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第1章
第2章
第3章
第4章
第5章
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世界人口愈多，人与人之间的疏离感愈大，忙碌、急功近利、大众传播、物质享受……将人际关系建立的时间吞噬了。“不能失败”、“报喜不报忧”之风气将人内心世界密密封闭了，带来的结果，是人压抑、否认自己的感受，当忍受不住的时候，精神病、各种病症、性情暴燥等如计时炸弹般爆炸。人需要相交，相交就是“共一的心、共一的灵、相通的感受”的意思，因惟有正常之相交，能使人活得喜乐与满足。约翰提到人与人相交之基础乃是藉人与神相交。我们能与神相交，因为神的儿子已道成肉身来世，是使徒从起初便传，是门徒听过、亲眼见到、亲手摸过的。跟着，约翰便逐一将与神相交之条件列出：
1.神就是光，所以与光明之子相交的条件，就是不活在黑暗中，乃活在真理之光中。有罪者必须坦承自己的罪，以致罪不能在我们身上作王（一5至二2）。与光明的神相交之凭据，是遵守主的道、爱弟兄、认清自己与神的关系、不贪爱世界，防备敌基督及勿忘主的教训。（二3-29）
2.神就是爱，与慈爱的神相交之条件，是要清楚认识到全因神的爱，我们才得称为神的儿女。要与慈爱的神相交，我们也必须离弃罪恶，活在圣洁中（三1-10）。与慈爱的神相交之凭据，是我们彼此相爱、遵守主命、识别邪灵、及向人彰显出神的爱（三11至四21）。
3.约翰最后说明，神就是生命，与永生之神相交的条件是必须要信、爱、行合一（五1-3）。我们与永生神相交之凭据，乃是我们有胜过世界之生命，不怀疑自己已有永生，一切照主旨意去求，不犯罪，远避偶像（五4-21）。
可见约翰壹书乃一“灵交手册”，它将与神相交之真理解释得淋漓尽致。
| 第一、二章 | 第三、四章 | 第五章 |
| 神是光 | 神是爱 | 神是生命 |
| 活在光中 | 行在爱中 | 活在盼望中 |
在约翰壹书中，哪一个字出现的次数最多？最多的是“知道”（ ginosko），共38次之多，其次是“爱”（agapao），共33次之多。知道固然重要，因那是我们行的基础与依据，行动却是不可少。而最重要的行动是什么？是“爱”。无论是哪一位圣经作者，都不会只重单方面，他们都强调，我们的信仰是“知行合一”的！
约翰说：“主为我们舍命，我们从此便知道何为爱，我们也当为弟兄舍命！”所谓“舍命”，也有“放下自己的魂”的意思，指牺牲自己的喜好和享受去满足别人。弟兄姊妹，以主为榜样，为你家人、同事、弟兄姊妹作出“舍命”之爱吧！
金句： 约翰壹书三章十六节
“爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。”（约翰一书 4:18）
感谢神！神就是爱，祂是我们天上的父，祂所怀的是赐平安的意念。虽然有时我们要受管教，就如我们管教孩子，是出于对孩子的爱，天父更是爱我们，帮助我们圣洁，越来越像祂，因在祂那里毫无黑暗。感谢天父，祂用爱教导我懂得什么是爱，帮助我学习如何去爱。
8我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了；9我们若认自己的罪， 神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义， 约翰一书1:8-9
使徒约翰在书中一开始就谈到神是光，我们若与神同行就是行在光中。但是，我们天然的人还有肉体，还有始祖罪性的遗传，就像使徒保罗在罗马书中说的，“这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。” 神是圣洁的，我们是污秽的，我们会时常软弱。所以，我们要来到神的面前认自己的罪，求神的爱赦免我们的罪。我们在神面前认我们自己的罪，神是信实的，主耶稣是我们在天上的大祭司，是我们的中保，他在天上在父神的右边为我们代求，他爱属他的人，就爱我们到底。神一定赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。神的话光照我们，为的是叫我不要再犯罪，成为圣洁，为主所用。
约壹5: 20 我们也知道神的儿子已经来到，且将智慧赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在他儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生。
21 小子们哪，你们要自守，远避偶像。
谢谢主的拣选，让我一家得以认识这位独一真神。也求主圣灵光照我们每个人，洁净我们心思意念，因为只有手洁心清的才能到父面前！求主帮助我们，过得胜生活，阿们！
约翰在这里提到我们要自守，远避偶像。由此可见自守与拜偶像是基督徒很难跨越的鸿沟，犹其我更是糟糕，求主帮助我，让我不但懂得，也要在行为上行岀来，主啊，我心里明白，却行不岀来，求主帮助我，让我能有生命的长进。
“不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”（约翰一书 2:15-16）
自从我信主之后，对世界上的事越来越不感兴趣，以至于与人交谈时想不到一些话题如流行趋势，爱好等等。以前读这段经文，对自己这样与世界越来越远离觉得理所当然，但是最近我在思考，有可能使我在传福音与帮助他人生命成长过程中不那么容易与人成为朋友。感谢主让我看到自己在这方面的欠缺，求主给我智慧，让我有能听的耳，知道如何与不同的人相处。
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。约壹2:15-17
当约翰提到胜了那恶者的时候，马上提醒信徒不要爱世界和世界上的事。这正如主耶稣为门徒的代求：我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界。世界是那恶者胜过信徒的武器，人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为一个人不能事奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个，所以那恶者不必叫人不爱父，只需要引诱人爱世界。世界是指世人或被造界，这里指人类社会中使人远离神的一切人、事、物。撒但是世界的王，被称为那在世界上的，全世界都卧在那恶者手下。世界上的事，包括这个世界所能提供的名利、地位、享受、成就，以及构成这个世界体系的价值观、生活方式、对神的态度。人爱世界，必然会沾染世俗，凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。这里的爱用来描述爱世界和巴兰的贪爱。不要爱世界的第一个理由，是因为世界与神为敌，凡世界上的事，都不是从父来的，乃是从世界来的，都会影响人爱父的心。例如：肉体的情欲，指人渴望满足自己的需要，既不考虑神和别人，也不考虑后果。肉体的情欲是罪人本性中低级的、满足感官需要的方面。眼目的情欲，是人渴望可见之物，不去思想其中真正的价值和善恶。眼目的情欲是罪人本性中比较高级、满足精神需要的方面。今生的骄傲，是人渴望炫耀自己的所是、所有、所做，不但夸口财富智慧、地位成就、生活方式、名声外貌，也攀比教会的人数、事奉和恩典。今生的骄傲，是罪人本性中最高级的、满足价值需要的方面。不要爱世界的第二个理由，是世界是暂时的，正在分崩离析，所以我们应该在暂时的世界和永恒的主之间作出选择，紧紧抓住基督。他为你成为暂时的，好叫你成为永恒。这世界和其上的情欲都要过去，无论如何吸引人，不但短暂、而且不能让人满足。因为罪里面带着死亡的种子，世界的体系里包含着自我毁灭的火焰。凡是追逐世界的，都将成为世界的殉葬品。不要爱世界，可能会让人有所失去，但得到的却更多：没有在今世不得百倍，在来世不得永生的，并且惟独遵行神旨意的，是永远常存。因此，今天我们信徒应该把神的道常存在心里，照主所行的去行。
“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约翰一书 2:27）
我可以见证这恩膏是真的，不是假的。既便信主后十年在旷野中，我无法走出重视女儿高过神，上帝却对我不离不弃，仿佛天上最亮的星，黑暗中引领我前行。人是不完全的，跟随任何一个人都可能让人有失望的时候，但是跟随上帝却会使人知罪，一再降服，一再降卑。我的心哪，要称颂耶和华！
约翰一书3: 2 亲爱的弟兄啊，我们现在是神的儿女，将来如何，还未显明。但我们知道主若显现，我们必要像他。因为必得见他的真体。
3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。
今天读到这里心里有个触动，就如使徒约翰跟主耶稣如此亲密关系，对于将来如何，也是同我们一样并没有见过，同是心存向神这个指望。
所以透过今天的经文让我知道3 凡向他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样。所以现在最要紧的是要先洁净自己，主啊，求圣灵光照我，照出我里面的所有污秽，特别最近迷上看动漫，常常毫无节制，求主帮助我，学习节制的功课，能够很好的安排自己的时间。