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第3章
第4章
第5章
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第三至五章乃第二次的诉讼及审判。概括地指控了二国后，先知在第二次审判时，箭头直接指向那些为领袖的，包括官长、假先知、首领及祭司等。官长的罪是恶善好恶，残害、压榨百姓。假先知的罪是使人走差路，又攻击那些不供给他们吃的，神要使他们活在黑暗中，使他们蒙羞，且要审判他们。祭司及首领亦要受审，因他们不是事奉，乃是为钱为利的雇工，贪污枉法，以人血建立锡安，以罪孽建造耶路撒冷，因此神必审判，耶路撒冷要变为乱堆（三章）。然而，神在审判以色列后必建立他自己的国度，这国度乃太平的国度，神要作他们的王，神必使余民归他，神要使君王弥赛亚从伯利恒而出，这国度将是一个蒙福的国度。因君王乃神所命定，他必为选民争战且得胜，他必破除一切偶像，以自己为崇拜的中心。从弥迦书中，我们可以清楚看到将来弥赛亚之国度是充满荣耀、平安的。主降生前六百多年已被预言到他要再来建立永恒之国度了，所以，可见神并非要毁灭他的子民，乃是希望他们能悔改，加入余民行列，以致能承受弥赛亚国度。
| 第三章 | 第四章 | 第五章 |
| 对领袖之审判 | 弥赛亚国度之建立 | 弥赛亚国度之君王 |
| 官长、假先知、祭司、首领 | 太平、蒙福之国度 | 弥赛亚之诞生、掌权 |
听到有弟兄姊妹批评自己的牧师、传道人势利，只是雇工，不肯付代价，吃饭不付钱，闹绯闻；政府官员受贿，政客逃税，国家首领残暴不仁……弥迦书提醒及安慰我们，这批人必首先受审，神必追究责任。但另一方面，神亦提醒我们，坏如法利赛人，我们应怎样对他们？“凡他们所吩咐你们的（讲神的道），你们都要谨守、遵行，但不要效法他们的行为，因为他们能说不能行。”（太廿三 3）
在弥赛亚国度里，主取代了一切首领、祭司、先知、官长的职位，他要作我们的王，又要我们效法他的样式。保罗也说：“你们要效法我，因我乃效法基督的”。你有什么品格还未似主的？请列出三种显著要改善的品格，然后祷告主：“主能，为何我不能？”谨记：“靠着那加给我力量的，凡事都能作！”
金句： 弥迦书五章四节
第三章神对领袖的审判再一次提醒我要注目主耶稣，不要看人的行为，另一方面也提醒我要尊重在位掌权者。既便是神家的领袖也不过是蒙恩的罪人，因为责任重大，将来在神面前或赏赐或受罚也更大。只要领袖所吩咐我们的没有违背圣经教导，我们就当遵行。
正如先知弥迦所预言的，神要审判祂的子民，但他们必从被掳之地归回（弥4:6-7），这在历史上已经应验（536BC从巴比伦归回及1948年以色列复国），末日弥赛亚的国度将出于锡安。
弥5:2预言耶稣降生于伯利恒。弥迦书多次被新旧约圣经引用，弥4:1-3与赛2:2-4几乎一样，但弥迦与以赛亚是同时期先知，不晓得这段经文谁引用谁。联合国总部外的一道墙上就刻着这段经文：“他們要將刀打成犂頭， 把槍打成鐮刀。 這國不舉刀攻擊那國； 他們也不再學習戰事。” （彌迦書 4:3）只可惜这不过是美好的愿望，因为他们前面省略的那句话才是重点：“他必在多國的民中施行審判， 為遠方強盛的國斷定是非。 ”
在读到弥迦书3章时，感受到作为领袖是多么的重要，因他会引领国家人民走的方向！看到现今世上的君王，几乎没有一个是敬畏神的，都是唯利是图，短视无谋的政客在上掌权。他们把整个世界带到混乱无序，道德败坏，弱肉强食，民不聊生的境界，真使我向往弥迦书4:3-4所述的：【他必在多国的民中施行审判，为远方强盛的国断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国；他们也不再学习战事。人人都要坐在自己葡萄树下和无花果树下，无人惊吓。这是万军之耶和华亲口说的。】
唯有耶和华神能以公平公义来治理人民，祂的国坚定稳固，从今直到永远。
“现在有许多国的民聚集攻击你，说： 愿锡安被玷污！ 愿我们亲眼见她遭报！ 他们却不知道耶和华的意念， 也不明白他的筹划。 ”（弥迦书 4:11-12）
看以色列的历史，常常被四周仇敌围绕攻击，但是神的意念非人的意念，以色列在神的管教中既便灭国两千年仍然可以复国，因神的应许不改变。我知道自己也常会跌倒，受到神的管教，但我知道神的爱不改变，只要我有愿意跟随的心，神的带领会把我带到宽阔之地。
耶和华说：到那日，我必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，也必从你国中除灭城邑，拆毁一切的保障，弥5:10-11
弥迦的第二部分信息，以你们要听开始，以神伟大的应许结束。到那日，是指以色列余民被恢复成祭司的国度之前。神恢复人的次序是先拆毁、再重建，而不是倚靠从肉体里出来的任何东西。因此，当神恢复百姓的时候，首先要除掉他们所倚靠的马匹、车辆、城邑、保障、占卜和偶像，使他们不能再倚靠势力和偶像，而是单单倚靠神、跟随神。因为他们将不需要再靠自己争战，当神必在怒气和忿怒中向那不听从的列国施报，让弥赛亚君王成为百姓的平安和拯救。当教会不必像彼得那样说金银我都没有的时候，也就不能再像彼得那样宣告：我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走；今天，当众多的人才、资源、组织和势力成为教会所倚靠的马匹、车辆以后，神也必从你中间剪除马匹，毁坏车辆，好使我们能宣告：有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华——我们神的名。让我们亲身经历，他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。
“伯利恒的以法他啊，你在犹大诸城中为小，将来必有一位从你那里出来，在以色列中为我作掌权的；他的根源从亘古，从太初就有。”（弥迦书 5:2）
这段经文预言弥赛亚将生于伯利恒，思想耶稣的出生，真是奇妙！耶稣的父母本来住在拿撒勒，却因为凯撒下令人口普查，只好回到伯利恒生下耶稣，就这样应验了先知的预言。上帝的全知全能，让我觉得信靠祂满有平安。这些天在研究股市，大部分时间都在琢磨如何规避风险，让我更加珍惜上帝的宝贵，跟随祂从不需要考虑风险，好像吃奶的孩子在母亲的怀中。感谢神！