经文链接：（点链接经文页面左上角三角形按钮可以听经文朗读）
第4章
第5章
第6章
第7章
第8章
连续经文朗读链接，请自己选择从第4章听到第8章：
https://www.wordproject.org/bibles/audio/04_chinese/b12.htm
很多解经家根据犹大法典“他勒目”，认为列王纪上、下同出于耶利米之手。作者本身为先知，所以特别注重先知以利沙之事迹，甚至过于当时政治领袖、国家政府。在今天经文中，神迹随处可见，每一神迹都是神藉以利沙之手行出来的。虽然以利沙所行的神迹比以利亚多，但二者有不同之处，以利亚之神迹多为公开行的，但以利沙之神迹则多为私下行的，包括赐油给书念先知门徒之妻子、应许赐子、复活其子、为门徒解毒、以二十个饼喂饱一百人、替乃缦治愈麻疯病、咒诅基哈西患大麻疯、拾回斧头等。第六至八章，目标则转到亚兰与以色列之间之战争，然而焦点仍是以利沙，他顺利使被围困于城内的仆人见到满山有火车火马，又不动刀枪，令围城之亚兰军队离开，不敢再犯境；他预言饥荒至，人要易子而食之。撒玛利亚城要丰裕，但军长因不信而得见不得吃等预言，全都应验；他预言便哈达之国位会由哈薛取去，亦清楚应验。在约沙法以后继任的约兰，一反父亲行径，作恶违背神。他儿子亚哈谢亦行恶得罪神，南北国都远离神，以利沙的使命更形重要。
| 第四章 | 第五章 | 第六章 | 第七章 | 第八章 |
| 眷顾书念妇人 | 治愈乃缦 | 解亚兰围困 | 预言撒城丰裕 | 预言换朝 |
| 亲爱门徒 | 爱外邦人 | 保护同胞 | 政 治 焦 点 | |
当亚兰军兵临城下，围着以利沙所处之城，仆人战惊惧怕，但以利沙给他安慰说，“不要惧怕，与我们同在的，比与他们同在的更多！”当我们向山举目时，我们必更看到满山有火车火马保护我们，你曾试过在绝境中往上看吗？结果如何？
外邦的亚兰人乃缦蒙医治后，满心感谢神，且愿意一生只献燔祭及平安祭与耶和华。但以色列人受恩后，鲜有回报，他们以此为“理所当然”的。你属哪一种人？是外邦人乃缦，还是以色列人？
金句： 列王纪下六章十六至十七节
乃缦得了大痳疯，听了以色列小女子的劝告来找以利沙求救。以利沙告诉他去约旦河里沐浴七回必得洁净。乃缦很生气，“大马士革的河亚罢拿和法珥法岂不比以色列的一切水更好吗？”好在乃缦有能听的耳，听了仆人的劝告，还是去沐浴了，果然七次后痊愈。
这个故事感觉似曾相识。耶稣说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着……我来本不是召义人，乃是召罪人。”（马太福音 9:12-13）我骨子里是完美主义者，看到自己的罪不困难。传福音报喜讯的人传扬基督的救赎，我也像乃缦，愿意来了解救恩，但是“信而受洗必得救”不是那么容易接受。我也听到许多亲友说，基督教劝人为善挺好，但我大中华上下五千年文化博大精深，哪里比洋教差？关键的差别不是哪里的“水”好，而在于哪里有真神，赐予人赦罪，救赎与永生。在那些忠心事奉主的仆人帮助下我接受了救恩，也体会到乃缦的改变：“如今我知道，除了以色列之外，普天下没有神……从今以后，仆人必不再将燔祭或平安祭献与别神，只献给耶和华。”（列王纪下 5:15, 17）多么盼望我的亲友也能有相同的体会！
乃曼因痲瘋病得醫治，知道世上除了耶和華神以外，普天下沒有神，他便只獻祭耶和華神。反觀以色列人，耶和華神向他們行了那麼多的神蹟奇事，他們卻不專心敬拜耶和華神，還去拜外邦神，以致招神憤怒而降災與他們。這正也是今天一些基督徒的光景，有了主，還是在世上汲汲營營，尋求他物為他們的主。殊不知除了神以外，沒有他物能使你滿足，因有了主就有一切。我常以此來提醒我自己，眼光要定睛在主耶穌身上，才不會被他物吸引而失去救恩和平安喜樂。
像以利沙專心依靠神，即使在亞蘭人大軍來攻擊以色列時，他也不怕，因他知道他所信的是比誰都大。因此神差遣火車火馬圍繞他們，為他們效力。故我們真要專心來敬拜事奉耶和華神，在我們有危難時，t祂必拯救我們。
今天的经文让我看到神的真实与人的有限。在亚兰王派人围攻以利沙时，仆人害怕，以利沙求神开仆人的眼睛，仆人就看见满山火车火马围绕以利沙。第二件事是犹大王约兰行耶和华眼中看为恶的事，“耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。”（列王紀下 8:19）以色列北国不停改朝换代，犹大家王位却一脉相承，照着神的应许，万王之王耶稣是大卫的后裔，神在我们看不见的灵界掌管世界。人的有限常使我们信心软弱像以利沙的仆人，感谢神祂怜悯我们，亲自向人开启，通过圣经，通过历史，也通过对人的个别引导。这些天我无论身体还是心灵感觉比较软弱，但是我知道挣扎着也要到神面前，感谢主加添我的信心，让我再一次看到神的信实，让我再一次身心灵回转到神面前。
她对主母说：“巴不得我主人去见撒马利亚的先知，必能治好他的大麻风。”王下5:3
来自社会最底层的被掳小女孩的一句话，竟然使亚兰元帅和亚兰王如此郑重其事地对待。这并不是因为乃缦和亚兰王有信心，而是因为乃缦已经试过了所有的办法，都无法得着医治，并且病情日益严重。在人看来，人的尽头，就是神的开头；但实际上，神早已在乃缦身上开了头：正因为神把乃缦带到了人的尽头，他才肯谦卑地听从小女孩的建议、接受神在自己身上的工作。这位小女孩被掳到敌国作了奴隶，在人看来，她的人生是毫无希望的；但她的一句话却惊动了两个国家，在救恩的历史上成为重要的标志。这并不是因为小女孩的信心大，而是因为神使用她作了话语的出口，并且预备了乃缦的心，要让救恩临到外邦人。神借着大流散的犹太人，使福音传遍罗马帝国；神也吩咐做奴仆的信徒甘心事奉，好像服事主，不像服事人，在奴隶的地位上忠心事奉，不论是为奴的，是自主的，都必按所行的得主的赏赐。因为神已经将天上地下所有的权柄都赐给了主耶稣，只要我们忠心地实践大使命，祂就常与我们同在。因此，我们传福音的时候，不必担心自己的地位、财富、学问、名气不如对方，因为传福音是神给我们的托付，而接受福音却是神自己的工作，要显明这莫大的能力是出于神，不是出于我们。
列王纪上5: 18 惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人，我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我
27 因此，乃缦的大麻疯必沾染你和你的后裔，直到永远。基哈西从以利沙面前退出去，就长了大麻疯，像雪那样白
乃缦与基哈西的故事对我来说一点儿都不陌生，感谢主透过今天的经文，让我知道信神真的要用心灵和诚实拜他，而且还要努力靠圣灵帮助的堵住自己身上的破口，（我的暴躁恼怒的脾气）基哈西每天侍奉在以利沙身边，每天亲眼见证无数的以利沙所行的神迹奇事，可是这些经历并没有让基哈西成长起来，相反的因他心里的贪恋却走上了与神相背的路。其实我相信如果基哈西在以利沙询问的时候，及时的回头，估计还能及时的悬崖勒马，可惜他终任自己的破口成为他自己的网罗，所以他最终的结局一点儿也不值得人同情，而乃缦却是连一点儿的罪也认真对付。（我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我）正常来讲乃缦做这事完全是迫不得以，毕竟不是故意的犯罪，可是乃缦却认认真真的对付所犯的罪。主啊，现在真的看到世界动荡不安，诱惑多多，求主圣灵引导我走在你喜悦的道路上，直到你来，阿们！
”惟有一件事，愿耶和华饶恕你仆人：我主人进临门庙叩拜的时候，我用手搀他在临门庙，我也屈身。我在临门庙屈身的这事，愿耶和华饶恕我。“（列王纪下 5:18）
乃缦虽位居高位，但有一个能听的耳，也愿意寻求神的帮助。及至经历神的大能病得医治，他就只拜耶和华神，连以前曾经拜偶像的事都求耶和华饶恕。乃缦那时候还没有圣灵赐下，他都能这样彻底悔改，今天真信主的人有圣灵内住，岂会继续拜偶像却心安理得呢？看看以利沙的仆人基哈西，虽然常常看见神迹，却摆脱不了“金钱”这个偶像，以至被惩罚得了大麻疯。求主凡事光照引领我，不要像基哈西，被私欲牵引偏离神的道，而是像乃缦，怀着感恩的心，单单敬拜神，讨主喜悦。