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第1章
第2章
第3章
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提多是一个年轻传道人，在保罗第三次宣教旅程中加入宣教，后被保罗留在革哩岛牧养教会。这教会是极难牧养的，因那里的人常说谎话，又馋又懒，有些本地先知甚至用“恶兽”去形容他们。对着这些可说是“烂泥”的人，传道人应如何牧养他们？保罗首先嘱咐提多，要从教会领袖做起，设立不折不扣的属灵领袖，他们必须是在个人生活、操守、家庭生活、信仰上无可指责的。其次，对着不合圣经之行为，必须严加指责，使他们在真道上“纯全无疵”，绝不能妥协。信徒的道德行为必须合乎真理之教导（一章）。跟着，保罗又嘱咐提多订立不折不扣的生活原则及牧养老年人、老年妇人、少年夫妇、少年人、主人、仆人之原则。无论地方习俗、当地人道德如何，信徒守则仍是不变，只以圣经为标准，因为神将来按此标准审判各人。牧者必须以神给他的权柄责备那些走差的人。信徒均要敬虔过活，等候主临，热心为善（二章）。保罗亦提到信徒对世界、对政府应有的态度，信徒仍要作不折不扣的光和盐，要顺服掌权的，预备行各样善事，在社会上见证主。信徒要远避无知的辩论和家谱，留心作正经事，分门结党者要加以警诫，若不悔改，一、二次警诫后便要弃绝他们。为使牧养更有果效，保罗特别多派同工到提多那里帮助他。最后，保罗交待了一些个人计划，他希望见一见提多，又嘱咐提多厚待将离开革哩底的同工。
| 第一章 | 第二章 | 第三章 |
| 设立属灵领袖 | 订立属灵生活原则 | 树立属灵灯台 |
| 不折不扣的领袖 | 不折不扣的准则 | 不折不扣的光和盐 |
请看美国一些教会现况：其中一间教会登广告：“诚聘同性恋牧者，牧养同性恋会众”。另一教会多次修改“离婚及再婚”立场，从“绝对不可”，到“通奸情形可考虑”，到“若二人性格不合、难于沟通也可考虑”。有关可否堕胎，教会已愈来愈倾向“完全是母亲的选择”这做法。大陆、印尼、菲律宾贪污贿赂成风，教会做法如何？很多为求方便，不惜贿赂去打开方便之门。请想想，保罗致美国教会、印尼教会、菲律宾教会、中国教会之书信会提供什么守则？“既然大家都习惯了白色的谎言，说说也无妨吧！”保罗会这样说吗？绝不，真理准则是不折不扣的！
若公司的同事常以赌博及追求异性为话题，你会加入吗？若团契内的兄弟姊妹经常谈发财之道、买卖股票之道……你会有何反应？保罗会怎样劝诫你？（三 8-11）
金句： 提多书一章十五节
“要远避无知的辩论和家谱的空谈，以及纷争，并因律法而起的争竞，因为这都是虚妄无益的。”（提多书 3:9）
读到这句让我想起小时候说到北京大爷，印象最深的就是喜欢坐一起谈论国家大事。现在网络发达，微信群里发现岂止是北京大爷，太多的人都喜欢谈论，而且为不同政治观点争到断交的地步。我常想：网络上辩论的时间化为行动该多好！保罗这段经文更是教导我们，空谈与争竞不是神儿女应有的行为。求主保守我平静安稳的心，寻求神的国神的义，远离辩论与纷争。
“言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。”（提多书 2:8）
俗话说祸从口出，话说得不对，不仅给仇敌留破口，使神的名受沾污，自己也受亏损。今天的经文提醒我要在话语上操练，使言语纯全，合乎真道而且造就人。接下来的一段时间里我与女儿家，亲家，他们的朋友，短宣队员，服事的美中工场有许多与人的接触，求主帮助利用这个机会好好操练言语，使我能够在言语上荣耀神。
你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，预备行各样的善事。不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔。多3:1-2
使徒保罗谈到信徒向教会之外的善行，是关于信徒对外人的影响。在任何社会制度下，基督徒都应该是最好的公民。首先，使徒保罗叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，与不服约束、悖逆的假师傅迥然有别。凡掌权的都是神所命，每一个政权的存在都仰赖神的允许，地上的权柄不过是表明神的权柄。任何政权，无论形式是民主、共和，还是专制、独裁；无论成因是选举、任命，还是政变、侵略；无论信仰是敬虔、顺服，还是抵挡、悖逆，若没有神的允许，没有一个能够存在。因此，顺服作官的、掌权的，遵他的命，实际是顺服允许这权柄存在的神。因此，当人的命令违背神的命令时，我们在行为上便不能顺从，因为顺从神，不顺从人，是应当的，但在态度上还是要顺服。保罗劝勉信徒顺服掌权者，并非因为当时的政权善待教会。实际上，正是犹太公会和罗马帝国两大权柄合作将主耶稣钉死在十字架上。当时的罗马帝国是奴隶制，没有民主、自由和人权，在位的罗马皇帝尼禄是一个声名狼藉的暴君、同性恋者，死后甚至被罗马元老院宣布为人民公敌。保罗写完本信之后大约一、两年，尼禄残害基督徒，保罗和彼得都在此期间殉道。此后二百五十年间，罗马帝国对教会有十次大逼迫，但教会始终遵守使徒教导， 没有以暴力抗拒、用血气对付血气，最后温顺的教会却徒手征服了罗马帝国。因为在一切作官的、掌权的之上的，是基督天上地下所有的权柄。其次，预备行各样的善事，善事的标准就是神所预备叫我们行的，与在各样善事上是可废弃的假师傅迥然有别。第三，不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔，与造成辩论、纷争、争竞的假师傅迥然有别。
“又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。”（提多书 2:3-5）
读到这段经文，把我自己和女儿对号入座，真为我的女儿感恩，虽然不是我的功劳，经文所提到的少年妇人的标准，她样样做到极致。倒是我自己需要反思，首先我还没有把自己归类于“老年妇人”，这倒没什么，感谢神在天父面前，心态永远不老，但仍然可以按照年龄的标准来严格要求自己呀。“举止行动要恭敬”，让我想到自己对丈夫的态度要改进，不在于对错，而是一举一动尊敬的态度。求主帮助我，塑造我越来越合祢的心意。