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第1章
第2章
第3章
第4章
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约拿书最好与那鸿书一起颂读，前者述及尼尼微（亚述）的蒙恩，后者则述及她的审判。当亚述强盛如日之中天时，国家却遭到二次瘟疫，死伤无数。在第二次瘟疫后，神差先知约拿到亚述首都尼尼微去传讲悔改及审判的信息，可惜约拿因憎恨及惧怕以色列仇敌，违命以致跌倒：先到他施，下到约帕、下船、再下到船底舱，最后受管教下到鱼腹去。违命的约拿因在管教中悔改得到拯救，经三日三夜在鱼腹中不死，反被带到岸上。结果先知在第二次听到神的呼召后，顺命到尼尼微城去宣讲福音及神的审判。这信息带来震撼性的结果：尼尼微从大到小、从王到平民百姓都披麻蒙灰悔改，离开恶道，所以神施慈爱给他们，不将灾祸归与他们。然而，先知不独没有为他们的悔改得救而高兴，反因仇敌没有灭亡而不悦，后更为一棵蓖麻的生长及死去而不高兴，结果神给他上了一堂重要的功课：神看重每一个人的生命过于任何物质。神对人的心意是“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改得救。”
| 第一章 | 第二章 | 第三章 | 第四章 |
| 使命、违命 | 求 命 | 先知之悔改 | 先知之忿怒 |
| 逃命、丧命 | 赦 命 | 尼尼微之悔改 | 神之忿怒 |
| 人的心 | 神的心 | ||
不少人不相信本书为史实，他们用神话、宗教故事、喻道故事、或是寓言眼光看约拿书。你的看法又如何？人可以被鲸鱼或鲨鱼吞吃仍得活命吗？请翻到马太福音十二章卅八至四十一节，主怎样看约拿书？
什么是消灭仇敌的最好方法？一般人所采用的，是报复，以牙还牙、以眼还眼。但结果如何？“冤冤相报无时了！”报复只会令更多无辜者受害，令自己更无安全感，树敌更多。试看以色列与阿拉伯人、巴勒斯坦人之间的冲突，我们便得到很大警惕。神的方法如何？神要我们去爱我们的仇敌，以致将敌人化成朋友。弟兄姊妹，你有敌人吗？你有不能接纳的人吗？爱他们，向他们传主的福音吧，你会有更多朋友。
金句： 约拿书二章九节
约拿的故事耳熟能详，上过儿童主日学的孩子大概都知道约拿在鱼肚子里三天三夜的故事，这段经历也预表了主耶稣的受死与复活。约拿书有很多我们可以学习的地方，比如尼尼微人的悔改及神心意的改变。亚述是以色列的敌人，在神的计划中最终会被灭国。亚述的尼尼微人作恶，神派先知约拿去宣告审判。但是尼尼微人却从上到下披麻蒙灰悔改，神见他们离开恶道就不降灾与他们。神的公义与慈爱遍及全地，祂睁眼看侧耳听那向他心存诚实的人，愿意悔改归向正道的人。
当今世界越来越败坏，在神的计划中将被毁灭。让我们跨越国界，种族和党派，放下民族情节，努力传扬福音吧。“神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們 ，叫一切信他的，不致滅亡，反得永生。” （約翰福音 3:16）
看到约拿的故事使我想到人的软弱，我们都曾是神的仇敌，罪人，神仍差遣祂的爱子耶稣为我们的罪死，使我们能得救，因信称义。当神要我们抢救世上灵魂时，我们却自以为是的选择哪些人值得拯救，哪些人不值得。其实神只不过是要我们与祂同工，祂看重人的生命多于人的所是。有时我们发现那些我们以为不会回转信主的人反而听了福音得救，而那些我们认为会得救的，却没回应。
对于我所不喜欢的人，我要用基督的心为心，基督的意念为意念，特特为自己来祷告，愿圣灵在我心中动善功，使我能爱那我不喜欢的人，使神的心意能成全，拯救祂要拯救的人。
“……我知道你是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾……”（约拿书 4:2）
约拿认识神，因人愿意悔改，神就不降所说的灾。上帝说有就有，命立就立，却为爱的原故，使自己“失信”，这是怎样怜悯的心肠呢！我特别注意到上帝“不轻易发怒”。思想自己在孩子成长过程中，也常常撤消惩罚的计划，但是却常在怒气中管教孩子，所以有时候孩子认错並非真的想改正自己，而是怕我生气。这次小孙子来，我就能够清楚地把管教与情绪分离，也让我感慨要是早点认识神多好！要是早点更渴慕地愿意更深认识祂多好！跟随主的道路，每天越走越美好，越来越喜乐。
这事约拿大大不悦，且甚发怒，就祷告耶和华说：『耶和华啊，我在本国的时候岂不是这样说吗？我知道祢是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。耶和华啊，现在求祢取我的命吧！因为我死了比活着还好。约4:1-3
尼尼微因邪恶而招来灾祸，一旦他们离开了邪恶，灾祸就不再临到他们；尼尼微的邪恶被除去了，但那邪恶却来到了约拿身上；神的怒气停止了，约拿的怒气却发作了，这实在是一个讽刺。约拿知道神是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，这正是神在西奈山向摩西自我启示的性情。神差遣大鱼从海中救出约拿，是出于他的恩典、怜悯；神不降灾给尼尼微，也是出于他的恩典、怜悯。过去，约拿受惠于神的性情，就在鱼腹中感谢神的恩慈与拯救，称颂救恩出于耶和华；但现在，他却把神的性情看作令人遗憾的缺点，在尼尼微为神的恩慈与拯救而发怒，甚至叫嚷我死了比活着还好。因为在约拿的心目中，符合他心意的才叫作恩典、慈爱，临到仇敌尼尼微人身上的，却是妥协纵容，出尔反尔、随心所欲、轻信罪人，或者是交换恩典。总之，神的作为不符合约拿的神学、或者不符合他的感情，所以约拿就大大不悦，且甚发怒。他就像主耶稣比喻中的那个恶仆，自己被豁免了巨额债务，却抓着欠他小钱的人不放，所以主说：你不应当怜恤你的同伴，像我怜恤你吗？
约拿第二次的祷告与第一次的祷告判若两人：第一次自知理亏，所以谦卑感恩；第二次却自恃有理，所以理直气壮。船上的水手和尼尼微的居民都因为迫切的求生欲望，不得不向神降服；但约拿竟然两次求死，还以为自己是伟大的殉道者。人的自以为义，使神的先知也完全落到血气的辖制里；连先知的公义、爱心和敬虔都是如此的不可靠、不稳定，我们又有什么理由认为自己能更加顺服呢？约拿第二次的祷告特别提到：我在本国的时候岂不是这样说吗？这句话表明，虽然他已经认罪悔改、也顺服地来到尼尼微，但心里却没有彻底柔软下来。因此，当尼尼微的结局不符合约拿的期望时，他暂时被压抑的血气就爆发了。这正是我们肉体的光景：当风暴来临时，里面确实会产生一时的悔改和顺服；但风暴过去以后，肉体里出来的信心也就随着风暴一起消失。因此，接受神用风暴来对付自己的肉体，是我们一生的功课。约拿爱国、爱神、不怕牺牲，却不肯放下自己，结果只注重完成工作，却忽略了神在工作里的心意；因此，工作虽然是神的工作，所表达的却不是神的心意。今天，许多信徒也是只重视大使命，却忽略了主在大使命中的心意，结果越传福音、越喂养肉体；许多传道人也是只关注教会的增长，却忽略了凡事长进，连于元首基督，结果把神的国度变成了人的国度，把圣殿建成了巴别塔。神在乎我们实行大使命，让救恩临到外邦人；也在乎我们的生命在大使命中被改变，得着更加丰盛、全备的救恩。因此，神的工作并没有停止在尼尼微人的悔改，还要继续在约拿身上动工，好让我们看到，祂将怎样把我们改变成合神心意的人。
“耶和华说：「这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜； 何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？」”（约拿书 4:10-11）
尼尼微罪恶深重，神差遣约拿去宣布审判及悔改的信息。尼尼微是以色列的敌人，约拿百般不愿意，不得已的情况下做了一个宣告：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”这是圣经中最短却最有效的布道，全城听了都披麻蒙灰悔改。这段经文让我们看到上帝爱世上所有的人，无论是否是祂的选民，只要愿意真心悔改，祂都拯救。我想到昨天一个老朋友又和我说立遗嘱和信托的事，我知道这事早晚要做，但是突然配偶没了，我得了老年痴呆，所有财产文件冻结，孩子不能插手，这样的机率大概不到0.5%。我的朋友见到过周围的人灾难突然降临，所以多次好心劝我早𠊷准备。但是我很想不通，人死后是否有如圣经所说灵魂的归宿，对于人来说概率是50%，为什么人不愿意花点时间精力去寻求呢？神说“寻找的必寻见，叩门的必开门。”愿我的亲友都能遇见真神！
约拿书1: 耶和华的话临到亚米太的儿子约拿，说，
2 你起来往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊。因为他们的恶达到我面前
透过这两节经文，让我想起自己的罪，自己在生活中，常常并没有有勇气向同事传主的福音，因为担心自己的行为并没有有好见证，传福音欠缺说服力，而约拿虽然是后来逃避往他施，但他却是能为主使用要不然神的话也不会临到约拿！
透过今天的经文，让我要学习并且努力装备自己，让自己成为神合用的器皿，努力传亲朋好友传主的福音！