经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第4章
第5章
第6章
第7章
连续经文朗读链接，请自己选择从第4章听到第7章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b28.htm
从第四章开始到结束，先知的信息便转到以色列身上。这些经文大略可分成三大段：
1.斥责以色列的罪行（四至七章）；
2.宣告以色列要受之审判（八至十章）；
3.预言以色列之复原（十一至十四章）。
在第一段中，作者逐一数点以色列之罪行，如数家珍。这些罪包括消极方面的“无诚实、无良善、无人认识神、不践前言”，及积极方面的“起假誓，杀害、偷盗、奸淫、行强暴”等（四 1-2）；“民如何，祭司也必如何”（四9）；“淫乱”（四13）；“倔强……亲近偶像”（四16-17）等。因他们的罪，触动神的忿怒，神必施行审判，向祭司、王室及庶民发出，必无人可救他们。先知劝百姓悔改归回神（五章），他宣告说，若以色列人归向耶和华，他们必蒙他医治。先知继续解释，百姓所犯的罪是什么，他们要回转悔改之内容包括什么，他们的罪是他们受审判之原因（六章）。神不是不想医治，但每当想医治以色列，他们的罪就显露出来，他们信仰及道德上之淫乱败坏、暴行、罪恶令他们受到管教，然而，在受审判时，他们仍无一人求告耶和华，他们宁可求告外邦人亦不求告神，他们不诚心，只求物质丰裕，却没有在道德及信仰上回转，仍抗拒神，所以必遭神审判，受侮辱。
| 第四章 | 第五章 | 第六章 | 第七章 |
| 以色列之罪行 | 神之忿怒 | 以色列之伪悔 | 以色列之假信 |
| 信仰、道德之淫乱 | 神要审判 | 悔而不改 | 罪有应得 |
人对神不虔，自然会对人不义，在信仰上的失败，自然也会产生在道德上之败坏。信与道德是息息相关的，为何二者有那么密切的关系？因为信仰提供道德之底线、原则、待人接物之态度与守则等，摒弃神者自然会摒弃他的准绳，没有了道德的底线，人的道德标准自然会愈降愈低，“真信”神者肯定不会如现今世人一般，对同性恋、婚外或婚前性关系、离婚、堕胎、同居等采如此“开放”态度。
从今天开始，在读经时，每次都问自己：
1.这段经文提醒我要承认及改过什么罪？
2.经文纠正我什么观念、人生观、价值观？
3.这段经文告诉我什么值得效法之榜样或应避开之坏榜样？
以祷告开始，然后将你的立志付诸行动吧！
金句： 何西阿书六章三节
这几章的经文在讲以色列的罪，触动神的愤怒，以至于神将要审判。盼望我们在看以色列人罪的时候不是把自己当旁观者，真切有一个愿意悔改的心到神面前省察自己。“以法蓮親近偶像， 任憑他吧！” （何西阿書 4:17 ）这句话让我思考很多：1）当我们看中别的事物过于神自己，想利用神来满足自己时与拜偶像无异。2）当我们拜偶像，心就对罪不敏感，也容易被撒旦利用，陷入更深的罪中，恶性循环，难以自拔。3）神有百般劝戒，警告，倘若我们置若罔闻，神会任凭我们行邪辟。4）神公义的审判一定会来临。
感谢主能够与亲友们每天一起读经，让神的话常常提醒我，更新我，又有圣灵随时帮助，保守我行在正道中。
【我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。】耶和华神喜悦赐福于祂的民，然而他的民却不专一侍奉祂。我们若真认识耶和华神，就会专心寻求祂，顺服祂，那么就会像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的尽都顺利。否则，神将任凭我们死在罪恶过犯中，我们无话可说。
愿神不放过我，天天用祂的话来开启我，带领我，使我能走在祂的心意中，不让祂为我伤心。
“我们务要认识耶和华， 竭力追求认识他。 他出现确如晨光； 他必临到我们像甘雨， 像滋润田地的春雨。 主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？ 犹大啊，我可向你怎样做呢？ 因为你们的良善如同早晨的云雾， 又如速散的甘露。”（何西阿书 6:3-4）
这段话读起来有两种感受，一种是先知鼓励百姓悔改归向神，神必赐下复兴，但百姓不肯。另一种解读是百姓以为做出追求认识神的样子，神必赐下复兴，然而识别人心的神看出百姓的假意。这两种理解都对，今天读经时经文提醒我的更多是第二种。我不仅当留心不要把每日读经与事奉形式化，也不可太多注重服事的果效，这样很容易看中表面，被仇敌利用，陷入肉体中。求主保守我的平常心，愿自己的生命讨神喜悦。
主说：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？因为你们的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因此，我借先知砍伐他们，以我口中的话杀戮他们；我施行的审判如光发出。我喜爱良善，不喜爱祭祀；喜爱认识神，胜于燔祭。何6:4-6
当何西阿发出归向耶和华的呼吁时，神应许了医治和复兴；但百姓回应归向耶和华，的时候，神的回应却是责备和审判。实际上，北国以色列被掳已经过了两千七百多年，神确实没有让他们很快就重新苏醒、兴起。百姓完全不认识自己全然败坏的光景，还以为可以努力归向耶和华，认识耶和华，却不知道，他们归向，却不归向至上者。所以神发出了沉重的叹息：以法莲哪，我可向你怎样行呢？犹大啊，我可向你怎样做呢？百姓盼望神出现确如晨光，既带来光明的盼望，又不像中午的日头那么难以忍受；就像今天一些人只想要神的恩典、祝福和安慰，却不愿接受神的管教和约束。但神要带来的，却是施行的审判如光发出，彻底显明百姓的良善如同早晨的云雾，又如速散的甘露。因为百姓的罪若不被彻底对付，就不可能得着真正的复兴；人在急难的时候，所产生的一时忠心，并没有能力持守。今天，人靠着自己的理性、情感和意志，也可能暂时归向神，但若里面的生命没有被圣灵改变，就不可能有真正的认罪悔改；靠着肉体装出来的信心，并不能持久，好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。当时外邦人拜偶像的观念是：人只要在正确的时候用正确的方法将祭物献给偶像、满足偶像的需要，偶像就能满足人的一切要求。因此，祭祀和燔祭实际上是人操纵偶像、利用偶像的工具，百姓一时的悔改，只不过是为了贿赂神。但神宣告，他不会被百姓当作金牛犊来糊弄，他所要的是百姓真正忠诚守约、真正认识神。今天，神在教会中要得着的是真正认识他，满有基督长成的身量。
“来吧，我们归向耶和华！ 他撕裂我们，也必医治；他打伤我们，也必缠裹。过两天他必使我们苏醒，第三天他必使我们兴起，我们就在他面前得以存活。我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光；他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。”（何西阿书 6:1-3）
以色列人对耶和华的认识是正确的，我们的神确实是这样充满恩典与慈爱，只可惜他们的认识是片面的。神在这之前说等他们认识自己的罪祂会回到他们中间，但以色列不愿认罪，忽视神的公义，只想看到神的爱。今天的经文提醒我要全面认识神，无条件地顺服，否则神就不真是我的主。
何西阿书6: 3 我们务要认识耶和华，竭力追求认识他。他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨
读到这里，心里有个疑问的声音问自己，虽然信主多年，但是我真的认识这位独一的真神吗？箴言9:10 敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。更是明确地指出认识神便是聪明，扪心自问我更多的是想享受神的恩典，稍微有点风浪，就摇摆不定，常发怨言，实在亏欠。主啊，求圣灵充满我，光照我，让我竭力追求认识你。透过今天的经文学习竭力追求认识神的功课，让我先从有好的灵修习惯开始学习，主啊，帮助我胜过环境，学习节制的功课，不再被手机及家务琐事牵绊，养成良好的灵修习惯。