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第111章
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诗人鼓励我们赞美神、敬拜神之余，又继续阐释为何他值得我们去敬拜──他是无可比拟的。他的作为无可比拟：他独行奇事，他有尊荣和威严，他赐粮给敬畏他的人，又守约，以他的大能将地赐给他的百姓，救赎他们（一一一篇）。他的子民生命之改变，他们的爱、怜悯、信念以及神对他们的祝福，要证明神是无可比拟的（一一二篇）。神坐在高天之上，却谦卑自己，观看世上的人，降世提拔灵里贫穷的人，叫他们享受神的荣耀（一一三篇）。他救以色列人出埃及，使河水分开，约但河水倒流（诗一一四篇）。他与受造的偶像根本是不可相提并论的，唯他能帮助、拯救我们（一一五篇）。神的无可比拟更在个人层面上彰显出来，叫面对死亡者因着祈求主得免于难（一一六篇），因此诗人劝万国万民都赞美主（一一七篇）。神的慈爱永远长存，所以倚赖他胜过倚赖任何人，他是我们的及时雨，是我们随时的安慰、鼓励和拯救，他是配得任何人同声赞美的（一一八篇）。
| 诗一一一 | 诗一一二 | 诗一一三 | 诗一一四 | 诗一一五 | 诗一一六 | 诗一一七 | 诗一一八 |
| 他独行奇事 | 他改变生命 | 道成肉身 | 救出埃及 | 偶像无可比 | 救人免死 | 万民当敬拜 | 完全倚靠 |
| 大能作为 | 属他的人 | 顾念贫乏 | 全地的主 | 唯一真神 | 生命 的主 | 他的爱永不止息 | |
今天这几篇诗篇已经是我们传福音的理想材料，它们从理性层面劝人从历史中神的作为认识他是唯一真神，又从哲学层面指出造物主与被造物是不能相提并论的。它们更进到个人经历、见证层面，述说神如何在苦难中眷顾、拯救我们，他又如何将我们从自我、自私的生命中改变过来，叫我们留意四周人的需要，以神的爱去关心照顾他们。它们更使人知道如何才有更健康的自我形象，无论自己是如何无用、无成就，神已将我们从尘土、粪堆中提出来，叫我们与王子同坐（就是与主同作王）。弟兄姊妹，与人分享福音时，你有顾及各层面吗？主的降生，十字架的救赎与复活之历史，应使我们比诗人更有信心往各阶层传福音。去吧！
背诵诗篇一一一篇十节，一一三篇五至九节，一一八篇十四节，一一六篇一至十九节。以上那些经文是你最有共鸣的？为什么？
读到诗篇115篇，说人手所造的偶像有耳不能听，有口不能言，甚至于“造他的要和他一样； 凡靠他的也要如此。”（诗篇 115:8）我想到我的亲友中不少人拜偶像，我信主以前到了观庙也会拜，求神赦免。
观察世界各地，凡是有人的地方总会看到有拜神的现象，动物就没有。从创造论的观点来看其实不难解释，因为神造人时给了人灵，这个灵就会自然寻找与灵的沟通。可惜的是，因始祖的犯罪人从此与神隔绝，若非神来找人，人无法靠自己找到神。圣经告诉我们，有一个灵界存在，除了造我们的神，还有天使，魔鬼。当人因里面的灵渴望与神沟通，就按照自己的意思制造偶像。人造的偶像怎么可能灵验呢？这里的危险就是魔鬼会化作光明的天使迷惑人，目的是把人带入歧途，偏离神的道路。求神怜悯我的亲友，使他们灵里苏醒，将他们从仇敌的捆绑中拯救出来。
感谢主，祂只看人心，不看地位，相貌，财富，凡敬畏耶和華的，無論大小，主必賜福給他。主啊，感谢你救我的命免了死亡，救我的眼免了流淚，救我的腳免了跌倒。使我在耶和華面前行活人之路。这真是我得到最大的福音！
【投靠耶和華，強似倚賴人；投靠耶和華，強似倚賴王子。】耶和华供应我一切需要，保守看顾我的生活，聆听我的祷告，引导我走义路，又与我同住同行，有谁像耶和华如此爱我呢？而祂只求我专心依靠祂，爱祂！愿所有爱主，信靠主的人都蒙祂的祝福！
“你们要赞美耶和华！ 敬畏耶和华，甚喜爱他命令的， 这人便为有福！ 正直人在黑暗中，有光向他发现； 他有恩惠，有怜悯，有公义。 施恩与人、借贷与人的，这人事情顺利； 他被审判的时候要诉明自己的冤。”（诗篇 112:1, 4-5）
是的主，我的心要赞美祢，敬畏祢，喜爱祢的命令。在这个黑暗的世界里，求祢的光环绕我，使我能行公义，好怜悯，存谦卑的心，与祢同行。求主保守我能够给予人，帮助人，因我实在体会到施比受更有福。
我们在天上的父啊,
我要在正直人的大会中，并公会中，一心称谢，你的作为本为大，凡喜爱的都必考察。
你所行的是尊荣和威严，你的公义存到永远。你行了奇事，使人记念。你有恩惠，有怜悯。你赐粮食给敬畏他的人，你必永远记念你的约。你向百姓显出大能的作为，你手所行的，是诚实公平，你的训词都是确实的，是永永远远坚定的，是按诚实正直设立的。你向百姓施行救赎，命定他的约，直到永远。他的名圣而可畏。敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人。你是永远当赞美的。荣耀不要归与我们，不要归与我们，要因你的慈爱和诚实归在你的名下。我的神在天上，都随自己的意旨行事。偶像是金的银的，是人手所造的，要倚靠耶和华，你是我的帮助和你的盾牌。你向来眷念我，我是敬畏你的，你必赐福给我。愿耶和华叫我和我的子孙日见加增。我是蒙了造天地之父神的福。天，是你的天；地，你却给了世人。死人不能赞美你，下到寂静中的也都不能。但我要称颂耶和华，从今时直到永远！父啊！我要赞美你，赞美耶和华的名，因为，你的名是应当称颂的，从今时直到永远。从日出之地到日落之处，你的名是应当赞美的。你超乎万民之上，你的荣耀高过诸天。有谁像你我的神呢？我的主啊，你坐在至高之处，坐在神的右边，你谦卑自己，你本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。所以，父神将你升为至高，又赐给你那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。这样的感谢赞美是奉我主耶稣基督的圣名祈求。阿们！
”你们要赞美耶和华！敬畏耶和华，甚喜爱他命令的，这人便为有福！他的后裔在世必强盛；正直人的后代必要蒙福。“ （诗篇 112:1-2）
前些天与一位很爱主的长辈聊，她说她女儿不想要孩子，免得在这败坏的世界中受苦。这让我想起神不让耶利米娶妻生子，也是同样的考量。但是无论耶利米还是这位长辈，都是神的个别带领。这个世界如果神的儿女不再生养众多，能指望不信之人的后代敬虔爱主吗？主啊！我的女儿愿意多生孩子，求祢保守我的后代身心灵强健，敬虔爱主，使他们世世代代在祢翅膀的荫蔽之下，一生蒙福！
诗篇115: 9 以色列啊，你要倚靠耶和华。他是你的帮助，和你的盾牌
118: 8 投靠耶和华，强似倚赖人。 9 投靠耶和华，强似倚赖王子。
这里诗人向当初的以色列民呼吁要倚靠耶和华神，因为投靠耶和华的，强似倚赖人，甚至强似倚赖王子。诗人也解释了原因，因为耶和华神是他们的帮助和盾牌。其实这几句诗何尝不是神藉由诗文对我说话呢？在日常生活中遇到难处的时候，虽然也会藉祷告把难处带到神面前，但是在神的回应之前，在有人可倚靠的时候常常凭己先行在神的面前，亚伯拉罕凭人意生以实玛利就是最好的一个反面教材，所以我要学习专心的仰赖主的功课，求主也赐我智慧，让我做个有智慧的妇人，愿意顺服圣灵的引领，走在神喜悦的道路上直到主来，阿们！