经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第6章
第7章
第8章
第9章
连续经文朗读链接，请自己选择从第6章听到第9章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b14.htm
圣殿建成后，所罗门安排了盛大之圣会，以祷告赞美充满圣殿。他的祷告至情至性，感人肺腑。他更宣告要带领全国百姓忠诚地遵行神的诫命，又求神记念他与大卫所立的约，不要厌弃他的受膏者。因着所罗门的敬虔及愿意顺服的心，再加上全国澎湃之敬拜热潮，神亦以他的荣光充满圣殿。所罗门继续与民献祭，又集合百姓一同守节。在夜间，神特向所罗门显现及重申他与大卫之约是不会改变的，若他们效法大卫所行的一切，他们的国度将存到永远。在敬拜与献殿完毕后，所罗门为自己建邑，逾十三年才完成。其后，他征异族人服役，又为法老女儿（自己妻子）建行宫。所罗门继续献燔祭，安排利未人事奉班次。所罗门时代之特色，主要在乎其智慧及财富。在所罗门时代，以色列进入最富强之时期。
| 第六章 | 第七章 | 第八章 | 第九章 |
| 所罗门之祷告 | 神之应许 | 所罗门之名声 | 所罗门之财富 |
| 许 愿 | 神祝福 | 智 慧 | 财 富 |
参列王纪上十一章与历代志下八、九章，你发现到二者不同之处吗？前者为先知所写，先知的工作，是宣告神的话、预告神的审判，他们是直言的，不是看人面，乃看神面的。后者为祭司所写，祭司则重犹大国，是满有人性、牧者、父母心肠的，以建立、积极方面去鼓励人。在建立神子民生命之事工上，二者皆重要，缺一不可！
请看历代志下六章所罗门的祷告，有赞美、感恩（六 18）、与人和好（六22）、求赦罪（六24）、免灾（六26,28）、为外邦人祷告，使他们归向神（六32）、求赐力量得胜仇敌（六35）。请检讨你个人之祷告生活，你最缺乏的是什么？你将如何改善？
金句： 哥林多前书三章十二、十三节
“这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”(历代志下 7:14)
看到这段经文时想到新冠疫情爆发这两年来，教会弟兄姐妹常抓住这段经文的应许向神祈求祷告，可惜的是美国从上到下都越来越偏离神，感觉神掩面不听，令人伤感。当年亚伯拉罕的祈求没能救所多玛蛾摩拉免受惩罚，但是灭城时罗得一家得救。神答应亚伯拉罕，城中哪怕只有十个义人，衪就不灭城，可见神多么愿意人归向衪。
如今也一样，加州有硅谷是美国科技中心，有好莱坞是艺术中心的同时也是撒旦的大本营，像极了当年的所多玛蛾摩拉。这次南下到女儿家小住，也参加了她教会的主日崇拜，出乎意料地发现神从四方八方召聚了一批人到这个教会，许多人就如我的女儿女婿，单纯的心爱主，在神的带领下来到南加，还不清楚为什么而来，但不约而同地加入这个迅速发展的教会。牧师讲道时说，许多人都在因加州的败坏而逃离，但是他们要留在这里，预备向邪恶势力战斗。听到这些我心里很感恩，神在暗中调度，使用每一个真心依靠祂的人，努力抢救灵魂，感谢赞美主！求神怜悯我还我未信主的亲友们，打开他们心灵的眼睛，看到神的荣耀，愿意接受救恩！
看到所羅門王時代，完成聖殿建造，國富民安，連示巴女王來朝貢都大驚失色所羅門王的智慧。然而他卻忘記耶和華神和其父親大衛對他的說話和警告，那就是：“你若在我面前效法你父大卫所行的，遵行我一切所吩咐你的，谨守我的律例典章， 我就必坚固你的国位；倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。” 是的，我們人常得意忘形，以致不再以神為中心，而變成以己為中心，那麼神的祝福就會變成咒詛，不可不慎！
願我有能像所羅門一樣為以下幾項的禱告：有赞美、感恩、与人和好、求赦罪、免灾、为外邦人祷告，使他们归向神、求赐力量得胜仇敌，和最重要的就是保守我的心不偏離神！
“我若使天闭塞不下雨，或使蝗虫吃这地的出产，或使瘟疫流行在我民中， 这称为我名下的子民，若是自卑、祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”（历代志下 7:13-14）
读到这句话，让我想到三年前新冠开始流行时许多神儿女都抓住这句话向神祈求。虽然确实看到少数人得蒙神格外的保守，但是並没有看到神特别的干预。网络上还看到过许多讨论，新冠是否是神所降的灾？若没有神的许可，人一根头发也不会掉到地上。从这个角度看，疫情是神所允许的，神也未因少数人的代祷而介入干预，让新冠快速止息。耶和华的膀臂並非缩短，遇到难处时，首先要反省是否自己偏行己路？另一方面，也激励我首先自己要做对的人，行在神的心意中，不是凭人的热心就能够成就事情。
所罗门曾造一个铜台，长五肘，宽五肘，高三肘，放在院中就站在台上，当着以色列的会众跪下，向天举手，代下6:13
所罗门造了一个铜台，放在院中的祭坛前。他先是站在耶和华的坛前向百姓致辞，然后当着以色列的会众跪下，向天举手。在耶和华的坛前，是一个正确的地位。所罗门不是站在圣殿建造者的地位，而是站在蒙救赎的地位上向神祷告。如果没有祭坛作为救赎的基础，人不管为神的名做了多少工，那些工作也不能成为他向神说话的资格。而所罗门站在正确的地位上，就说出了正确的话：你亲口应许，亲手成就，他承认不是倚靠自己的能力建造了圣殿，而是神自己亲手成就了他的应许。今天我们建立教会，是父神的拣选，和主的怜悯，圣灵的恩膏，让我们这群本来是神看为可怒之子，死在罪恶过犯当中的罪人，得蒙神的恩典，与神的性情有份，与神的圣工有份，这实在是神的恩典，以及我们的福分。我们只有心被恩感，将身体献上当作活祭献给主，这乃是圣洁的，是神所喜悦的，我们如此事奉乃是理所当然的。没有任何自夸和炫耀的。让我们不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫我们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
”所罗门将法老的女儿带出大卫城，上到为她建造的宫里；因所罗门说：「耶和华约柜所到之处都为圣地，所以我的妻不可住在以色列王大卫的宫里。」“ （历代志下 8:11）
从上面经文可以看出，所罗门年轻时是知道神不喜悦与外邦人通婚的，想必娶法老女儿做王后有政治联姻的目的。开始还会用在城外建宫殿弥补，但是破口越来越大，以至于年老时1000妃嫔都是公主，想必都住大卫城了。这让我看到罪不彻底对付，很容易越扩越大。我最近在操练每天在神面前认罪悔改，直到心不受责备。所罗门的故事让我看到“每天”的重要性。显然所罗门王年轻时做了神不喜悦的事内心是受责备的，也是认过罪得神赦免的。后来渐渐远离神，娶了这么多外邦女子，随从她们拜外邦神时，心就越来越麻木，这时候既便照着惯例献祭祷告，麻木的心不再感受到责备。人性实在软弱，离开主太容易跌倒，求主保守我的心！
历代志下9: 6 我先不信那些话，及至我来亲眼见了，才知道你的大智慧。人所告诉我的，还不到一半。你的实迹越过我所听见的名声。
7 你的群臣，你的仆人常侍立在你面前听你智慧的话是有福的。
8 耶和华你的神是应当称颂的。他喜悦你，使你坐他的国位，为耶和华你的神作王。因为你的神爱以色列人，要永远坚立他们，所以立你作他们的王，使你秉公行义。
这里写到了示巴女王对所罗门王的智慧的尊崇，甚至于也肯定了所罗门王所信的神为所罗门王所做的神迹奇事是真实存在的，承认了神能力，也𠄘认神是配得称颂的一位神。可惜的是，示巴女王并没有发出任何也来相信这位神的言论。读了今天经文再次让我感恩于神的拣选，因为神拣选了这样渺小不堪的我，并没有拣选示巴女王。也让我同时觉得羞愧，虽然信主多年，生命没有发生任何质的改变，实在亏欠了神。求主的灵帮助我，让我行事为人能与所蒙的恩相称，阿们！