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第1章
第2章
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阿摩司既非出生于祭司家族，亦非先知后人，然而神却选中他为神的代言人，主要是因他有美好灵性（为人谦卑：七 14-15；圣洁勇敢：七10-17；忠心：一5，8，15；有爱心：七1-6等），且常关心国家人民之道德及信仰。他勇敢地斥责国中之罪行，并预言神的审判，招惹祭司亚玛谢的忌恨，迫害他，诬告他为叛国贼，迫他逃到犹大。本书乃阿摩司在犹大时所写，全书分成三段：八祸、三信息和五异象。
阿摩司书以控诉外邦的罪作开始，这些外邦国家包括非利士、推罗、以东、亚扪及摩押，继而转至犹大及以色列身上，无一幸免。控诉内容分列如下：
| 经文 | 邦国 | 为何 | 惩罚 |
| 一 3-5 | 亚兰（大马色） | “打过基列”（以色列） | 火灾与被掳 |
| 一 6-8 | 非利士（迦萨、亚实突、亚实基伦、以革伦） | “掳选民给以东” | 火 灾 |
| 一 9-10 | 推 罗 | “掳选民给以东” | 火 灾 |
| 一 11-12 | 以东 | 趁机劫选民 | 火 灾 |
| 一 13-15 | 亚扪 | 残害基列（以色列） | 火灾与被掳 |
| 二 1-3 | 摩押 | 残害以东 | 火灾与杀戮 |
| 二 4-5 | 犹大 | 厌弃神的训诲与拜偶像 | 火 灾 |
| 二 6-16 | 以色列 | 无公义（二 6-7上）、行邪淫（二7下-8）、反神仆（二9-12） | 不能逃脱 |
阿摩司书二章十四至十六节说：“快跑的不能逃脱，有力的不能用力，刚勇的也不能自救。拿弓的不能站立，腿快的不能逃脱，骑马的也不能自救。到那日，勇士中最有胆量的必赤身逃跑。这是耶和华说的。”一位姊妹，也是我的好朋友，分享她重投神怀抱时说，自己是有两个博士学位的医生，但对着自己患上了“自闭症”的儿子，竟束手无策。在当时（七十年代初），甚至连他患了什么病也断不出来。她看到了人的渺小，所以与她的丈夫俯伏在主前归向他。你有同样经历吗？
阿摩司并非出身于祭司或先知家族，但却蒙神呼召作先知。在新约，每位信徒均为神的祭司，神也叫我们渴慕作先知讲道。怎么作？多留意神的话，其次多留意人的需要，社会的需要，勇敢地将信息一针见血地传出吧！
金句：阿摩司书二章 14至16节
阿摩司与何西阿都是末期以色列北国的先知。阿摩司信息严厉责备，而何西阿则是苦口婆心劝戒，这体现了上帝性情的丰满。这两章经文主要是对列国的审判，在以赛亚书，耶利米书，以西结书中也有类似的信息。上帝审判降临之前一再警告，可见上帝多么希望看见人能够真心悔改。
另一个值得注意的地方是阿摩司只是一个普通的牧人和农夫，却被神拣选做先知。这让我看到上帝看人与世俗多么不同！神知道我们比我们知道自己更多，我们从接受福音开始，便是在神引导下成长。我立志为主而活，神就给我功课让我学习放下世界。我祈求进入主里的安息，神让我经历难处，体会超越环境时心里那不可震动的国。感谢神！
【快跑的不能逃脱，有力的不能用力，刚勇的也不能自救。拿弓的不能站立，腿快的不能逃脱，骑马的也不能自救。到那日，勇士中最有胆量的必赤身逃跑。】神是公义的，也是不偏袒人的。当末日神审判时，没有一个罪人能自救逃脱，即使是神的选民也是一样。感谢神，祂为我们预备了救恩-耶稣，在主再来以前的这段恩典时期，我们属神的儿女要警醒预备，在世上作光作盐，吸引并带领人信主归主，抢救灵魂是我们的大使命。
真心希望所有尚未认识神，尝过主恩滋味的人，在恩典时代未关门以前，赶快来认识并尝尝，这将是你一生最美的祝福！
神宣布对列国的审判，虽然犯罪的原因不尽相同，都用同样的话语；“……三番四次地犯罪， 我必不免去他们的刑罚；……” 三番四次犯罪，说明没有悔改。如今主耶稣为我们承担了罪的刑罚，但是如果我们仍然三番四次地犯罪，不知道将来如何面对神公义的审判？我更愿意今生被神管教，因为今生还有改正的机会。思念我的小外孙，天真可爱的样子让我心都融化了。我也希望自己单纯要讨天父喜欢，天父爱我不是因为我完美，而是因为我愿意信靠顺服。天父的爱不仅长阔高深，更是带着能力。感谢阿爸天父！
耶和华如此说：亚扪人三番四次地犯罪，我必不免去他们的刑罚；因为他们剖开基列的孕妇，扩张自己的境界。我却要在争战吶喊的日子，旋风狂暴的时候，点火在拉巴的城内，烧灭其中的宫殿。他们的王和首领必一同被掳去。这是耶和华说的。摩1:13-15
亚扪是罗得的后裔，住在约旦河东、摩押的北面。他们与以色列人有血缘关系，但从士师时代开始就常常与以色列人争战。亚扪人找借口侵占以色列人在约旦河东的基列地。拉巴是亚扪的首都，即今日约旦首都安曼。主前733-732年，亚述王提革拉·毗列色三世发动第二次西征，征服了亚扪，应验了阿摩司的预言。阿摩司发表了神对北国以色列周围七个国家的审判。每个审判，都是以耶和华如此说开始，宣告他们三次犯罪，第四次我必不收回刑罚。神用丰富的恩慈、宽容、忍耐领人悔改，人却藐视神的恩典，继续作恶，任着自己刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，结果神必不收回刑罚。每个刑罚都是从上而下，先是降火、烧灭君王所倚赖和自豪的宫殿，然后刑罚平民百姓；因为有什么样的百姓，就有什么样的君王。神要向北国说话，却先从她周围的列国说起。神首先发表了对北国以色列7个邻国的审判：亚兰、非利士、腓尼基、以东、亚扪、摩押和南国犹大。从外邦人一直说到选民，最后才说到北国以色列。神在本章中对5个外邦国家的审判，原因都是因为他们对付神的百姓。谴责仇敌的不义、宣讲对仇敌的审判，自然是百姓喜闻乐见的。阿摩司如果继续这样讲下去，可能很快就会成为北国广受欢迎的先知。不料，到了最后，百姓所听到的却是对自己的审判，神宣告：我民以色列的结局已经到了，我必不再宽恕他们。今天，信徒听道，也常常觉得台上的信息正好适合自己所认识的某某人，如果某人在场就好了。但正如神对每个邻国的审判，实际上都是向北国宣告的，要让他们看到：神不但是以色列的神，也是外邦人的神；不但是北国的神，也是南国的神。神不偏待人，他按各人行为审判人，每一个国家、个人都要为自己的行为向神交账，没有人有犯罪的特权。因此，听道的人不要为别人而听，因为神的话语是要让每个罪人都扎心。
“耶和华如此说： …三番四次地犯罪， 我必不免去…的刑罚； 因为……”（阿摩司书 1:3，1:6，1:9，1:11，1:13，2:1，2:4，2:6）
我数了一下，耶和华对八国的审判用了同样的格式指出同样的原因。圣经里面重复的话语往往是重要的，正如当今有一句流行的话：“重要的事说三遍！”，而这两章经文用八次强调神对罪的恨恶。我这些天对股市操盘小有心得，昨天回测的时候就发现贪婪、恐惧、自以为聪明马上暴露出来。别人可能回测练习一百次可以上路，看来我需要至少一千次。感恩生活中每一件事都有神的美意，对付自己的罪，不是修饰与回避，而是靠主胜过。
阿摩司书2: 12 你们却给拿细耳人酒喝，嘱咐先知说，不要说预言
透过今天的经文再次提醒自己，不要做给拿细耳人酒喝，嘱咐先知不要说预言的事。主耶稣也说过绊倒人的有祸了。现今世界，真的天灾人祸不断，很多时候会遇到各种的问题，不知道该怎么做才是合神心意。主啊，求圣灵帮助引领我，走在正路上。