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第1章
第2章
第3章
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彼得前书主要是论及门徒应以什么态度面对教外之仇敌，后书则主要论及门徒应以什么态度去面对教内之仇敌──异端。虽然写书时彼得差不多已届受逼迫离世时间，但他仍念念不忘教会信仰之纯一，信徒信心之专一，与保罗的临别凯歌（提摩太后书）有异曲同工之妙。在这书信内，彼得首先劝勉信徒要在恩典及知识上一齐长进。他提及门徒属灵生命要成长的八方面包括：信心、德行、知识、节制、忍耐、虔敬、爱弟兄、爱众人。明显，他是重理论也重实践之使徒。作者认为惟有这样的长进能叫我们结果子、坚定不移、永不失脚及进入神国。接着，作者强调信徒在知识上成长之内容，乃是主的圣言及旧约先知之预言（一章）。然后彼得随即转到另一主题：门徒要应付教内的仇敌到底是谁。这些教内仇敌包括假先知及假师傅：
1.他们的信仰：连买他们的主也不认。
2.他们的道德及行为：贪心、以谎言取利、邪淫、诱人犯罪。
3.他们的结局：速速灭亡。
作者用没有灵性的畜类去形容这些人，他们好白昼宴乐、取不义之价、满眼是淫色、习惯贪婪、是无水的井；他们晓得义路，但却背弃主命；应许人得自由，自己却是败坏的奴隶；他们要面对更重的惩罚（二章）。第二类教内的仇敌，是那些好讥诮者，用不信眼光讥诮主的再来，但门徒要谨记先知预言及主基督的话，不可动摇。作者解释主再来的日子延迟，只不过是宽容他们，给他们悔改机会而已。当主再来时，一切有形质的都要消灭溶化，惟独新天新地及神的义长存。故此，门徒必须以圣洁、盼望、殷勤等候主临，他又以保罗书信为例，劝勉门徒继续在恩典及知识上长进。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 应付仇敌的基础 | 仇敌的种类 | 战胜仇敌的秘诀 |
| 在知识、行为上长进 | 假先知、假师傅 | 主必再来审判 |
你见过一些“传道人”用健康、财富作宣传，叫人信他们，又叫那些经过他们“代祷”、“教育”后发财，得到成就者去“献上感恩的祭”给他们吗？你见过这些人拥有豪华住宅、房车、享受高级食品、高级娱乐吗？你听过这些人的“丑闻”吗？你见到后，感到灰心吗？彼得说：“不必惊奇”。但我们更要长进，以晓得分辨假师傅，不受其影响。
圣经要你“加上”的东西，那些是你最缺乏的？你准备怎样补足？（参一 5-8）
金句： 彼得后书三章九节
圣经里最后一个尚未应验的预言，就是主再来要审判世界。圣经写完已经快两千年了，主还没有再来，许多人把神的预告不当回事。彼得告诉我们，在神那里千年如一日，“主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”（彼得后书 3:9）这段话让我想到圣经许多地方特别是保罗教导我们得救是蒙拣选，连信心也是神给的，这段话结合彼后3:7显然不是普救论的证据，而是强调上帝怜悯的心肠，无论信与不信，神愿我们悔改，好在蒙召的儿女身上彰显祂的荣耀，主再来时我们在神公义的审判台前站立得住。
3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。 4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。彼得后书1:3-4
使徒彼得在这里说了五件事：第一，是神用神的大能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。而不是人可以凭自己做什么可以得到的。第二，生命和虔敬的事赐给我们，是因为我们通过读经祷告默想和经历神，让我们认识到这位荣耀和美德的主。第三，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我因信耶稣基督是我们的救主，让我们不至灭亡反得永生。第四，让我们既脱离世上从情欲来的败坏，分别为圣归给神。第五，我们就与神的性情有分。就会活出基督的生命来，有主的柔和谦卑。就向主在马太福音第五章3-11节说的：虚心的人有福了，因为天国是他们的。哀恸的人有福了，因为他们必得安慰。温柔的人有福了，因为他们必承受地土。饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。怜恤人的人有福了，因为他们必蒙怜恤。清心的人有福了，因为他们必得见神。使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。
“你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识； 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬； 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。”（彼得后书 1:5-7）
在美中的短宣，让我反思自己是否有爱众人的心，还是当作一件事情？主啊。唯有你鉴察人心，求主加添我爱众人的心，看到人灵魂的需要，籍我的口把全备的福音传达给祢迷失的羊。求主把祢失丧的灵魂带回家中。主啊，传福音是属灵的争战，求主捆绑仇敌的作为，我虽软弱，主却刚强！求主在这个事奉的过程中让我生命得造就，收获满满。
彼后1: 3 神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。
4 因此他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。
5 正因这缘故，你们要分外地殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。
6 有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。
7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心
8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。
9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
10 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。
11 这样，必叫你们丰丰富富地，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。
今天读到这里，让我真的想起了自己的骄傲，我常常在处理与人的关系时，经常觉得自己做得很好，想的都是自己的优点，面对自己的欠缺时，常常自我催眠，（觉得在人的标准方面巳经够好了，仅仅只不过还没达到主的标准而已，自己的为人处事并不亏待别人，仅是亏欠了主而已）殊不知神真的测透人心，知道我的骄傲，如这段经文所讲的，要常常警醒自省，努力向前奔跑。这样才能不致于像我这样，虽然信主多年，生命操练还是原地踏步，谢谢主藉由这段经文光照我，让我来学习生命的操练，求主帮助我！阿们！
神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。因此，祂已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。彼后1:3
神已经在基督里赐下了敬虔生活所需要的一切，信徒不必再到基督之外寻求方法技巧、心理学说的帮助，信徒敬虔生活所需要的一切，是神的大能主动赐给我们的。神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们。神的大能工作的方式，是呼召和引导我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。基督借着自己荣耀和美德，呼召我们过敬虔的生活；而我们对基督的真实认识，是我们过敬虔生活的动力和根据。主首先认识我们，呼召我们，我们才能认识他，被他吸引，渴慕一切关乎生命和虔敬的事。主已将又宝贵又极大的应许赐给我们，包括再来审判和新天新地。这应许能叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分，也就是脱离罪恶、得儿子的名分。神的性情，就是神儿女的形象，重生的信徒拥有父神的道德性情，将被圣灵改变成越来越像基督。这是双重的福音应许，所以福音的总纲可以总结为藉挽回、得名分。有些假师傅认为，人的身体和物质必会败坏，只有思想或灵魂才不会朽坏。但彼得却指出，败坏并非因为神造的物质世界有缺陷，而是从情欲来的；因为在新天新地里，物质的身体照样可以是不朽坏的，而不死的灵魂照样也可能无法脱离败坏。有些假师傅认为，人靠着谨守律法或顺从本性，思想或灵魂就可以得享永恒。但彼得却指出，人只有借着认识基督，才能脱离世上从情欲来的败坏、进入永生。有些假师傅认为，人分享神的本性，就是脱离物质世界的捆绑，变得更像神、或者变成神。但彼得却指出，得与神的性情有分，只是信徒新生命的起点，并不是终点。今天，我们借着圣灵和主的话语，让我们更加清楚明白主的心意，脱离情欲的败坏，与神的性情有分，让别人看到我们的好行为，将荣耀归给神。
“因此，他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与神的性情有分。”(彼得后书 1:4)
上帝赐予宝贵的永生给信祂的人，也赐下圣灵，帮助神的儿女逐渐脱离肉体的败坏，越来越像神。看到一个医生发的图片，上面写着：“任何让你失去内心平静的事物都代价太高”，也就是说内心的平安最为宝贵。平安之心不仅对身体有益处，这是神的性情，主已经籍着圣灵赐与我们。神在以赛亚书30:15告诉我们：“你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。”所以，我要放下一切自义，竭力进入安息。