伦溪，是有顶盖的长廊，可以挡住冬天的冷风。当圣殿仪式结束后，人们可在此讨论圣经。早期基督徒常在所罗门廊聚会。
伯大尼：约翰起初施洗的地方，是约旦河东的伯大尼，那里属希律安提帕所管，不受犹太教领袖的管辖。
诗篇第82：6-7
我曾說：你們是神，都是至高者的兒子。然而，你們要死，與世人一樣，要仆倒，像王子中的一位。
分段：
- 主宣告我是好牧人 （11-21）
- 耶稣在圣殿上与犹太人辩论 （22-39）
- 耶稣往约但河外且住在那里 （40-42）
思考与讨论：
- 为什么主说完他是羊的门后又说他是好牧人？耶稣说：我是好牧人要引出什么观念？耶稣如何阐述他与信徒与父神的关系？犹太人的反应是什么？（11-21）
- 耶稣如何谈论他与敌对他的犹太人的关系？另外有羊是指着谁说的？主耶稣要如何做？耶稣对信他的人有什么应许？耶稣从父神那里领受的命令是什么？耶稣又如何表明他与信徒与父神之间的关系？这与前面的阐述有什么不同？犹太人的反应是什么？为什么？ （22-39）
- 耶稣离开圣殿去那里了？为什么耶稣到了约翰起初施洗的地方，就住在那里？有许多人想起施洗约翰后对耶稣有什么新的认识？他们做了什么？我们是如何认识耶稣的？主耶稣的宣告对我们今天的生活有什么帮助？请谈谈你的心得。（40-42）
附录：
约翰福音第十章 讲义（张俊清长老）
约翰福音第十章 录音（张俊清长老）