综述：
主耶稣亲手医治了生来是瞎眼的人，使他能看见，是要在他身上显出神的作为来。让世人知道主耶稣是世上的光。主耶稣是神的儿子，叫我信他，打开我们心灵的眼睛得见他的光。那些不信耶稣是神的法利赛人，却是真正属灵的瞎子。
经文：
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第9章
1耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。5 我在世上的时候，是世上的光。6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，7 对他说，你往西罗亚池子里去洗，（西罗亚翻出来，就是奉差遣）他去一洗，回头就看见了。8他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说，这不是那从前坐着讨饭的人吗？9有人说，是他。又有人说，不是，却是像他。他自己说，是我。10 他们对他说，你的眼睛是怎么开的呢？11 他回答说，有一个人名叫耶稣。他和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。12 他们说，那个人在哪里？他说，我不知道。13 他们把从前瞎眼的人，带到法利赛人那里。14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说，他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。16 法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为他不守安息日。又有人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢？他们就起了纷争。17 他们又对瞎子说，他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？他说，是个先知。18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，19 问他们说，这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？20 他父母回答说，他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧。他自己必能说。22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。23 因此他父母说，他已经成了人，你们问他吧。24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你该将荣耀归给神。我们知道这人是个罪人。25 他说，他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。26 他们就问他说，他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？27 他回答说，我方才告诉你们，你们不听。为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？28 他们就骂他说，你是他的门徒。我们是摩西的门徒。29 神对摩西说话，是我们知道的。只是这个人，我们不知道他从哪里来。30 那人回答说，他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。31 我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。33 这人若不是从神来的，什么也不能作。34 他们回答说，你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。35 耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他，就说，你信神的儿子吗？36 他回答说，主啊，谁是神的儿子，叫我信他呢？37 耶稣说，你已经看见他，现在和你说话的就是他。38 他说，主啊，我信。就拜耶稣。39 耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。40 同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？41 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。
背景：
在主前701年，希西家王为了保证在战时耶路撒冷城内供水无缺，就建了一条隧道，长约550公尺，将城外基顺泉的水引至西罗亚池。犹太人在耶稣之后继续用这个池子净身，直到罗马人在公元七十年摧毁犹太圣殿。耶稣有很多事迹和犹太仪式有直接关连，医好瞎子的眼睛就是个例子。考古学家找到西罗亚池，也证明耶稣和犹太仪式有关连。
分段：
1.主耶稣使瞎子能看见 (1-7)
2.邻舍们这个医治的看法 （8-12）
3.法利赛人调查瞎眼人被医治 （13-34）
4.主耶稣论谁是真正的瞎子 （35-41）
思考与讨论：
- 门徒们对瞎眼的原因如何猜测的？从主耶稣的回答中看到神和人看问题的态度有何不同？主耶稣是如何医治这瞎眼的人？
- 邻舍如何看待瞎眼？他们为什么对瞎眼的说，那个人在哪里？
- 邻舍们相信这个医治吗？瞎子是如何对应的？法利赛人为何去找瞎子的父母？从瞎子第二次对法利赛人的回答中看他与法利赛人对耶稣的认识有什么不同？
- 主耶稣如何开瞎子心灵的眼睛使他能看见？为什么耶稣说“你们若瞎了眼，就没有罪了。”，你们“能看见，所以你们的罪还在”？ 谁才是真正的瞎子？我们从瞎眼人回答看到什么？我们要如何回应主的教训。
附录：
约翰福音第九章 讲义（张俊清长老）
约翰福音第九章 录音（张俊清长老）