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第32章
第33章
第34章
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静观三个回合的辩论之以利户，较约伯的三位朋友年轻，这回他可忍受不住了，因约伯自义，以神为不义，而他的三位朋友明明找不到证据，想不出话来回答，却仍坚持约伯是有罪的。以利户首先陈述自己的立场，说明自己年纪轻，所以让他们先表达意见，但他观察到他们三人讲理不及约伯，说话不能驳倒他。他自己并非奉承而加入。跟着，以利户说明自己与约伯一样，都是用土造的，并无分别。但他认识到，神绝不会叫人无辜受苦，绝不会把约伯当作仇敌。神给人苦难是要人提高警觉，要把他从死里救回来。神不会离弃人，神要将更好的赐给人。他又肯定地说，神是绝对公义的，必按人所行的报应人。他会击打、惩罚恶人，但也会听哀痛、贫穷者的哀求。然而，以利户错误地估计了约伯的为人，他指出约伯的回答没有智慧，象恶人一样，他犯罪加上悖逆，用许多言语轻慢神，所以约伯会继续受试验到底。
| 第卅二章 | 第卅三章 | 第卅四章 |
| 辅导的辅导“你们听我说！” | 苦难是有意义的 | 神审判乃按公义 |
| 以利户的谴责 | 神不会“戏弄”人 | “约伯，你有罪” |
以利户一名在希伯来文的意思是“他是我的神”。从他的对答中，除了对约伯之估计错误外，以利户的论据较三友更有智慧，更有折服力。若他只按真理陈述，不加上对别人的动机、过去（他自己不清楚）行为之判断，他是一位能建立人的教师。
以利户带出了一个信息，管教就是“苦口良药”，经过苦难、管教者，神可使“他的肉比孩童的肉更嫩，他就反老还童”（卅三 25）了！箴言说：“我儿，你不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备，因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”（箴三11-12）请思想，过去你印象最深刻的一次管教（因自己错失而受苦）是怎样的？对你有何影响？
金句 ：约伯记卅三章六、廿八节
以利户没有对约伯的过去做猜测，像三友论断他因犯罪受罚。以利户看问题比较客观，就事论事。他认为神没有义务向人解释祂的所做所为，约伯一再向神质问，话语间轻慢得罪神。
以利户的发言让我学习到两个功课，一是随着自己年龄渐长，不要自以为见识比晚辈高，应该在柔和谦卑方面更多彰显神的生命。二是言多必失，话说多了，说错机会多，被人误解的机会也多。求神保守我，帮助我，让我每天读经所领受的能在实际中让生命改变，不断成长。
當我認識神的屬性與作為後，我很認同“神给人苦难是要人提高警觉，要把他从死里救回来。神不会离弃人，神要将更好的赐给人“的說法。神的智慧高過我們的智慧，祂是全知全能的神，祂從不錯判任何人事物，因祂向著我們懷的是平安的意念而不是降災的意念。
所以我學習到當生活中發生許多我無法理解的苦難時，我就專心禱告在神面前，等候祂的作為，因我知道，神要我學習更多信靠祂，更多認識祂的大能。有時祂要藉著我的順服和禱告來成就祂美好的旨意，我終於明白什麼叫做榮神益人之意。感謝神的開啟！
以利户虽然年轻，的确更有见识，正如他说的，是人里面的灵，是全能者使人有智慧。在33章他说到苦难是化妆的祝福，当人悔改后神就开恩，也蒙神喜悦。他正确指出约伯的问题，自以为义地找神理论。全能者凭己意独行其事，全然公义，需要向人解释吗？相信神有公义和怜悯，每天生活就有平安喜乐。人最大的遗憾是不能知道自己的问题，活在罪中不能自拔，如以利户所说“一千天使中， 若有一个作传话的与神同在， 指示人所当行的事，神就给他开恩……”（约伯记 33:23-24）感谢神如今有圣灵内住神儿女心中，指引我们所当行的，求主帮助我，洁净我，圣灵充满我，让我每天都行在光中，讨主喜悦。
我不晓得奉承；若奉承，造我的主必快快除灭我。伯32:22
以利户首先声明我不晓得奉承，表示自己一定会客观、公正、不会用好话来哄人开心、糊弄差事。他的话果然很不好听，完全不用三明治的技巧：把批评夹在赞美中间。他的话非常呛人，就像辣椒、像芥末，一上来就把约伯辣得够呛。当约伯最坚信自己无罪的时候，也是他自我防卫的意识最强的时候。一个硬着颈项的人很难听进神的话，因此，神在亲自发言之前，又打发来另外一个工具，拆去他的围墙。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，三位朋友是神使用的工具，以利户也是神使用的工具。虽然每个工具都不是完全的人，但所有的工具都与环境配搭，为了让我们成为神手中的杰作——有些工具是为了清理我们生命中的死角，有些工具是为了破碎我们的肉体，有些工具是为了柔弱我们的心，有些工具是为了唤醒我们的灵。因此，时候到了，以利户这个工具就出现了，他的作用就像他的名字所表明的：他是我的神。神使用年轻气盛的以利户作为他的开路先锋，在旷野预备耶和华的路，在沙漠地修平我们神的道，把约伯从自怜、自恋和自义中唤醒，指出约伯的误区，让他看到自己的盲点。当约伯的心被预备好之后，神将亲自显现，从旋风中回答约伯。
”神救赎我的灵魂免入深坑； 我的生命也必见光。“ （约伯记 33:28）
以利户从19节到30节讲到神透过疾病提醒人死亡的可怕，但是若愿意行神所差之人所指示当行之事，就得救赎，生命必得见光。耶稣是神所赐与人的救赎主，是生命的光，光所到之处，黑暗被赶逐，这是灵魂的救赎。仇敌却把生命之光物化成“白光”等，误导人敬拜偶像，奴役人成为撒旦的工具。感谢神这些天通过经文给我教导，帮助我对撒旦的工作更多一点分辨。
约伯记34: 21 神注目观看人的道路，看明人的脚步。 22 没有黑暗，阴翳能给作孽的藏身。 23 神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
是啊，鉴察人心的神，求你的灵光照我，照出我一切不讨神喜悦的东西，求主用宝血洁净我，将这些不讨神喜悦的东西统统除去，让我白超呼雪。也赦免我的隐而未现的罪。因为只有手洁心清才能到主面前！刚刚与一位姐妹交流了一下，她指出了我身上的问题，可是我自己本身不觉得我是𠕇问题的，反而觉得是她没理解而已，我仅认为自己的确有不愿意全然摆上自己的问题，像保罗所说，要把身体当作活祭献上，可是神，我还是不敢做这样的祷告，因为我对主还是有所保留，没有全然摆上。主啊，我向你祈求，求你的灵光照我，若是有问题，让我能看到自己的问题，让我知道我该行的路，也让我来学习摆上自己，顺服神的带领！阿们！
接受神做生命的主，就已经隐含了全然献上。人有心献上却常做不到。不肯献上，就是问题。