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历代志不仅是撒母耳记与列王记的政治历史，它更从祭司的角度去观察神的子民。历代志上分为两段，首段（一至九章）为大卫及以色列家之族谱，次段则集中在大卫王朝之上（十至廿九章）。
首段之族谱不厌其烦地详论大卫之家谱，指出他的“血统”始自人类始祖亚当，其“道统”始自亚伯拉罕（ 1章下）。第九章则记载在回归时期，返耶路撒冷在圣殿中服事之利未支派之族谱。犹大支派乃王族，乃选民中之选民；利未支派为祭司族，是选民中之圣民。
| 大 卫 之 谱 系 | ||
| 分组 | 历代志上 | 参考经文 |
| 第一组：由亚当至亚伯拉罕 | ||
| 1.亚当至挪亚 2.雅弗之子孙 3.含的后裔 4.闪的谱系（闪至亚伯拉罕） |
一 1-4 一 5-7 一 8-16 一 17-27 |
创一至九 创十至十一 创十至十一 创十一、十七 |
| 第二组：由亚伯拉罕至雅各 | ||
| 1.亚伯拉罕之后裔 2.以扫之后裔 3.西珥之后裔 4.以东之诸王 5.以东之诸族长 6.雅各之后裔 |
一 28-34 一 35-37 一 38-42 一 43-50 一 51-54 二 1-2(一55-56) |
创一至九 创十至十一 创十至十一 创十一至十七 创廿六15、41-42 创廿九至三十 |
| 第三组：由犹大至利未 | ||
| 1.犹大之后裔 a.耶西之后裔 b.迦勒之后裔 c.希斯仑之后裔 d.大卫之后裔 e.所罗门之后裔 2.西缅之后裔 3.流便之后裔 4.迦得之后裔 5.玛拿西（东半）之后裔 6.利未的后裔 7.以萨迦的后裔 8.便雅悯的后裔 9.拿弗他利的后裔 10.玛拿西（西半）的后裔 11.以法莲的后裔 12.亚设的后裔 13.被掳归回之各支派 |
二 3-四23 二 13-17 二 18-20 二 21-55 三 1-9 三 10-24 四 24-43 五 1-10 五 11-22 五 23-26 六 1-10 七 1-5 七 6-12，八1-40 七 13 七 14-19 七 20-29 七 30-40 九 1-34 |
创廿八、卅四、四六 撒上十六 6-9 出卅一 2 民卅二；书十三至十五 撒下三 2-5 王上十五至王下廿五 创四六；书十九1-9 创四六 创四六 创廿五；书十二至十三 出卅四；申三 出六 16-25 创四六；民廿六 创四六；民廿六 民廿六 民廿六至廿七；书十七 民廿六；书十六至十七 创四六；书廿六 |
历代志下是希伯来文圣经中最后的一卷书，所以主基督在路加福音十五章五十一节提到的殉道者是从亚伯到撒迦利亚，其实就是从第一个殉道者（创四 8）到最后一个殉道者（代下廿四21）的意思。
这九章圣经看来十分沉闷，读下去很容易使人昏昏欲睡。但圣经所载皆有意义，对犹太人而言，它建立了大卫王朝之一脉相承及合法性。对我们而言，可曾想过你是王族，要与主一同作王（启廿一 6，廿二5）、作祭司（彼前二9）？你会怎样珍惜及活出这身分？
金句： 彼得前书二章九节
家谱读起来很枯燥，也记不住什么。但是这些家谱非常重要。正因为有家谱，神从创世以来到救主耶稣基督的救赎计划真实地呈现在我们面前。从被掳归回的名单中我们看到，归回者主要是南国人，最多的人是祭司。我们也看到归回者有尼提宁人，就是基遍的后裔，那些在圣殿里做苦役的人，令人敬佩。
繁华的巴比伦可类比今天的美国，以色列人被掳七十年中他们已经扎根，享受优越的物质生活，看到神家的荒凉愿意回去的确不容易。如今我们因信称义，灵意上成为亚伯拉罕的后裔，是君尊的祭司，圣洁的子民。愿我们彼此勉励，不看中自己的安适，不被世界的潮流推着走，定睛仰望神，跟随衪的引领。
從聖經上對大衛和以色列人的族譜詳細記載，可看出神對祂的每個百姓均是很看重的。聖經上也告訴我們，凡是得救並專心信靠主的人，他們的名字都記載在生命冊上，一個也不漏掉。這個榜上有名的人，將來都有永生，將與神永遠在一起，享受新天新地的福氣，不再有死亡，病痛和眼淚，這是何等的盼望啊！還沒有認識神和救恩的人，當趁著有機會認識的時候，趕快抓緊時間來認識明白！這將是你一生最美的祝福！
今天的经文都在讲家谱，看似繁琐，但意义重大。从家谱中看到神的预言一步步实现，亚伯拉罕的子孙多如海沙，君王从犹大而出，为日后弥赛亚身份的鉴定提供依据，代上第四章有个很特殊的记载，就是关于雅比斯。经文中雅比斯可以看出是犹大的子孙，但是没有记载他父亲的名字，无缘溯宗。圣经记载他是痛苦中所生的，特别是他的祷告，看到他蒙神喜悦，将痛苦变为祝福。雅比斯求神使他不遭患难，不受艰苦，这与受苦的基督及祂门徒所受的患难形成鲜明对比。我体会到神通过雅比斯的祷告告诉我们，重要的是敬畏神，有神同在是最大的祝福。世上苦难也罢，平顺也好，都是神的带领，但是神允许我们祈求，祂也必照着我们生命的度量赐与我们，並在我们的身上彰显祂的荣耀。
亚当生塞特；塞特生以挪士；以挪士生该南；该南生玛勒列；玛勒列生雅列；雅列生以诺；以诺生玛土撒拉；玛土撒拉生拉麦；拉麦生挪亚；挪亚生闪、含、雅弗。代上1:1-4
亚当、塞特、以挪士……，一气呵成、直击人心，最后停止在被神拣选的挪亚一家身上。这十三个名字就像扣人心弦的鼓点，拉开了本书的大幕。历代志所讲述的不是以色列民族的历史，也不是全人类的历史，而是神救赎工作的历史。本书最初的读者是被掳回归的以色列人，他们都熟悉摩西五经。因此，这份家谱只要列出人名，不必解释，就能唤起读者思考，让他们自动联想起创造、堕落、审判和救赎的历史。历代志一开始就是一份圣经里最长的家谱，用了整整九章篇幅。对于现代人来说，这份超长的家谱可能是一份乏味的清单；但对于本书最初的读者来说，这份家谱却是对失败者的安慰、对软弱者的扶持、对蒙召者的坚立。历代志成书于犹大被掳回归之后，当时波斯帝国允许被掳的以色列人回归重建圣殿，但大部分百姓却不愿离开居住了七十年的巴比伦。虽然少数百姓顺服神的呼召。从巴比伦回来住在自己地业城邑中，重建被毁的圣殿和荒凉的耶路撒冷，但心头却萦绕着沉重的身分危机和深深的罪疚、羞辱感，甚至不能体会神的爱。这时，神借着这份伟大的家谱，数算自己的百姓，把这些弱小、卑微的失败者的源头追溯到创造的起头亚当，让百姓清楚地认明自己蒙拣选的地位。神透过这份家谱所发表的，正是祂自己所宣告的：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。因为，我们的信是所望之事的实底，是未见之事的确据。
”亚当生塞特；塞特生以挪士；“ （历代志上 1:1）
历代志是记载神救赎的历史，从祭司的角度解释历史。一开始亚当的后代就略掉亚伯与该隐，直接描述蒙拣选的塞特家谱。而且这段家谱算下来，人类只有六千多年的历史，让很多被进化论洗脑的人难以接受。DNA的出现证实人类出自同一对夫妻，对圣经的记载是有力的证据。想到我许多亲友仍然把创世纪当作神话，我没有足够的知识和智慧简单明白地证明圣经的真实，就恳求我的主，像揭示DNA 一样，更多向人类启示祢自己，让有心寻求真理的人能够认识祢。在末后的日子，“认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。”愿神的旨意成就！
历代志上1-9章明明白白的记载了以色列民族的发展史，尤其家谱上更是写的非常详细，特别是提到每件事每个个体，都是活生生的记录下来，要知道我听都听得晕乎乎的，不要说去记下来了，所以真的是神的灵感动了他的仆人写下来的，透过这几节经文我更确信启示录记载的将要来的末世大审判，是绝对真实存在的，任何一个人都要在基督台前接受审判，感谢主，拣选了我们一家，让我们对将要来临的末世审判，不是充满了害怕，启示录21:3-4(神的帐幕在人间，他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在＇作他们的神。4神要擦去他家一们的一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了）这是给了世人多好的盼望，纵观以色列历史，记载了神的信实慈爱，那么将要来的也必定是可信的，我们唯有遵着圣灵的引导，努力向标竿行，直到主来，阿们！