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这段经文为一段历史插曲，放在以赛亚预言中，显示以赛亚早期之预言已应验了，这些应验亦足以保证，神藉以赛亚所宣讲的其他预言，日后亦必应验。这段历史的焦点集中在笃信神的希西家王身上，首先是他在位十四年时，亚述王手下大将拉伯沙基集十八万五千大军侵犹大，口出狂言，动摇犹大百姓对希西家之信心及对神之信仰。希西家面对强敌，第一个反应是求告神，他找先知以赛亚求问神的旨意，又向神发出信心之祷告，认定他是天下万国的神，是创造天地万物的主宰，也是审判全地的主。结果，神为犹大解围，击杀亚述军十八万五千之众。其次，希西家患了必死的顽疾时，他再度呼求神，向他祷告求医治，神又藉以赛亚预言他得延长寿命十五年，并有日影后退十度为证据，希西家再度经历神的神迹，神医治了他的疾病。可惜，经历神那么多恩典之希西家，竟败在自己愚蠢的骄傲上，糊里糊涂地答应巴比伦使者之要求，尽露国家财宝，给野心勃勃的敌人看见，卒要在未来承担国破家亡、人财被掳之恶果。
| 第卅六章 | 第卅七章 | 第卅八章 | 第卅九章 |
| 高傲的亚述 | 神的拯救 | 身患绝疾 | 骄者必败 |
| 祷告求退敌 | 神听祷告 | 祷告求治 | 致命错误 |
一个经历神恩典、恩赐愈多的人，照理应是愈属灵，愈不会自夸，要夸的就是夸主基督。但事实告诉我们，愈有恩赐的人，就愈以为自己了不起，开始将人的焦点转到自己身上。他们可能以为这一切都是自己“努力所得来的结果”。有赶鬼、治病的“恩赐”吗？这人就是等于“神医”。大型布道会的广告、培灵会介绍的东西，高举人多于高举神。稍有传福音的恩赐吗？很容易批评别人不爱主、不传福音，自己亦沾沾自喜……弟兄姊妹，我们要提防，一切会被“掳去”，如犹大被巴比伦掳去一样，神会取去我们的恩赐，所以要谦卑地与主同行。
神为希西家杀敌十八万五千、为他治愈绝症，希西家认定那是神的恩典，但对国家财富丰裕，却归功于己，自然，神会没收去。请思想，希西家的问题是否也是你的问题？请唱唱“数算主恩”，请述说神赐给你什么恩典，父母令你难忘之恩又是什么？
金句： 以赛亚书卅八章七至八节
希西家是南国最好的两个王之一，特别善于祷告，信靠神。神也非常恩待他，派先知以赛亚辅佐他，派天使击杀亚述十八万大军为犹大国解围，医治他的疾病，甚至使日晷倒退十度作为延长他寿命的凭据。希西家与神之间的关系实在令人羡慕，可惜的是他晚年却因骄傲向巴比伦展示财宝，以至于死后没多久国破家亡。希西家的故事提醒我，数算神过去的恩典让我们知道感恩，增加信心，但是过去的属灵经验不能替代现今的属灵光景。在跟随主的过程中不可以松懈，否则犯了错误就给仇敌攻击的机会，公义的神也会籍仇敌的手管教我们，到头来受亏损。主我愿意一生住在耶和华的殿中瞻仰祢的荣美，求祢保守我的脚步不要偏离。
从希西家王面对亚述王的攻击时对耶和华神的信靠，使得他不花一兵一卒就化解危机，因耶和华神为他征战。在他生病时，他也谦卑地来到神前祷告，神也延长他5年的寿命。可惜，他因此而骄傲，向敌人炫耀所有，以致日后给国家埋下了祸害。
神喜悦我们行公义，好怜悯，存谦卑的心与神同行。愿希西家王所犯的错能给我们带来警醒和反思。
“犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。 必有余剩的民从耶路撒冷而出；必有逃脱的人从锡安山而来。万军之耶和华的热心必成就这事。”（以赛亚书 37:31-32）
今天读到这段经文，让我特别感恩，神在败坏的人中留下一部分不毁灭，是出于神的恩典，是万军之耶和华成就的事。想到我自己，败坏不堪，神亲自耐心地一步步带领我走在通往天国的道路上，慢慢地帮助我脱离属地的败坏。要吸取希西家的教训，虽然他依靠神，但是他看重今生的寿数，财富与福乐，以至于晚节不保。我的小外孙快要来了，我尽力地为他安排最好，但是有些事情不能掌控，比较阳光房的装修什么时候能完成。天父对我更是给我最好，而且祂大有能力成就一切，我愿意自己就像婴孩一样来仰望祂，信靠祂，得怜恤，得帮助。
这些国的神有谁曾救自己的国脱离我的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说：不要回答他。当下希勒家的儿子家宰以利亚敬和书记舍伯那，并亚萨的儿子史官约亚，都撕裂衣服，来到希西家那里，将拉伯沙基的话告诉了他。 赛36:20-22
亚述确实已经征服了许多国家，所以骄傲地说：列国的神有哪一个救他本国脱离亚述王的手呢？难道耶和华能救耶路撒冷脱离我的手吗？亚述人引用的事实是真的，但使用的逻辑却是错的，因为他们偷偷地把真神降到了假神的位置。今天，许多好辩论的人也想用逻辑思辨来挑战神，比如全能的神能创造他不能举起的石头吗？其中的隐性假设，都是把超越的真神降到受造物的位置，结果也会用正确的事实推理出谬误的结论。百姓虽然静默不言，但心里一定百感交织：既然王已经效法大卫、除去偶像、专心倚靠神，神也一直与他同在，为什么还会落到这样艰难、危急的光景？合神心意的事奉为什么会这么不顺利？神为什么不拯救敬虔的百姓？耶和华是真神吗？到底有没有神呢? 每当危机来临的时候，这些问题也会一次又一次地折磨信徒，试验我们所信靠的到底是神的话语，还是别人的教导、自己的想象、亦或是过去的经历？世界总是善于说谎话，神的百姓却未必善于说实话，所以最好的回应就是不要回答他。因为仇敌的目的并非为了辨明真理，而是为了杀害掳掠；所以我们不必以血气碰血气，只应立刻回到神面前。神说：你们要休息，要知道我是神，他必负责对付他的仇敌！当我们觉得自己热心爱主的时候、当我们看不惯「挂名信徒」的时候，神也会兴起我们生命中的亚述大王，让我们看到，不管自己做过多少属灵的大事、讲过多少属灵的道理，最后也会像希西家一样暴露肉体的软弱。因为，凡是神所拣选的人，他一定会亲自修剪：凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。神不会放过希西家，也不会放过我们；他一定要把我们对付到一个地步，让我们彻底承认自己的全然败坏，不但放下外面的自己，也放下里面的自己，诚实倚靠耶和华——以色列的圣者，真正背起自己的十字架来跟从主。
”「日子必到，凡你家里所有的，并你列祖积蓄到如今的，都要被掳到巴比伦去……」 希西家对以赛亚说：「你所说耶和华的话甚好，因为在我的年日中必有太平和稳固的景况。」“ （以赛亚书 39:6-8）
希西家是难得的专心依靠神的好王，神不仅帮助他用神迹击退亚述入侵，而且怜悯了他的哀求，医治他的病，𨒂长他十五年的寿命。当他向神求兆头时，神让前进的日晷后退十度。当巴比伦的使者来访问希西家时，圣经里没有看到他如何向使者见证神的作为，却是向巴比伦炫富。当以赛亚宣布了神的审判，他说耶和华的话甚好，也不知是顺服祂，还是只顾自己江山稳固就行了？希西家专心依靠神是我要学习的，但是他注重属世的好处。虽然神有怜悯，会赐予我们各样的需要，“一生的果效由心发出”，对世界的追求会让人迷失却不自知。求神怜悯保守我的心单以神为乐。