点击图片观看介绍短影片：
经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
连续经文朗读链接，请自己选择从第1章听到第5章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b60.htm
本书写成的时间可能是在尼禄皇在位及开始逼迫基督徒的时候。这书信及彼得后书写成后不久，彼得在罗马为主殉道，传说他被倒钉十字架而死。书中主要焦点是门徒之苦难观。彼得认定，门徒为主受苦是有意义的。主要原因有三：
1.他们已经历过主完备之救恩，藉着神的大怜悯、主的复活重生了我们，又带给我们活泼的盼望，在天上有不朽坏之基业留给我们。试炼只不过是暂时的，经过试炼，我们的信心变得更炉火纯青，能产生喜乐，最终要得救。因此，门徒应在六方面彰显其因救恩而来之生活：
a.专心等候主再来；
b.追求圣洁，好象神一样；
c.存心敬畏及信靠主；
d.彼此切实相爱；
e.继续追求灵命的长进；
f.认定自己的身分，乃有君尊之祭司、被神拣选之族类、属神之子民，以致随时传主的福音。（一1至二10）
2.为主受苦是有意义的，因为主基督曾留下受苦之榜样给我们：
a.他的受苦与复活告诉我们今生只是过渡性的，我们只是寄居之客旅，毋须太执着地上一切。
b.主受苦时留下顺服的榜样，以致他的受苦使我得拯救得医治，所以，我们对君王、主人、妻子、丈夫等亦应学习顺服。
c.他的受苦留下如何爱仇敌、饶恕之榜样给我们，叫我们知道要彼此相爱、体恤、存怜悯谦卑的心，并能爱仇敌（二11至三12）。
3.门徒为主受苦有益，因主要带着荣耀再来：主基督受苦后复活前，曾到阴间传福音给狱中灵魂听，他复活升天后已在天堂，在神右边。因他要再来，所以我们不能为犯罪而受苦，反要警醒祷告、谨慎自守、切实相爱、互相款待、彼此服侍，甚至不惜受苦去跟从主。因主必再来，他是大牧长，所以作牧者的务要按他心意牧养群羊。因主要再来，我们无须忧虑，也要警醒谨守等候他。（三13至五14）
| 一1至二10 | 二11至三12 | 三12至五14 |
| 经历完备救恩 | 有主完美受苦榜样 | 主要带着荣耀再来 |
| 主已拯救 | 主为我们受苦 | 主要再来 |
圣经将苦难最少分为下列三种：
1.为罪受苦，因自己过错、犯罪、言语之失等带来苦难：人经历的是神的管教。
2.天灾人祸、横祸、无辜者受苦：如约伯般，更新价值观、人生观能带给我们平静及积极方面之得益。（参伯一21、廿三10、四二5等）
3.为义受苦：主应许我们有冠冕荣耀等待我们，这是最有福的。
弟兄姊妹，你有受苦的经历吗？为了什么而受苦？是否为了跟从神？抑为了自我、因不顺服长辈、好管闲事、自私、自我、作恶、说谎、犯罪而受苦？若是后者，你要悔改，接受神管教（参五 5）。若是为跟从神而受苦，则感谢主，你预备将来领奖吧！
金句： 彼得前书二章九节，三章二十至廿一节，五章七节
“万物的结局近了。所以，你们要谨慎自守，警醒祷告。 最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”（彼得前书 4:7-8）
经文告诉我们，末日的脚步越来越近时，最要紧的是切实相爱。“爱能遮掩许多的罪”翻译上容易引起误解，我查考了一些解经书，基本上一致的解读是透过爱，使一些本来会发生罪不产生了，可以指我们自己的境界得到升华，也可能是我们更多能包容别人的亏欠。当我在神面前思想这段经文，圣灵提醒我爱不仅是以自己认为对的方式，更要注重对方的感受，别人是否有被爱的感觉。求主帮助我，生命更多被圣灵掌管，因神才能知道每个人的需要並给予最有效的关怀与爱。
彼前5: 7 你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。
8 务要谨守，儆醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
今天读到这里，对照自己近段的表现，真的是很惭愧！这段时间在做些体检，面对一些不好的检果，仍然免不了担心，烦躁！要知道我已经经历过了神的奇妙恩典的，可是在环境来临时，照样学不好忧虑卸给神，在心态上还是没有进步。求主怜悯，让我学会把忧虑卸给神。阿们！
“但你们若因行善受苦，能忍耐，这在神看是可喜爱的。 你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”（彼得前书 2:20-21）
跟随主的道路上难免要受苦，因为仇敌会想尽办法攻击拦阻我们。主耶稣给我们留下榜样，让我们看见雨后的彩虹，那是复活的生命，荣耀的冠冕。感谢神！
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神！祂曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。你们这因信蒙神能力保守的人，必能得着所预备、到末世要显现的救恩。彼前1:3-5
基督徒永活的盼望包括三个部分：第一，这盼望使人仰望将来的基业；第二，这盼望使人活出现在的喜乐；第三，这盼望根据神在过去的启示。这盼望使人仰望将来的基业。我们主耶稣基督的父神是应当称颂的。他照着自己的大怜悯，借着耶稣基督从死人中复活，重生了我们，使我们有永活的盼望。信徒是先悔改、再重生，还是先重生、再悔改，抑或两者同时发生呢？我们若有把握自己能悔改直到永远，还需要借着耶稣基督从死人中复活吗？我们若自己都没把握能维持悔改多久，还能糊弄全知的神吗？因此，神并不是预知我们会相信祂、或有美德和渴慕之心，才赐给我们救恩，而是照着自己的大怜悯赐我们重生的新生命。悔改是重生的结果，而不是重生的前提。另外，神的保守既是不让狼闯进来，也是不让羊跑出去，正如主耶稣所说的：谁也不能从我手里把他们夺去。我父把羊赐给我，祂比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。默想神的恩典，彼得首先赞美神，因为救恩完全出于神主动的怜悯，而不是根据不可靠的人，所以才能给人永活的盼望。永活的盼望，意思是充满活力、稳定可靠、永不落空的盼望，并不属于这个短暂无定的世界。这盼望之所以永活，是因为重生是神主动照着自己的大怜悯赐下的白白恩典，而不是倚靠人的决定或品行；是借着耶稣基督从死人中复活，而不是根据人的行为和努力。这盼望有神的应许、有圣灵为质，重生者对这盼望的把握，就像对基督永活的事实一样确定无疑，所以才有勇气面临苦难的熬炼。信徒对于永活的盼望的渴慕程度，是灵命成熟的有效指标。满有把握的盼望，并不是地上的顺利成功、病得医治；如果盼望在今生就能很快实现，何必还需要信心呢？这盼望是可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业，也就是基督自己。有了基督，就有了他里面一切的丰盛，包括神国和永生。若没有基督，即使是天上的事物也是暂时的。重生者将要承受的基业，安全稳妥地在天上由神看守着，不受死亡、罪恶和时间的损害，不被世界和环境变迁影响，也不会因日久而厌倦，永远都有满足的喜乐。不但重生者的基业被神看守，重生者本身也藉着信、蒙神大能保守，甚至连这信心也在神的保守之中，被神的大能和恩典维持并更新。彼得的读者和今天的信徒一样为将来忧虑，担心在日益艰难的试探与逼迫中失去信心。但神从世界拣选了我们，又把我们留在世界面对攻击和苦难，却没有撇下我们独自争战，而是定意持续保守我们，直到我们获得他所预备、到末世要显现的救恩，使神拣选的旨意不会落空。
“你们作妻子的要顺服自己的丈夫；这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来； 这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”(彼得前书 3:1-2)
读到这段经文让我心里很惭愧。想起前天因为要看大选辩论，我早早做好饭自己先吃了。辩论越看越郁闷，先生回来也自己吃了，等我眼晴离开屏幕看一看餐桌，发现只剩下一点粉条，别的被先生吃光光！最近朋友的孩子住我家，他回家也要吃饭的！看到桌上的情景，我生气地冲先生大叫，正好这时候朋友的孩子回来。我心里很懊悔，表面上看好像我为朋友的孩子着想，但是我的行为不造就人，对先生和朋友的孩子都无益处。多数情况下人发怒是以为自己很有理，正是这样的骄傲成为仇敌的破口。当冷静地以平常心去思想，我可以先反省自己是不是菜做少了？先说声对不起。联想到川普辩论败在他的骄傲，对己的关注，以至于被民主党三比一吊打。自己信主这么多年仍然常常失败，实在不该评论川普怎么样，而是要为他迫切祷告，盼望他能反省悔改，更多依靠神。求神怜悯川普，怜悯美国。
彼得前书4: 7 万物的结局近了。所以你们要谨慎自守，儆醒祷告。
8 最要紧的是彼此切实相爱。因为爱能遮掩许多的罪
感谢主，透过这两节经文来对我说话。近一年时间在祷告上有欠缺，原先因为膝盖的问题，无法跪着向神祷告开始，在祷告上就开始懈怠起来，总是随意地祷告一番，很是随意，主啊，求你饶恕我所犯的罪，我要学习儆醒祷告的功课，并且要不断地祷告在你面前，求圣灵帮助我，除去一切的缠累，让我重新来学习祷告的功课。