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以西结书卅三章至四十八章，先知预言的焦点全为复兴之犹大。耶路撒冷之灭亡乃先知事奉之转捩点∶在灭亡前，他的信息关乎审判与极重之责备，但在灭亡以后（卅三 21），先知的信息则偏重安慰方面。在头四篇安慰性的信息，先知首先从以色列在守望工作上之失败，阐明守望者之职责与使命。先知被神选召为新守望者，他必须在审判临到神子民以先警告他们，劝他们转回。神不愿恶人死亡，惟愿他们转回，离开恶道。以西结按神的指示，忠心预言。犹大因拜偶像、淫乱、骄傲、离弃神，背道而行，所以必遭毁灭。先知继续责备以色列的牧人在牧养工作上失败，只会自肥，却不牧养照顾羊的需要、喂养他们、医治伤痛，所以神必亲自牧养他们。从先知预言中，我们可见弥赛亚的影子，他将要来作他子民的大牧人（卅四章）。先知除了指责犹大外，也没有放过仇害以色列的西珥，因她仇恨以色列，所以她和以东必遭刀剑之灾，地必荒凉。以色列之仇敌必受审判。以色列虽遭毁灭，但神应许他们，为了他自己的圣名，神会顾念他们，将他们召回，赐他们新心、重生，复兴他们的国土，增加他们的人数，使他们不再受各国侮辱。在这里，我们已隐隐见到弥赛亚国度的影子。
| 第卅三章 | 第卅四章 | 第卅五章 | 第卅六章 |
| 新守望者 | 新牧者 | 老仇家 | 新羊群 |
| 以西结 | 弥赛亚 | 西珥、以东 | 以色列 |
当我们重温历史，见到希特拉、史太林、寿西斯古以及在过去民主运动中，无数人被屠杀时，我们对那些刽子手有何感受？相信很多人在见到他们的恶行时，会求主审判他们、除灭他们。但神的反应怎样？“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”（结卅三11）看来，我们在祷告时也需要为恶人、仇敌的回转祷告。
彼得前书二章九节称我们都是神的祭司、是牧人，请看看以西结书卅四章十六节，小牧人的责任是什么？今天，你有否想到那些失丧的人要你寻回？受伤的要你包扎？有病的要你医治？
金句： 以西结书卅四章十五至十六节
“主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。 失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；只是肥的壮的，我必除灭，也要秉公牧养它们。”（以西结书 34:15-16）读到这段经文让我心里很受安慰。神知道祂的羊在哪里，迷失的祂亲自寻找，有病的必得医治。我想这个“有病的”，应该指的是看到自己罪的人。就像耶稣说的，健康的人不需要医生，衪来就是要拯救有病的人。觉得自己没有病，正如这段经文所指是肥壮的羊，却是要被神除灭的族类。求主的灵光照我和我的亲友们，让我们看到在神的标准下我们都偏离了靶心，唯有靠造物主亲自的引领才能走在合神心意的道路上。
感谢神，神告诉以西结【祂要赐给祂的子民 一个新心，将新灵放在他们里面，又从他们的肉体中除掉石心，赐给他们肉心。祂必将祂的灵放在他们里面，使他们顺从祂的律例，谨守遵行祂的典章。】如今，祂已借着耶稣完成，凡是接受耶稣的人，均有一个新心和新灵在他们里面。
因耶和华神说：【我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。】只有拥神的生命才能顺从祂的律例，谨守遵行祂的典章。所以他为罪人死作为赎价，就是希望他们能转离恶行，靠耶稣基督所赐的福音而活。
神是好牧人，因失丧的，祂必寻找。被逐的，祂必领回。受伤的，祂必缠裹。有病的，祂必医治。 我真庆幸能成为神的儿女，享受祂为我们所预备的一切丰盛生命。
“你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧！离开恶道，何必死亡呢？”（以西结书 33:11）
读到这句话我想到小外孙刚到我家时两只小手噼里啪啦到处拍，抱着他时难免被扇嘴巴子。小孩子不懂事，我就一次次告诉他痛痛，现在他不拍了，学会拍手。我们教导孩子都是为孩子的好处，天父的心肠何尝不是！信靠祂的人，必经历恩典如甘露，正如祂所应许的：“我必使他们与我山的四围成为福源，我也必叫时雨落下，必有福如甘霖而降。”（以西结书 34:26）感谢主！祂是一切美善的源头，越是愿意放下自我跟随祂，越是体验掉进蜜罐里的幸福。
耶和华被尊崇，因祂居在高处；祂以公平公义充满锡安。你一生一世必得安稳——有丰盛的救恩，并智慧和知识；你以敬畏耶和华为至宝。赛33:5-6
施恩是神的定意；等候是余民的标志。这个祷告是人对神的信心回应，因为神已宣告：耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神；凡等候他的都是有福的。一旦百姓借着祷告回转诚实倚靠耶和华，神就毫不迟延地行动。仇敌的势力虽然强大，但神只需要站起来就够了，根本不必争战，因为战争还没有开始就结束了。神并不需要倚靠人来高举他，他只要一兴起，就能使自己被尊崇、被高举，并且以公平公义充满锡安。因此，并不是百姓等候神拯救，而是神等候人回转倚靠他。当我们倚靠自己施行公平公义的时候，自以为是在地上见证神，结果不是用自己的社会公义代替神的标准，就是越来越自以为义、自满自足。因此，神并不着急以公平公义充满世界，而要等到世人倚靠自己建造的坚固城彻底失败，不得不诚实倚靠耶和华的时候，才会以公平公义充满锡安，我们才可能一生一世必得安稳——有丰盛的救恩，并智慧和知识，真正以敬畏耶和华为至宝。而人对神的敬畏，决不是从自己里面生发的感情，完全是因为神手的工作在我们里面。
“主耶和华说：我必亲自作我羊的牧人，使它们得以躺卧。失丧的，我必寻找；被逐的，我必领回；受伤的，我必缠裹；有病的，我必医治；……我必立一牧人照管他们，牧养他们，就是我的仆人大卫。他必牧养他们，作他们的牧人。”（以西结书 34:15-16，23）
这段经文很清楚看到是关于弥赛亚的预言。耶和华曾应许大卫的宝座直到永远（诗篇89），所以这里的大卫是指大卫的后裔。因为神说祂亲自做牧人，所以这位后裔是弥赛亚，是神，是耶稣基督。在教会福音组服事，看到很奇妙的事。来到我们中间能够留下来的人，信得很容易。有人甚至信仰还不清楚，但是有一个单纯的心要信耶稣。耶稣是教会的头，祂将失丧的人寻回，並亲自牧养。圣经的应许多么奇妙！在这其中与其说是服事，更确切说是神的恩典，让我经历祂的真实，加添我的信心。感谢神！
以西结书33: 11 你对他们说，主耶和华说，我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回，转回吧。离开恶道，何必死亡呢？
今天的经文提到耶和华神断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。新约圣经也说主愿万人得救，不愿一人沉沦。由此可见这位独一真神是永不改变，乐赐厚恩给属神子民的真神，故此我有什么可惧怕担忧的呢？今天又为着家庭琐碎的事与先生争吵，心里还想着除非他愿意认错，否则不想再原谅他。刚刚一位姐妹来电话分享她亲戚得病之事，事后心里有个声音说，是啊，现在神赐我能够工作的健康身体，并且又为我预备了这一份工作，我为什么又开始新一轮的忧虑呢？并且因着一些家庭琐事争吵，实在太不应该了。主啊，求主的灵引导我走神喜悦的路，让我的生命能活出好见证，主啊，你知道我常常行不岀来，求你的灵引导帮助我，过得胜生活，阿们！